[chillaz193]

ben senin bir kac yazini okududum. cok garip birisisin sen galiba.

atatürk puttuna tapan kafirdir diyorsun. bunu yazmaya ne gerekce duyorsun? ben aydinim diyorsun ve dinine daha yakin olan insanlari kücümsüyorsun. sen kendinden cok eminsin galiba. bana öyle geliyorki sen baz seylerden cok korkuyorsun.

bak atatürke bazi kesimlerin tapar gibi bir girisimi var. biz ise, atatürke tsk. ediyoruz. ALLAH"a sükür, öyle bir insana bizim memlekete gelmis. ama artik bunlari gecelim. türkiyede atatürk hakinda konuslursa cok dikatli olmamiz gerekiyor. bakin misal bir insan ben atatürkden daha iyim derse ne olur? ne olur söyle? o adami iyi bir benzetirler.

tayip erdoganan kiziyorsun. neden. o adam 40 yilik politika tarihinde cok ilkler yazdi. türban konusan gelince. neden türkiyede türban yazak? demokratie degil mi bizim ülke? herkez istedigi gibi yasasin, AMA hic kimseyide sor durumda birakmasin. eger bu kural uygulanirsa, insanlar cok daha iyi yasayabilir.

AKP geldi geleli cok elestiri aldi. neden? adamlari calistirmiyorlar. ama bakin görün, adamlarin neticeleri ortada. eine neue währungsreform. bundan önceki hükümetler hep bunu yapmaya calismislardi, ama AKP yapa bildi.

eger sen eniskaya dininle alakan yoksa, ve bu kisimi sevmiyorsan, seviyeli bir sekilde elestir. senin burda küfürlerini hic kimse okumak mecburiyetinde degil.

hadi iyi aksamlar.

[chillaz193]

In einem Dorf, das es heute nicht mehr gibt, war Abu Karim ein angesehner Mann. Er hatte einen kleinen Laden, in dem er Schreibwaren und Lebensmittel verkaufte. Während des Krieges im Jahre 1948 stürmten israelische Einheiten das Dorf und versammelten die Einwohner auf dem kleinen Marktplatz. Auch Abu Karim stand in der menge der Dorfbewohner. Der Mann, der die Soldaten befehligte, fragte nach dem Sprecher des Dorfes. Da trat Abu Karim hervor. Hinter ihm standen seine zwei Kinder und seine Frau, die aus Angst um ihren Vater und Ehemann weinten. Der israelische Offizier ging auf sie zu. Er fragte: „Deine Tochter?“ Abu Karim antwortete: „Munna!“ Sie weinte. Der Offizier nahm sein Revolver aus dem Halfter und zielte auf ihrem Kopf mit großen dunklen Augen, die Ausdruck endlosen Entsetzens waren. Es war still. Niemand wagte auch nur einen Laut von sich zu geben. In der Luft lag eine unermessliche Anspannung. Dann fielen zwei Schüsse. Im nächsten Moment fiel Munna rücklings zu Boden. Mit aller Wucht schlug ihr Kopf auf. Blut tropfte aus ihrem langen Braunen Haar und versicherte in der sandigen Erde. Abu Karim starrte fassungslos auf den leblosen Körper seiner Tochter. Dann schritt er zwischen den Soldaten hindurch, hob die tote Munna auf und trug sie gesenkten Blickes die Straße entlang, bis er hinter einer Mauer verschwand. Zurück blieb nur einen rote Spur von dem Blut, das aus ihrem Kopf rann.
Abu Karims Frau schlug die Hände über dem Kopf zusammen. Sie weinte und schrie „Allahu Akbar! Allahu Akbar! Gott ist groß! Gott ist groß!“ Einer der Soldaten trat an sie heran und befahl ihr zu verstummen. Doch der Schmerz von Abu Karims Frau war zu stark. Das blutende Herz der Mutter, deren Kind vor ihren Augen erschossen wurde, musste sein Leid hinausschreien. Nachdem die jammernde Frau dem Soldaten nicht gehorcht hatte, begann er sie mit seinen Füßen in den schwangeren Bauch zu treten. Sie fiel zur Seite und er trat weiter auf sie ein. Dann setzte er die Mündung seines Gewehres an ihren Kopf und drückte ab. ES FIEL EIN SCHUSS.
Als Abu Karim zurückkehrte, war seine Kleidung blutverschmiert. Seine Hände und Ärmel waren dreckig. Er hatte seine Tochter auf dem nahe gelegenen Friedhof begraben. Als er bleich vor Entsetzen auch seine Frau auf der blutroten Erde erblickte, hob er sie auf und trug sie gebeugten Ganges wieder die Straße hinunter, bis er erneut hinter der Mauer zum Friedhof verschwand.
Der Sohn von Abu Karim war noch jung. Vielleicht fünf oder sechs Jahre alt. Er weinte und weinte und weinte. Zusammen mit all den Menschen, die hilflos um ihn herumstanden. Er klammerte sich an den Rock einer Frau, vergrub sein Gesicht darin und versteckte sich. Sie drückte sein Kopf mit einer Hand an ihre zitternde Hüfte. Dann sackte der kleine Karim in sich zusammen.
Der Offizier erblickte den laut schluchzenden Jungen und befahl ihm, hinter dem Rücken der Frau hervorzukommen. Als Karim nicht gehorchte, ging der Offizier auf ihn zu, riss ihn an seinem rechten Arm hervor und schleifte ihn über den Boden. Dann ließ er ihn liegen und ging um das kleine wehrlose Kind herum. Die Menschen hielten den Atem. Dann fielen zwei Schüsse, die dem kleinen Jungen die Brust durchlöcherten. Er bewegte sich noch, rang nach Luft, bevor das Leben sein Kinderkörper entschwand.
Nachdem Abu Karim auch seinen Sohn beerdigt hatte, forderten die Juden ihn auf, mitzukommen. Er sagte aber, dass er noch seinen Ausweis holen müsse. Dann verschwand er einen Moment in seinem Laden, welcher sich gleich an dem Platz befand, auf dem sie standen. Schließlich gaben sie den Dorfbewohner nur wenig Zeit, ihre Habseligkeiten zusammenzupacken, zerstörten vor ihren Augen ihre Häuser und Geschäfte, legten sie in Schutt und Asche und trieben die Menschen wie Vieh vor sich her, um sie irgendwann ihrem Schicksal zu überlassen. Abu Karim hatten sie jedoch mit in das Militär-Hauptquartier genommen. Man erzählt, dass dort wenig später eine Bombe explodiert und unzählige israelische Soldaten den wohlverdienten Tod fanden. Abu Karim konnte jedoch nicht beerdigt werden.

o yüzden karistirdin galiba.....

Ben Tayip Erdogani belki en cok seven kisilerdenim... ayrica Atamiz bir devdi dahiydi... dinle bunun ne alakasi var anlamis degilim.....

Ben Atatürküde severim, Özalida, Mendereside, Tayibide, Süleyman Ateside, Yasar-Nuri Öztürküde...

Her biri kendi dalinda birer dahi.....

Ben Laiklikten yanayim..... cünkü Sosyal-Demokrat insanim... yapim öyle...

Bana derseler en iyi yönetim sekli nedir ??
Derimki Demokrasidir... belki Demokrasi ikinci iyi yönetim seklidir, ama birinci iyisini tanimiyorum...... ve baskasininda tanidigini zanetmiyorum......

Gelelim Kafir kelimesine...... evet arkadas Atatürke küfreden, Atatyi din yüzünden sevmeyen ben Kafirdir..... cünkü bu kadar iyiligi yapmis olan bir devlet Üstadini sevmeyen ancak manyak yada kafir olabilir..... hele hele ona Puttur diyorsa.....

Cünkü asil Putlari onlarin Seyhleri...
Mesela, Erbakan, Süleyman, Kaplan ve diger terijkat Seyhleri, kendilerini Halife ilan edip kiyamette sefaat edeceklerini bildirerek Mürid kazanmaktalar...
Iste bu insanlarda Atatürkü Kafir ve Pu diye tanitmaktalar.....
Elbet onlarin yaninda benim veya bana benzeri aydin kisileri bulamazsin..... cünkü onlara cahil insanlar lagzimki, sagip yesinler diye.... bu dünyanin her yerinde böyledir....

Kuran bir devlet kitabi degildir... Kuranda her sey yazmaz.... Kuran insani Allah tasiyan bir kitaptir, oysa devlet dünyevidir ve zamansaldir, zaman disi degildir, o yüzden Anayasalar her zaman zamana göre düzenlenir...

Dinde ise zaman kavrami yoktur, Allah dünde ayniydi, bugünde ayni, o yüzden Kuran insana Allahi tanitan bir mekanizmadir..... ve herkes farkli farkli algilar ve yorumlar....

Ben Üniversitede ilim okudum, ama bunu Kuran almadik, Kuranda yazmiyor....... o halde Anayasanin hangi kanunlarini Kuranda bulacaksinki....

Laiklik bir degerler mekanizmasidir..... Tayip Erdogan bunun farkinda ve devleti bu cercevede dünya ila bütünlestirme pesinde.... basarisi kacinilmaz, buda bizi son derece mutlu ediyor....

Din Azmanlari birer tehlikedir... ben onlardan korkmuyorum.... ama kalkip bana Manyak dinlerini dayatmaya kalkmasinlar ve devlete bilip bilmez hakaret yapmasinlar...... cünkü o devlet onlarin anneannelerinin babaannelerinin irzini namusunu kurtardi ve korudu... bunu Süleyman veya Kaplan yapmadi......

Insan biraz düsünmeli ondan sonra konusmali....

Sen biraz benim önceden yazdigim yazilari biraz oku, belki o zaman beni taniyabilirsin... tek makleyle bu is olmaz....

Dini biz uzmanlarindan ögrenecegiz.... Alien Veliden, Mehmetten degil........ kik yillik Din arastirmacisi Süleyman Ates veya Yasar-Nuri Öztürk bilmeyecekte, Süleymancilar yada Erbakancilarmi bilecek.....
Ben Kuran tefsiri okudum...... Kurandaki din baska piyasadaki baska.....

Kuran tüm insanligi cennetlik kilarken... bu zatlar sedece kendilerini adam saymakta

von Kriegs Cihad......

Er hat seine Meinung in der letzten Zeit geändert und ist jetzt eher der Meinung, das Krige in diesem Ausmaß schon angemessen sei.

Zb. Irak für eine reine Selbsverteidigungsmaßnahme durch..... irgendwie muss der Mensch sich verteidigen.....

Und ich stimme mit Ihm überein bzw. leuchtet mir ein....

Wenn mein Land und hab und gut bedroht wäre. würde ich das selbe tun... ohne zu zögern....
Zwar mit bedachter und nicht Wild drauf los....

Auch Kemnal Atatürk ist sehr bedachtvoll und Planerisch vorgegangen...... und so sollte es auch sein....

Allah Yasar Nuri Öztürkten razi olsun.... bize hakkini helal etsin...

Belki ondan daha iyi din uzmanlari vardir, mesela Süleyman Ates yada Salih Akdemir, ama herseyden evvel bu adam baslatti Kurandaki dini millete anlatmaya... ondan sonra digerlei meydana cikti.....

Yani Yasar Hocanin baslattigi Kurana geri dönüs harekati yillardan beri süper bir hizla devam etmekteki, Tayip Erdogan gibi zamaninin din azmanlarida adam olup süper bir Politikaci kimligine sarildilar....

Selamlar
Enis

Bazi arkadaslar Atat düsmani..... olabilir sevmek zorunda degil elbet, ama bakalim dünya gözüyle kimler gelmis ve ziyaret etmis Atamizi ve ayni zamanda kimler gelip DIN AZMANLARINI ZIYARET ETMIS.....

Devlet yönetimine kendilerini zoraki ve kafa kol bacak keserek aday olan, DIN SEYHLERI acaba ne kalitade......

Assagidaki sadece Atanin ziyaretcilerinde kisa bir Liste.... ucsuz bucaksiz......

Birde Trihe bakalim, din azmani olan büyük Humeyniyi kim ziyarette bulunmustu ????? hatirlayan varmi ?????

Belki Atatdan sonra en cok devlet adami gören ve Türk Basbakani diye en cok ün yaüan diger Politikacida Tayip Erdogan ve Abdullah Güldür.... kendilerini bir kez daha sevgiyle Selamliyoruz


Atanin sah söhretini duyan hem ziyaret hemde Politika amaciyla gelen ziyaretciler.

Romanya Başbakanı Tataresco
(Ziyaret Yılı:1937)

Ürdün Kralı Abdullah
(Ziyaret Yılı:1937)

Yugoslavya Başbakanı Stoyadinoviç
(Ziyaret Yılı:1936,1938)

Yunanistan Başbakanı Metaxas
(Ziyaret Yılı:1937,1938)

İngiltere Kralı VIII. Edvard
(Ziyaret Yılı:1936)

İsveç Veliahtı Prens Güstav Adolf ve Eşi
(Ziyaret Yılı:1934)

İran Şehinşahı Rıza Pehlevi
(Ziyaret Yılı:1934)

S.S.C.B Harbiye Komseri Gen. Voroşilof
(Ziyaret Yılı:1933)

Yunanistan Başbakanı Çaldaris
(Ziyaret Yılı:1933)

A.B.D Genelkurmay Başkanı General Mac Arthur
(Ziyaret Yılı:1932)

Hicaz Umumi Valisi Emir Faysal
(Ziyaret Yılı:1932)

Irak Kralı Faysal
(Ziyaret Yılı:1931)

Japon Prensi Takamatsu ve Eşi
(Ziyaret Yılı:1931)

Macaristan Başbakanı K. Bethlen
(Ziyaret Yılı:1930)

Yunanistan Başbakanı Venizelos
(Ziyaret Yılı:1930,1931,1933)

Afganistan Kralı Amanullah Han ve Eşi Kraliçe Süreyya
(Ziyaret Yılı:1928,1933)

Fransız Romancı ve Diplomat Claude Farrer
(Ziyaret Yılı:1922,1930,1933)

Fransız Bakan Franklin Bouillon
(Ziyaret Yılı:1921 1922)

Libya Kralı Şeyh Sunusi
(Ziyaret Yılı:1920, 1923)

Mısırlı Prenses Kadriye ve Eşi
(Ziyaret Yılı:1921)

Viyanalı Heykeltraş Heinrich Krippel
(Ziyaret Yılı:1925)

İtalyan Heykeltraş Pietro Canonica
(Ziyaret Yılı:1926)

Alman Ressam Prof.Arthur Kampf,1927


Afganistan Dışişleri Bakanı Mahmut Tarzi Han
(Ziyaret Yılı:1927)

İtalyan Maliye Eski Bakanı Kont Volpi
(Ziyaret Yılı:1929)

Alman Biyografi Emil Ludwig
(Ziyaret Yılı:1929)

S.S.C.B Hariciye Komiseri V. Karahan
(Ziyaret Yılı:1929)

İtalyan Maliye Eski Bakanı Walko
(Ziyaret Yılı:1930)

Yunanistan Dışişleri Bakanı Mihalakopulos
(Ziyaret Yılı:1930)

A.B.D İktisat Bakanlığı Müsteşarı Klein
(Ziyaret Yılı:1930)

S.S.C.B Hariciye Komiseri Litvinof
(Ziyaret Yılı:1931)

Bulgaristan Başbakanı Muşanof
(Ziyaret Yılı:1931)

İran Dışişleri Furugi Han
(Ziyaret Yılı:1932)

Fransız Eski Başbakanı Herriot
(Ziyaret Yılı:1933)

Yunanistan Dışişleri Bakanı Maksimos
(Ziyaret Yılı:1933)

Yunanistan Ekonomi Bakanı Pesmazoğlu
(Ziyaret Yılı:1933)

Yugoslavya Kralı Alexadre ve Kraliçe Mari
(Ziyaret Yılı:1933)

Romanya Dışişleri Bakanı Titulesco
(Ziyaret Yılı:1933,1934)

Macaristan Başbakanı Gömböş
(Ziyaret Yılı:1933)

Yugoslavya Dışişleri Bakanı Yevtiç
(Ziyaret Yılı:1934)

Yunanistan Milli Savunma Bakanı Gen. Kondilis
(Ziyaret Yılı:1934)

Irak Dişişleri Bakanı Gen. Nuri
(Ziyaret Yılı:1934)

Afganistan Savunma Bakanı Mareşal Mahmut Han
(Ziyaret Yılı:1936)

Afganistan Dişişleri Bakanı Feyz Muhammed Han
(Ziyaret Yılı:1936)

Alman İktisat Bakanı Dr. Schact
(Ziyaret Yılı:1936)

Romanya Dışişleri Bakanı Antonesco
(Ziyaret Yılı:1937)

İran Dışişleri Bakanı Tevfik Essuveydi
(Ziyaret Yılı:1937)

İran Dışişleri Bakanı Sami
(Ziyaret Yılı:1937)

Suriye Başbakanı Cemil Mardam
(Ziyaret Yılı:1937)

Yugoslavya Kara Deniz Kuvvetleri Bakanı Org. Mariç
(Ziyaret Yılı:1938)

Romanya Kralı Karol
(Ziyaret Yılı:1938)

A.B.D Büyükelçisi Joseph Clark Rue


LINK

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[delahoyaa]

Der Koran fordert Demokratie.
Wer islamische Despotien verteidigt, fälscht Gottes Wort

... Betrachten wir heute die islamischen Gesellschaften unter dem Aspekt Demokratie oder Menschenrechte, bietet sich kein sehr positives Bild. Besonders dem Nahen Osten, der Kernregion des Islams, kann in Fragen der Menschenrechte kein gutes Zeugnis ausgestellt werden....

In den islamischen Ländern wird der Mensch Regeln geopfert, die Tradition zu einem unantastbaren Tabu gemacht haben. Denn in diesen Ländern hat man das koranische Prinzip „Die Religion ist für den Menschen geschaffen“ ins Gegenteil verkehrt. Es wurde daraus: „Der Mensch ist für die Religion geschaffen.“

... Dabei ist bemerkenswert, dass bei der Einführung der Werte des Korans im Leben, die für die Entwicklung der Menschheit notwendig sind, die westlichen, nichtmuslimischen Gesellschaften weiter fortgeschritten als die islamischen sind...

Die islamische Welt hat über Jahrhunderte ihr Schicksal nicht an Grundlagen und Prinzipien gebunden, sondern an Personen, die für unantastbar erklärt wurden... Umso absurder wirkt es, dass die grundlegenden Werte, die der Koran im Leben des Menschen verwirklicht sehen möchte, in nichtislamischen Gesellschaften verwirklicht sind.

Der Islam der Traditionen, also der falsche Islam, hat alle islamischen Grundlagen und Werte, die den Menschenrechten und damit auch der Demokratie den Weg bahnen und sie stärken könnten, außer Kraft gesetzt. Diese Entwicklung begann, als die despotische Monarchie zur Religion erklärt wurde. Das System der monarchistischen Herrschaft aber wird im Koran als ein unzulängliches System der Ungerechtigkeit dargestellt (siehe hierzu Sure 27, Vers 34). Dass es dennoch die Oberhand gewann, wurde möglich, weil man den Laizismus in einen Gegensatz zur Religion stellte. Laizismus bedeutet aber nicht, wie viele annehmen, Religion und weltliche Angelegenheiten voneinander zu trennen. Laizismus heißt, die Legitimation der Herrschenden beziehungsweise Regierenden nicht auf Gott oder göttliches Recht zu gründen, sondern auf den Willen des Volkes. Daher halte ich es nicht für möglich, dass die islamischen Gesellschaften sich demokratisieren können, ohne sich eine wirklich laizistische Verfassung zu geben.

Der Koran verkündet, dass das Prophetentum abgeschlossen sei. Eine der grundlegenden Folgerungen daraus lautet: Das Zeitalter ist beendet, in dem die Völker von Personen geführt werden, die sich auf Gott berufen. Der Koran ist das einzige heilige Buch, das verkündet, dass die Theokratie aus dem Leben der Menschen weichen soll.
...
Diejenigen, die den Despotismus zur Religion erklären, fragen oft: „Warum Demokratie? Demokratie bedeutet Wille des Volkes. Welches Volk hat denn den Propheten Mohammed gewählt? Und warum überhaupt Wahlen?“ Diesen Wortführern muss man entgegenhalten: „Den Propheten Mohammed hat Gott selbst berufen. Hat Gott auch die Könige, Sultane und Kaiser berufen? Hat Gott etwa Saddam, den Schah von Persien, Chomeini, Assad, Feisal und andere Könige und Herrscher berufen?“

Die Herrschenden täuschen das Volk und fragen: „Wenn eine Theokratie besteht, dann werdet ihr von Gott geführt. Wollt ihr euch darüber beschweren?“ Und weil das Volk die wahren Grundlagen des Islams nicht kennt, kann es die folgenden Fragen nicht stellen: „Nur Propheten können eine Theokratie leiten. Aber wenn die Zeit der Propheten abgeschlossen ist, wie kann dann eine Theokratie fortgeführt werden? Seid ihr denn Propheten, dass ihr euch auf Gott beruft und uns regieren wollt?“
...
Was der Koran über das Regieren und Herrschen sagt, ist klar und deutlich: Die Zeit nach dem Propheten Mohammed ist die Zeit der schura und bajat. Das heißt, an die Adresse der Herrschenden gerichtet: Ihr werdet das Volk führen und leiten, ihr werdet von den Menschen die Legitimation hierzu erhalten, ihr werdet gewählt werden. Und wenn das Volk euch abwählt, dann sollt ihr gehen.

Der wahre Islam spricht niemandem das Recht zu, ein Beauftragter, Stellvertreter oder Repräsentant Gottes zu sein. Einzig den Propheten steht es zu, im Namen Gottes zu sprechen und zu führen. Das Recht zur Führung eines Volkes kann nicht von Gott oder per Geburt erlangt werden, sondern nur vom Volk und durch Wahlen. Dies bezeichnet der Koran als bajat. Das mittels bajat erlangte Recht zur Führung eines Volkes wird mit dem schura genannten System der Beratung und Kontrolle vollzogen. Dieses System stellt sicher, dass die Führenden die Geführten und umgekehrt die Geführten die Führenden kontrollieren. Auf der Grundlage der schura kann das Volk, das über die Regierenden wacht, ihnen auch das Recht zur Herrschaft entziehen, falls es dies für notwendig erachtet.

Die koranische Entsprechung für das demokratische Verfahren ist also die schura. Weil sie im Koran erwähnt wird, konnte sie nicht völlig unterschlagen werden. Aber ihre Bedeutung wurde verzerrt wiedergegeben und so ausgeformt, dass sie dem traditionellen Islam ins Konzept passte. Von den Despoten im Nahen Osten wurde die schura darauf reduziert, dass der König oder der Sultan sich einige Ratgeber zulegen solle. Der 1988 gestorbene islamische Gelehrte Fazlur Rahman sagt hierzu: „Schura, wie sie der Koran aufträgt, bedeutet nicht, dass jemand sich gelegentlich den Rat anderer einholt. Vielmehr bedeutet es wechselseitige Konsultation von Gleichberechtigten. Wer diese Konsultationen verweigert oder sie verzögert, weil sie angeblich nicht passen, ist ein Diktator, der im Widerspruch zum Islam steht.“

Nach dem Verständnis des Korans leitet sich die Berechtigung zur Leitung des Staates also nicht aus der Religion oder dem göttlichen Recht ab, sondern aus dem freien Willen des Volkes...

...„Erteilt Gott oder das Volk die Berechtigung zum Regieren?... Die ursprüngliche Berechtigung kommt von Gott, aber sie wird über das Volk an bestimmte Personen übertragen. Dass die Berechtigung zur Machtausübung, deren Quelle Gott ist, über das Volk auf von ihm ausgewählte Führer übertragen wird, ist Demokratie.“

Im Kern heißt das: Gott, der allmächtige Herrscher, gab dem Menschen eine Legitimation zum Herrschen. Der Mensch benutzt diese Legitimation, indem er bestimmten Personen ein Mandat überträgt und dabei die Prinzipien der schura und der bajat anwendet.

Der traditionelle religiöse Diskurs in den islamischen Ländern missachtet die Wahrheit dieser grundlegenden Prinzipien. Der ägyptische Gelehrte Abu Said ist der Ansicht, dass die traditionellen Gelehrten dies nicht aus Unkenntnis tun, sondern um die Wahrheit bewusst zu verheimlichen.
...

<a href="redirect.jsp?url=http://www.zeit.de/2003/09/Essay__85zt_9frk" target="_blank">http://www.zeit.de/2003/09/Essay__85zt_9frk</a>

[delahoyaa]

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Diejenigen, die den Despotismus zur Religion erklären, fragen oft: „Warum Demokratie? Demokratie bedeutet Wille des Volkes. Welches Volk hat denn den Propheten Mohammed gewählt? Und warum überhaupt Wahlen?“ Diesen Wortführern muss man entgegenhalten: „Den Propheten Mohammed hat Gott selbst berufen. Hat Gott auch die Könige, Sultane und Kaiser berufen? Hat Gott etwa Saddam, den Schah von Persien, Chomeini, Assad, Feisal und andere Könige und Herrscher berufen?“

Die Herrschenden täuschen das Volk und fragen: „Wenn eine Theokratie besteht, dann werdet ihr von Gott geführt. Wollt ihr euch darüber beschweren?“ Und weil das Volk die wahren Grundlagen des Islams nicht kennt, kann es die folgenden Fragen nicht stellen: „Nur Propheten können eine Theokratie leiten. Aber wenn die Zeit der Propheten abgeschlossen ist, wie kann dann eine Theokratie fortgeführt werden? Seid ihr denn Propheten, dass ihr euch auf Gott beruft und uns regieren wollt?“
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[xpancaro]

ohne Text

[aviage]

SONRADAN MÜSLÜMAN OLAN BAZI TANIDIK VE MESHUR SIMALAR : July 6 2003, 11:19 PM




(Bunlarin arasinda sanatçilar, sairler, yazarlar, sporcular, diplomatlar, gazeteciler ve politik liderlere rastlamak mümkün...Dedektif)

El-Hajj Malik El-Shabazz -- More popularly known as Malcom X; black-rights activist and religious leader. In 1964, after a pilgrimage to Mecca, he announced his conversion to orthodox Islam and his belief in the possibility of brotherhood between blacks and whites.

Michael Wolfe – Author of The Hajj: An American"s Pilgrimage to Mecca, and One Thousand Roads to Mecca: Ten Centuries of Travelers Writing About the Muslim Pilgrimage. Born of a Christian mother and Jewish father, he is most well known for his documentary on ABC’s Nightline which aired on April 18, 1997 called An American in Mecca.

Muhammad Ali – formerly Cassius Clay. This three-time heavy weight champion of the world reverted to orthodox Islam in 1965. To this day, the boxer is the most widely recognized sports personality in the world.

Kareem Abdul-Jabbar – Formerly Ferdinand Lewis Alcindor. Before the 1971-72 season Alcindor converted from Catholicism to Islam and took the name Kareem Abdul-Jabbar. He played 20 seasons in the league with the Milwaukee Bucks and Los Angeles Lakers. By the time the 7 foot 2 basketball player retired in 1989, Abdul-Jabbar was a six-time Most Valuable Player and is now one of the 50 Greatest Players in NBA History.

Cat Stevens -- Seventies British singer-songwriter (“Wild World” and “Peace Train”) He reverted to Islam in 1973 and left the music world. He changed his name to Yusuf Islam.

Haiqa Khan – Formerly Jemimah Goldsmith, Jewish daughter of billionaire Sir James. At the age of 21 she married famous Pakistani cricket player Imran Khan and converted to Islam.

Erik Schrody – lead singer of Everlast, who is of Irish decent, converted from Catholicism to Islam in 1997. The rapper turned rocker’s hit single “What It’s Like,” off his "Whitey Ford Sings the Blues," garnered triple-platinum sales of his album. The lyrics of his album"s closing track, "Graves to Dig,” reflect his religion: "One for the prophet/Two for Islam/Three for the khutba from the imam."

Muhammad Marmaduke Pickthall – He was born William Pickthall in 1875 in London. He converted to Islam in 1917 and by 1930 Pickthall published The Meaning of the Glorious Koran; which was an English language translation (meaning) of the Qur’an.

Art Blakey, Abdullah Ibn Buhaina - American drummer and jazz musician. His contribution to jazz from 1954 to 1990 as leader of the Jazz Messengers established the sound Hard Bop, greatly influencing later generations of musicians and entertainers.

Mohammad Asad (1900-1992) – formerly Leopold Weiss, born in Lwow, Galicia now in Poland, to a Jewish father in 1900. Asad was an Austrian statesman, journalist, and leading Muslim scholar, who reverted to Islam in 1926. Asad was a former foreign correspondent for the Frankfuerter Zeitung, and is best known for his books, “Islam at the Crossroads,” and “Road to Mecca,” and for his English translation of the Qur"an.

Hamdan Chris Eubank -- In March 1997, after former super middleweight world champion Chris Eubank defeated Camilo Alocon of Columbia at the Dubai Tennis Stadium in a light heavyweight contest, Eubank embraced Islam and took the name Hamdan.

Fareed Kamal – formerly Jonathan Davis. He is more popularly known as Q-tip, the former member of A Tribe Called Quest. He converted to Islam around 1996.

Queen Noor of Jordan -- Born Lisa Najeeb Halaby to a prominent Arab-American family. Raised by Christian parents, she converted to Islam when she married the late King Hussein, on 15 June 1978. When she converted, she changed her name to Noor al-Hussein -- the light of Hussein

Aminah Assilmi - Denver area broadcast journalist; now director of the International Union of Muslim Women (former Baptist)

Margaret Marcus – a Jewish American essayist, poet, journalist and author of several books. She converted from Judaism to Islam in 1962 and changed her name to Maryam Jameelah. An Open Letter To Her Parents.

Daniel Moore - Anglo-American poet

Mos Def – formerly Dante Smith. He is a recording artist, actor, and activist who converted to Islam in 1993. His 1999 album "Black on Both Sides," opens with “Bismillahir-Rahmanir-Rahim" (In the name of God, the Compassionate, the Merciful). His tract "Umi Says" became the score for Michael Jordan"s "Brand Jordan" Nike division 2001 broadcast campaign "Much Respect."

Michael Wolfe -- writer and author best known for his documentary on ABC’s Nightline, called An American in Mecca. The documentary, which aired in April 1997, took viewers along with Wolfe on his pilgrimage to Hajj. Wolfe was born of a Christian mother and Jewish father. Since converting to Islam he has written several books on the Islamic faith.

Murad Hofman – formerly Wilfried Hoffman. He was born into a Catholic family in Germany in 1931. The Harvard Law graduate, former German Social Scientist and Diplomat, and former director of information for NATO, embraced Islam in 1980 and changed his name. He has lectured and written extensively on Islam