Hmm hep türklere yüklendigine göre ya türk degilsin yada türk oldugun göstermiyorsun... bizim unidede senin kalibinda bir kac tane tanirim.. yüz sene yemin et türkmü.. saclar sariya boyanmis giyim tarzi almanlari sollamis birde almanlarin agzina girecek kadar yalakalik yapan ne oldugunu unutmus türklügünde utanan möchte gern alman lara naziler bir sey yapmaz cünkü anlamazlar türk oldugunu

ohne Text

kizim sen siyaseti birak bunlara aklin ve bilgin ermez sen asil görevine dön.. burda kendine bir arkdas bul ve flirt et onunla bulus..
eger yaran varsa kocunursun bu beni ilgilendirmez.. fazla karisma milletin isine

Evet burda sana hak veriyorum.. ama beni kizdiran senin bütün bu olaylarin dinciler elinde ciktigin yazman.. Müslümanlikla alakasi olmayan hayatinda hic bir ibadet etmemis olan cikiyor din maskesi altinda canilik yapiyor.. ve bunu bilmeyenlere islam ve müslümanlik diye yutturuyor..
cami dedimse o kücük cami degil...
atina bugün normal bir cami yok ama tr de cogu kiliseler hala acik.. evet aya sofya sonra cami oldu simdi müze... bilmem bilirmiisin endülüs emevi devledini bugün orda binlerce cami kilise halinde orda müslümanliktan hic bir eser birakmadi medeni avrupa.. her neyse.. bati trakya yunan zulmü altinda eziliyor onlara yasak cami acmak tabi bir odada ibadet herkes eder..
bulgarlarin müslümanlara yaptilarini bu ara unutmayalim.. git gez eski osmanligin oldugu bölgelerde yapilan han hamam camiler hep yikilmis, biz türkiyede hala bin yilli yunan tarihcesi durur..
Bugün Ludwigshafende, Gelsenkirchende Tutlingende, Solingen ve Möllnde olan olaylar sanmaki sadece Nazi isi. Bunlari destekleyen bir roland koch var bir republikaner bir Schäuble var.. Ne zaman CDU/CSU (christlich) iktidara gelse hemen türklere karsi olaylar artiyor, bilmem dikkatini cektimi..

Din toplumlari kanalize ediyor: yanlis
Din maskesi altinda haraket eden caniler..


Meshep ayirimi yapan kim?
Bugün tr de bir mezhep ayriligi söz konusu degildir..

Alevi yada Sünni diye kizini oglunu evlendirmeyen kim?
Bu insanlarin din sebebinde degil de bilincsizlik yüzündendir..
Hemi bazi aleviler hemide bazi sünniler ayni tavir icindedirler


Ülkesinde kisise, senagog yaptirtmayan kim?
Bugün tr de olan kilise ve havra (senegog) orda yasayanlara göre, bati ülkelerinden daha cok.
Ülkesinde cami yapilmasina izin veren kim?
Cami ve ibadethaneyi karistirma. Tam islami mimarisine uygun kac tane cami var. 9 bin yahudilik cematine 15 Mio euroluk Havra yapan almanlar kat kat binlerce türkün yasadigi münihte hala izin vermezler..
Sünni mesheplere ayiran kim? Hanifi, Sii, Maliki vs.

her dinin kendine göre mezhepi vardir ve olacaktir. Ayirumlar da var olmalidir bu ayrimlar ama kan dökmeye can almak icin degil bir dinin nasil anlasildigini göstermek icin olmaldir

Kürtlerde mi Müslüman düsmani ?
Onlar Müslüman degil mi?
Türkiyede genellikle müslüman kürtlerde vardir. Ama cogunlugu müslüman degildir baska dinin mensuplaridir. Hatta kendileri bir kürt politikaci gecenlerde kendi söyledi kürtlerin din asli simdi unuttugum bir dine bagli
Eger bugün tüm kürtler gercek olsalar doguda TR yi oyuna gelip bölmeye calismazlar.
Aslinda ülkemizde din yüzünden sorun yasamiyoruz dinsizlik din düsmanligi yüzünden sorun yasiyoruz. Dangalak bir ögrenci TVye cikmiz efendim biz basi örtülüleri universiteye sokmayacagiz.. buyur burda yak bu basörtülü insan degilmi o uni babasinin ünisimi
Eger herkez kendi dinie saygi gösterse ve dinsizligi biraksa insan temel haklarini demokrtatik sekilde yasasa hic bir sey olmaz.
Umarim senin de at gözlüklerin yoktur ve biraz anlamaya calismisindir ne söylediklerimi.. Aslinda pek sanmam burda insanlarin bir sey anlamak istemeleri.. cogu ben anlatayim benim dogrum dogru gerisi bos der

Din toplumlari kanalize ediyor: yanlis
Din maskesi altinda haraket eden caniler..


Meshep ayirimi yapan kim?
Bugün tr de bir mezhep ayriligi söz konusu degildir..

Alevi yada Sünni diye kizini oglunu evlendirmeyen kim?
Bu insanlarin din sebebinde degil de bilincsizlik yüzündendir..
Hemi bazi aleviler hemide bazi sünniler ayni tavir icindedirler


Ülkesinde kisise, senagog yaptirtmayan kim?
Bugün tr de olan kilise ve havra (senegog) orda yasayanlara göre, bati ülkelerinden daha cok.
Ülkesinde cami yapilmasina izin veren kim?
Cami ve ibadethaneyi karistirma. Tam islami mimarisine uygun kac tane cami var. 9 bin yahudilik cematine 15 Mio euroluk Havra yapan almanlar kat kat binlerce türkün yasadigi münihte hala izin vermezler..
Sünni mesheplere ayiran kim? Hanifi, Sii, Maliki vs.

her dinin kendine göre mezhepi vardir ve olacaktir. Ayirumlar da var olmalidir bu ayrimlar ama kan dökmeye can almak icin degil bir dinin nasil anlasildigini göstermek icin olmaldir

Kürtlerde mi Müslüman düsmani ?
Onlar Müslüman degil mi?
Türkiyede genellikle müslüman kürtlerde vardir. Ama cogunlugu müslüman degildir baska dinin mensuplaridir. Hatta kendileri bir kürt politikaci gecenlerde kendi söyledi kürtlerin din asli simdi unuttugum bir dine bagli
Eger bugün tüm kürtler gercek olsalar doguda TR yi oyuna gelip bölmeye calismazlar.
Aslinda ülkemizde din yüzünden sorun yasamiyoruz dinsizlik din düsmanligi yüzünden sorun yasiyoruz. Dangalak bir ögrenci TVye cikmiz efendim biz basi örtülüleri universiteye sokmayacagiz.. buyur burda yak bu basörtülü insan degilmi o uni babasinin ünisimi
Eger herkez kendi dinie saygi gösterse ve dinsizligi biraksa insan temel haklarini demokrtatik sekilde yasasa hic bir sey olmaz.
Umarim senin de at gözlüklerin yoktur ve biraz anlamaya calismisindir ne söylediklerimi.. Aslinda pek sanmam burda insanlarin bir sey anlamak istemeleri.. cogu ben anlatayim benim dogrum dogru gerisi bos der

[aysenisahoca]

nasil olmali türk? sac boyaninca, abdest gibi türklükmü bozuluyo?

[aysess]

DIE WELT 13.2.2008

Regt euch nicht auf – Erdogan hat Recht!

Von Alan Posener
Integration
Angenommen, es gäbe eine deutsche Minderheit in der Türkei – es wäre
selbstverständlich, wenn deutsche Politiker zur Pflege der kulturellen Tradition
aufrufen würden. Doch der Vorschlag des türkischen Ministerpräsidenten Erdogan, in
Deutschland türkische Schulen einzurichten, hat für Empörung gesorgt. Warum
eigentlich?
Ein berühmter jüdischer Witz geht so: „Kommt ein Mann zum Rabbi. Rebbe, sagt er,
ich möchte mich scheiden lassen." Jüdische Witze sind in Deutschland so beliebt wie
Klezmer-Musik. Vielleicht weil man auf diese Weise zeigen kann, dass man nicht
Antisemit ist, ohne sich zu etwas zu verpflichten.
Zum Beispiel zum Nachdenken darüber, was ein solcher Witz über die jüdische
Parallelgesellschaft im Shtetl und im Ghetto sagt: Nämlich dass dort in Hochzeits-
und Scheidungsdingen das jüdische religiöse Gesetz galt. Und darüber, wie lange es
überhaupt eine jüdische Kultur in Europa gegeben hätte, wenn sich die Juden so
assimiliert hätten, wie sie es heute von den muslimischen Zuwanderern gefordert
wird. Und darüber, was den deutschen Juden ihre Assimilation genutzt hat.
Dieser Tage ist in England der anglikanische Erzbischof von Canterbury Rowan
Williams unter Beschuss geraten, weil er laut darüber nachdachte, Imamen eine
ähnliche Autorität in den muslimischen Gemeinden einzuräumen wie früher den
Rabbinern in den jüdischen. Und in Deutschland empört man sich über den
türkischen Ministerpräsidenten Recep Tayyip Erdogan, weil er seinen hier lebenden
Landsleuten gesagt hat, Integration sei notwendig, Assimilation aber ein Verbrechen;
und weil er über türkische Schulen in Deutschland nachgedacht hat.
Gäbe es eine große deutsche Minderheit in der Türkei, würde man es allerdings für
das Selbstverständlichste der Welt halten, wenn deutsche Politiker beim
Staatsbesuch die Landsleute zur Pflege ihrer kulturellen Traditionen ermutigen
würden. So hielt es Charles de Gaulle bei seinem Besuch bei der
französischsprachigen Minderheit in Quebec.
Und was türkische Schule betrifft: In Schlesien etwa, wo es immer noch eine – wenn
auch arg dezimierte – deutsche Minderheit gibt, werden selbstverständlich auch
deutsche Schulen von der Bundesrepublik Deutschland gefördert. Kein deutscher
Politiker hat die Russland- oder Siebenbürgen-Deutschen zur Assimilation, also zur
Aufgabe ihres Deutschtums und zur Kappung ihrer Bindungen zu Deutschland
aufgefordert.
Und was den Vorschlag des Erzbischofs betrifft: In einem muslimischen Land wie
Ägypten, wo es eine bedeutende christliche Minderheit gibt, gelten für die
verschiedenen Religionsgemeinschaften verschiedene Regelungen in Sachen
Eherecht; in Israel, wo es nicht einmal ein ziviles Eherecht gibt, ist es ähnlich.
Übrigens fordert dort niemand die arabischen Bürger des Landes auf, sich zu
assimilieren.

Um es mit aller Deutlichkeit zu sagen: In keinem Staat der Erde haben die
Staatsbürger das Recht, die Gesetze zu missachten. Daran denken auch weder
Williams noch Erdogan. Aber kein Staat der Erde hat das Recht, von seinen Bürgern
die Aufgabe ihrer kulturellen und religiösen Identität zu verlangen. Dass Minderheiten
auf ihre Eigenheiten bestehen, einschließlich der engen Verbindung zur Heimat, ja
auch des Nationalstolzes, ist ihr Menschenrecht.
Dieses Recht wurde mit Füßen getreten, als die deutschen Minderheiten nach dem
zweiten Weltkrieg im Namen der ethnischen und kulturellen Homogenisierung aus
Polen, der Tschechoslowakei, Rumänien und anderen Teilen Osteuropas vertrieben
wurden; dieses Menschenrecht wurde mit Füßen getreten, als die italienische
Regierung im Namen der nationalen Einheit eine brutale Italienisierungspolitik in
Südtirol durchführte; es würde mit Füßen getreten, wenn man von den hier lebenden
Türken nicht nur Integration, sondern auch Assimilation fordern würde. Da hat
Erdogan Recht.
Deutschland hat immer noch Schwierigkeiten damit, ein Einwanderungsland zu sein.
Ein Einwanderungsland ist nämlich bis zu einem bestimmten Grad auch immer ein
multikulturelles Land. Ein Blick in die jiddischen Teile Brooklyns, in die kubanischen
Viertel Miamis, in die Chinatowns diverser Großstädte, bestätigt diesen Befund. Mit
dem gesellschaftlichen Aufstieg lockert sich für gewöhnlich der ethnisch-kulturelle
Zusammenhalt. Wer also Integration will, muss für Aufstieg sorgen; und sich vorher
mit dem Faktum des Multikulturalismus anfreunden.

Multikulti ist zum Schimpfwort geworden
Multikulti, einst eine beliebte Losung, ist selbst unter Linksliberalen zu einem
Schimpfwort geworden. Das ist schade. Denn Multikulturalismus heißt doch nicht,
dass man Ehrenmorde oder andere Formen des Dunkelmännertums gutheißt.
Multikulturalismus heißt, dass man die Sitten von Berlin-Kreuzberg nicht einem
bayrischen Bergdorf aufzwingt. Und umgekehrt. Multikulturalismus schließt auch das
Recht ein, sich zu keiner Religion oder sonst gearteten Gemeinde zu bekennen –
das Recht der Bauerntochter aus Bayern, das katholische Milieu zu verlassen, und
der Bauerntochter aus Anatolien, das muslimische Milieu zu verlassen.
Der Staat hat auch dieses Recht – ja gerade dieses Recht - zu garantieren. Jeder
moderne Staatsbürger ist selbst multikulturell, definiert sich über die Zugehörigkeit zu
verschiedenen Gruppen. Darüber wird die Frage der Integration gelöst – dadurch,
dass türkische Zuwanderer eben nicht nur zur türkischen Gemeinde gehören,
sondern über ihre Einbindung in Schulen, Betriebe, Vereine, Parteien auch an der
Zivilgesellschaft partizipieren.
Ob türkische Schulen dabei eher behilflich oder eher hinderlich sein würden, sollte
man im Praxistest prüfen. Statt auf Erdogans Vorschlag mit gereizter Ablehnung zu
reagieren, sollte man den türkischen Premier einladen, zwei oder zwanzig
Modellschulen zu finanzieren. Deutschlands Türken werden dann mit den Füßen
abstimmen; und die Erfahrung lehrt, dass Einwanderer die Schulen wählen werden,
die ihren Kindern die besten Aufstiegschancen bieten. Haben die staatlichen Schulen
Angst vor diesem Wettbewerb?
Türkische Schulen? Lasst die Praxis entscheiden!

P.S. Wie geht der jüdische Witz weiter? „Der Mann erzählt dem Rabbi, wie schlimm
seine Frau ihn behandle. Mein Sohn, du hast Recht, sagt der Rabbi. Du darfst dich
scheiden lassen. Kurz darauf kommt die Frau zum Rabbi und beschwert sich: Ihr
Mann habe Lügen über sie erzählt. Dabei wolle er sie bloß loswerden, um eine
Jüngere zu heiraten. Meine Tochter, du hast Recht, sagt der Rabbi. Die Scheidung
kommt nicht in Frage. Da sagt der Schüler des Rabbi, der die ganze Zeit daneben
gestanden hat: Aber Rebbe, zwei Parteien können doch nicht gleichzeitig Recht
haben? Auch du hast Recht, sagt der Rabbi."

[aysess]

SZ 13.2.2008

"Wie ein Gastarbeiter aus Südostanatolien"

Mischt sich der türkische Ministerpräsident Erdogan in "innere Angelegenheiten" ein
oder entlarvt der Protest gegen seine Äußerungen zur Integration vielmehr seine
Kritiker? Deutsche Politiker streiten weiter heftig.
Grünen-Chefin Claudia Roth hat der Union vorgeworfen, den jüngsten Deutschland-Besuch
des türkischen Ministerpräsidenten Recep Tayyip Erdogan zu
Wahlkampfzwecken missbrauchen zu wollen. "Hier wird wieder unglaublich viel
Porzellan zerschlagen", so die Grünen-Vorsitzende heute in der Augsburger
Allgemeinen. Sie wirft Unionspolitikern "eine bewusste Missinterpretation" von
Erdogans Aussagen gegen eine Assimilation der in Deutschland lebenden Türken
vor.
"Erdogan hat klar gesagt: Integriert Euch, lernt Deutsch". Noch nie zuvor habe ein
türkischer Ministerpräsident so deutlich zur Integration aufgerufen. "Herr Erdogan
wird behandelt wie früher ein Gastarbeiter aus Südostanatolien", fügte Roth hinzu.
Auch der CDU-Politiker Ruprecht Polenz, Vorsitzender des Auswärtigen
Ausschusses im Bundestag, distanzierte sich von der Kritik am türkischen
Ministerpräsidenten. Dessen Regierung sei "die erste in der Türkei, die nicht nur
erkannt hat, dass die Türken, die dauerhaft in Deutschland leben, sich hier
integrieren müssen, sondern auch etwas dafür tut", sagte der frühere CDU-Generalsekretär
der Frankfurter Rundschau.
So sorge sie etwa für eine bessere Vorbereitung der muslimischen Imame, die in die
Bundesrepublik kämen. In seiner Kölner Rede habe Erdogan die Türken in
Deutschland aufgefordert, Deutsch zu lernen, sich zu bilden und so den
gesellschaftlichen Aufstieg hierzulande anzustreben. Polenz: "Wir sollten verstehen,
dass Heimatgefühl nichts exklusives ist. Man kann sich sehr wohl in seiner Heimat
Deutschland zu Hause fühlen, ohne das Land der Eltern oder Großeltern zu
vergessen."
FDP-Generalsekretär Dirk Niebel gab ebenfalls in der Frankfurter Rundschau zu
bedenken: "Die angemessenen Worte der Mäßigung zur Bewertung der Lage nach
der schmerzlichen Brandkatastrophe von Ludwigshafen stehen im krassen
Widerspruch zu der Kundgebung für eine Klein-Türkei in Deutschland." So wirkten
Erdogans Aufforderungen zur sprachlichen Integration eher wie ein
Lippenbekenntnis.
Erdogan hatte am Sonntag in Köln die in Deutschland lebenden Türken zur
Integration aufgefordert, zugleich aber vor völliger Aufgabe ihrer kulturellen Identität
(Assimilation) gewarnt. Zuvor hatte er türkischsprachige Bildungseinrichtungen
vorgeschlagen.
Der SPD-Europaparlamentarier und Unternehmer Vural Öger forderte, die
Äußerungen des türkischen Regierungschefs nicht überzubewerten: "Erdogan ist ein
emotionaler Mensch und schießt auch schon mal übers Ziel heraus", sagte Öger der
Berliner Zeitung. Er habe Erdogans Rede vor allem als Aufruf an die
türkischstämmigen Menschen in Deutschland verstanden, sich zu integrieren und
zugleich ihre Kultur zu bewahren.
Uneinigkeit über Konsequenzen für EU-Beitrittverhandlungen
Führende Koalitionspolitiker hatten sich am Dienstag empört über die Warnung des
türkischen Ministerpräsidenten Erdogan vor einer Angleichung der Türken in
Deutschland gezeigt. Strittig zwischen Union und SPD war gestern aber, ob der
Auftritt Erdogans in Köln Auswirkungen auf die EU-Beitrittsverhandlungen mit der
Türkei haben soll. Grüne und Linke warfen der Union nationalistische Töne vor. Die
Ermittlungen zum tödlichen Brand in Ludwigshafen gingen weiter.
Unionsfraktionschef Volker Kauder (CDU) sagte dem Sender N24, Erdogans Auftritt
in Köln zeige, "dass die Türkei und Erdogan noch immer
Orientierungsschwierigkeiten in Europa haben". Er sprach außerdem von einer
"Einmischung in die inneren Angelegenheiten" Deutschlands, weil sich Erdogan an
Tausende Türken mit deutschem Pass gewandt habe.
Deren Loyalität müsse aber Deutschland gelten, betonte der CDU-Politiker vor einer
Sitzung der Unionsfraktion. Integration bedeute nicht Assimilation. Der türkische
Ministerpräsident werde Deutschland nicht vom Weg der Integration abbringen. Er
rate Erdogan dringend, in Deutschland keinen Wahlkampf für die Türkei zu machen:

"Das ist nicht gut für die Integration".
CSU-Chef Erwin Huber hatte gar die Fortführung der EU-Beitrittsverhandlungen
infrage gestellt. Huber sagte dem Münchner Merkur: "Erdogan hat türkischen
Nationalismus auf deutschem Boden gepredigt. Das ist antieuropäisch und belegt
unsere Bedenken hinsichtlich eines EU-Beitritts der Türkei." Jetzt müsse man
"überlegen und prüfen, ob unter diesen Umständen die Fortführung der
Beitrittsverhandlungen mit der Türkei überhaupt noch sinnvoll ist."
SPD-Fraktionschef Peter Struck entgegnet in der Mittwochsausgabe der Stuttgarter
Zeitung, die Beitrittsverhandlungen würden nicht beeinflusst. Europa müsse die
Integration der Türkei wollen. Ähnlich äußerte sich im rbb auch der Vorsitzende der
Sozialdemokratischen Fraktion im Europaparlament, Martin Schulz. Aber auch Struck
reagierte mit scharfen Worten auf Erdogans Äußerungen. "Wir wollen keine
Parallelgesellschaften in Deutschland", mahnte er vor einer Fraktionssitzung.
Erdogans Aussagen seien sehr unglücklich.

Nach einer Emnid-Umfrage für N24 vom Montag sprachen sich 66 Prozent der
Bürger gegen eine EU-Mitgliedschaft der Türkei aus - nach 48 Prozent 2002.
Türkischsprachige Gymnasien und Unis lehnten 83 Prozent ab, nur zehn Prozent
waren dafür.
(dpa/AP/ihe/bavo)

[aysess]

taz 13.2.2008

Hört nicht auf ihn!

Der türkische Präsident Erdogan bezeichnete in seiner Kölner Rede Assimilierung als
"Verbrechen gegen die Menschlichkeit". Was für ein Unsinn!

VON JAN FEDDERSEN
Man hört es von Grauen Wölfen, Taxifahrer betonen es, am Wochenende hat es der
türkische Ministerpräsident Recep Tayyip Erdogan in Deutschland gesagt, in der
Köln-Arena vor 16.000 ZuhörerInnen. Türkische Migranten in Deutschland wollten
Integration, aber ... ja: Was aber? Keine Anpassung. Denn, so Erdogan,
Assimilierung, wie das böse Wort lautet, sei ein "Verbrechen gegen die
Menschlichkeit".
Integration, Assimilierung: Zwei Worte, die im Straßendeutsch keine besondere
Bedeutung haben mögen, aber doch in der Politik. Seltsamerweise haben Kanzlerin
und andere jedoch erst spät darauf reagiert. Assimilierung meint nämlich: In
Deutschland sollten alle Türken um Integration kämpfen, sich integrieren - aber
Türken bleiben. Sie sollen gleiche Rechte haben, sich die deutsche Sprache
aneignen, wenngleich er Türkisch als erste Schulsprache fordert.
Integration heißt: In Deutschland mit allen Rechten und Pflichten leben, aber im
Herzen türkisch bleiben, Kulturtürken quasi.
Assimilitation - die mächtige Drohformel offenbar, sonst hätte er sie nicht so
prominent sowohl in Köln als auch vor der Ludwigshafener Brandruine
ausgesprochen - bedeutet im Widerspruch dazu: Anpassung an das Deutsche,
Enttürkisierung. Dass die Kinder von Migranten auf ihre türkischen Wurzeln keinen
gesteigerten Wert legen, wenn sie es wollen; dass sie ein anderes, liberales
Verhältnis zur Geschlechterfrage finden; dass sie Deutschland als ihre Heimat wie
als ihr Vaterland anerkennen - und das in Differenz zur Türkei, das für sie Ausland
ist, kulturell, staatsbürgerlich, politisch. Dass ihre Kanzlerin aktuell Angelika Merkel
heißt und Erdogan allenfalls ein ferner Verwandter aus der Heimat der Vorfahren ist.
Erdogans brisante Floskel muss als Indiz für die Angst des Ministerpräsidenten
genommen werden, dass jene BürgerInnen, die sein Land verlassen oder es noch
tun werden, ihr türkisches Bewusstsein einbüßen, ebenso das nationalistisch
gefärbte Verständnis von Türkentum. Kein Deutscher in den USA, kein Kolumbianer
dort oder ein Vietnamese würde Assimilation an den amerikanischen Weg des
Lebens als "Verbrechen gegen die Menschlichkeit" sehen - Assimilierung ist im
Übrigen dort ein täglicher Prozess des Überlebens, also des Ein- wie Vermischens.
Aus der Neurobiologie ist überliefert, dass es keine Integration ohne Assimilierung
gibt. Wer in ein System will, muss sich an es anpassen - und wird sich verändern. So
wie auch das gegebene System sich mit den neuen Teilen verändert.
Gesellschaftlich gesprochen: So wie die Attributierung als deutsch schon immer eine
Chimäre war, eine künstliche Anordnung des nicht Anzuordnenden, so hat sich
dieses Land überhaupt durch die Migranten verändert. Kein Wunder, dass sehr viele
der jungen ZuhörerInnen Erdogans in Ludwigshafen mit Kopfhörern zu sehen waren
- in den Ohren die deutsche Übersetzung der türkischen Rede. Umgekehrt gilt: Döner
und Kebab sind deutsche Speisen, wie auch Namen deutsch werden, etwa Ayse
oder Mohammed. Das lässt viele Deutsche rätseln, ob das in Ordnung sein kann -
aber offenbar auch viele Türken, die um ihre Identität bangen.
Die Formel vom "Verbrechen gegen die Menschlichkeit" wirft aber doch eine Frage
auf: Wenn schon die Einordnung in ein neues Kultursystem, das den Islam als
Minderheit respektiert, das Geschlechtertrennung stetig verhandelt und die
Minderheiten schützt, als krimineller Akt gilt - was ist dann echte Kriminalität?
Dass Erdogans Ansprachen gerade bei nationalbewussten Türken in Deutschland
auf offene Ohren treffen, mag mit der Neigung vieler Türken zu tun haben, die eigene
Nation für das Licht der Welt zu halten, gegen die andere nur verschattet wirken
können. Andererseits wird ihnen dieses Geschäft auch leicht gemacht durch fast alle
Integrationspolitiker, die partout das Deutsche für eine fixe Größe halten und
türkische Migranten für wenig anpassungswillig. In Wahrheit wäre klüger, das
Faktische zu beherzigen: Deutschland ist längst keine Blut- und Boden-Nation mehr,
sondern ein Sammelsurium unterschiedlicher Herkünfte und Traditionen.
Aus der Neurobiologie ist wiederum bekannt: Nur Systeme (und die in ihnen
wirkenden Synapsen), die offen für Einflüsse durch hinzukommende Elemente sind,
überleben. Purifizierungen ("das Deutsche", "das Türkische") sind mit dem wahren
Leben nie in Deckung zu bringen. Die Fähigkeit zur Assimilitation setzt, die
französische Politologin Chantal Mouffe (jüngst in "Über das Politische") recht
verstanden, einen Abschied vom Alten voraus. Und die Lust auf das Neue. Bei den
Neuen wie den Eingesessenen. Vermischung, so Mouffe, stiftet Frieden!