[tiegerente]

Bu ramazan günlerde bile agzini torba halinge getiremiyorsun oglum sen bir ayak üzerinde oruc tutsan ne yazar!

Ama senin gibi sahtekarlar´dan cogu ne aramizda, midemi bulandiriyorsunuz brech kotz ;0)

[kolaygelsin]

Ramazan ayının mübarek ay olduğun günahların affedildiğini dinin sahibi bildiriyor. Bütün mülk O"nun.Bu konuda bizim kanatımız ölçü değildir.

Allah, ER ist der Schöpfer aller Dinge. ER schuf die Himmel und die Erden. Alles ist Seiner Gewalt unterworfen. Es fügt sich willig oder widerwillig . Sein sind die schönsten Namen.

Die Existenz Gottes wird von vielen Menschen bezweifelt. Wo bleiben die Indizien für die Beweisbarkeit Gottes? So kommen die Skeptiker, Grübler, Zweifler oder Atheisten auf die Gläubigen zu. Den meisten Gläubigen bleibt nur der Hinweis auf die Heilige Schrift, den Qur"an. Der Qur"an ist Gottes unverfälschtes Wort. Da gibt es aber nur ein Problem. Überzeugen wird die Antwort nur jene, die zuvor schon von Gott überzeugt sind. Das ist aber in den Augen der Nicht-Gläubigen kein Gottesbeweis. Wie steht es also um die Beweisbarkeit Gottes. Ist das Gottesbild, welches die Menschen hegen, nur eine Einbildung ihrer eigenen Phantasie. Gott schuf den Menschen nach Seinem Ebenbild. Also schuf der Mensch Gott nach seinen Ebenbild. Manche meinen, dass dies der Grund ist, warum einige Menschen an Gott glauben.

Um sich mit dem Gottesbeweis befassen zu können, sollte man erst mal wissen, warum hat Gott uns, so wie wir sind, erschaffen? Wenn man diese Antwort richtig zu deuten weiß, so ist damit schon vielen Fragen eine Antwort gegeben worden. Voraussetzung ist natürlich, dass der Fragende mit dieser Antwort sich auch zufrieden gibt.

Durch die Wirkungsweise Gottes lässt es sich beweisen, dass es Gott gibt. Doch zuerst wollen wir mal den Grund des menschlichen Daseins hinterfragen. Gott der Schöpfer aller Dinge, schuf neben uns Menschen noch verschiedene andere Geschöpfe. Die Sichtbaren Dinge wären die Tiere, Pflanzen. Die Unsichtbaren Geschöpfe wären die Engel und Dschinn (Geisterwesen). Jeder dieser Geschöpfe hat andere Eigenschaften in seinem Wesen. Die Menschen und die Dschinn"s wurden geschaffen, für das Paradies und die Hölle. Das heißt für diese zwei Wesen gibt es ein Leben nach dem Tode. Anders verhält es sich bei den Tieren und Pflanzen. Sie wurden nur zur Nutzung des Menschen geschaffen.

Alle Arten, die Gott erschaffen hat, sind dazu verpflichtet, IHN anzubeten. Die einen Freiwillig und die anderen zur Pflicht. Zu den freiwilligen Geschöpfen gehören nur die Menschen und Dschinn. Daher auch nur für die beiden das Paradies oder die Hölle.

Die Freiwilligkeit beruht darauf, dass wir durch unseren Verstand Gott finden sollen. Daher haben wir im Gegensatz zu den Pflanzen und Tieren einen Verstand. Dieser Verstand soll uns ein logisches Denken ermöglichen. Und nicht wie bei den Tieren, einfach nur mit Trieben und Instinkten ausgestattet zusein.

Gott macht es uns Menschen und Dschinn aber einfach. In unseren Innersten hat Gott einen Trieb festgepflanzt, der das Suchen nach Gott fördert. Daher ist nach islamischer Aussage jeder Geborene Mensch ein Muslim, bis ihn seine Eltern oder die Gesellschaft zu etwas anderem Erziehen, als zum Muslim. Mit dem Streben, Gott zu finden, gestaltet der Mensch sein Leben. Vieles mag ihn dabei von Gott ablenken und von Gott abbringen. Doch die Suche nach Gott bleibt bis zum Tode bestehen. Jedoch kann der Mensch sich von gewissen Dingen täuschen lassen. So gibt es Menschen, die Gott in einer materiellen Sache finden. Z. B. in endloser Arbeit, Autos, Sport, Sex usw. Oder der Mensch findet Gott in einer Religionsgemeinschaft für die Gott aber keine Erlaubnis gegeben hat. Das wären dann irgendwelche Sekten.

Da fängt dann schon für viele Menschen die Verzweiflung an, welche Religion ist die Richtige, oder sind alle Religionen von Gott gewollt, dass der Mensch je nach seinem Geschmack die Religion seiner Glückseligkeit aussuchen kann?

Dagegen muß man jedoch gleich vorausschicken, dass der Mensch die jeweils andere Religion aus seiner voreingestellten Meinung heraus beurteilt und daher meist gar nicht mehr fähig ist, die wahre Botschaft Gottes zu erkennen.

Für all diese Dinge, die einen Mensch im Leben bewegen, hat er jedoch seinen Verstand von Gott bekommen. So wird es ihm am Jüngsten Tag nicht möglich sein, für seinen falschen Weg eine Ausrede zu finden. Leichtgläubig vertrauen leider viel zu viele Mensch einige Institutionen, und lassen sich von ihnen einen falschen Weg vorgeben, ohne gründlich darüber Nachgedacht zu haben, ob das denn Richtig ist.

Wenn Gott es nun mal gewollt hätte, dass jeder sofort an IHN glaubt, dann hätte er uns eben anders Geschaffen. Z. B. so wie die Engel. Die Engel wissen auch den Unterschied zwischen Gut und Böse und haben daher auch einen Verstand. Aber sie haben keinen Nefis (Egoismus, Triebseele), der sie dazu verleiten lässt, Gott als Schöpfer dieser Welt abzulehnen. Dafür haben die Engel aber auch andere Aufgaben. Sie wurden nur Geschaffen, um Gott zu dienen. Und dies unentwegt. Für sie gibt es keine Hölle oder Paradies. Sie ergeben sich dem Willen Gottes. Obwohl auch die Engel Gott nicht gesehen haben. Da sie aber Gottes befehle unmittelbar entgegen nehmen, gibt es für sie keine Zweifel an der existenz Gottes.

Wir Menschen lassen uns von ein paar wenigen einreden, alles sei durch Zufall entstanden. Doch was ist Zufall? Woher kommt der Zufall? Wie ist der Zufall entstanden? Das sind Fragen, die wir selber nicht beantworten können.

Nehmen wir als erstes Beispiel den Baum. Aus einem Samenkorn wird ein prächtiger Holzstamm, aus dem wiederum Äste, Blätter und Früchte hervorkommen. Wie kann man solchen Wachstum dem Zufall zuschreiben. Woher weiss der Zufall, dass der Samen nur soviel Wasser aufnehmen darf, damit er nicht verfault? Woher weiss der Samen, dass er nicht zu Tief unter die Erde darf, um wachsen zukönnen? Woher weiss der Zufall schon vor dem Wachstum, dass der reife Baum Sonne braucht zum Leben. Wenn wir den Samen aufschneiden finden wir aber nichts, was darauf schließen lässt, dass aus diesen Samen später mal ein Baum wird, und dass der Baum Äpfel hervorbringen wird. Wenn der Zufall die Natur erschaffen hätte, dann gäbe es ja keinen Zufall. Denn die Harmonie der Natur lässt sich nicht auf einen Zufall beschränken. Vielmehr muss jemand am Werk gewesen sein, der die ganzen Abläufe der Natur kennt, und sie bei jedem einzelnen Geschöpf berücksichtigt hat.

Allah fordert uns im Qur"an auf, schaut auf die Himmel und die Erde. Daran erkennt man, dass Allah die Himmel und die Erde geschaffen hat. Stattdessen lassen wir uns von der Wissenschaft einreden, die Evolution sei durch Zufall entstanden. Und das dümmste ist wohl, dass man Darwins Lehre hernimmt und sagt, der Mensch stammt vom Affen ab. Was hat der Affe mit dem Menschen schon gemeinsam? Nur das äußere Erscheinungsbild. Dann müssten wir auch das Schwein als unser Vorfahre ansehen. Die Schweine haben zwar nicht die äußere Hülle wie wir Menschen, dafür passen aber ihre inneren Genmerkmale zum Menschen.

Es ist leider so, dass es das Paradies bzw. die Hölle nicht um sonst gibt. Wer Gott nicht als seinen Schöpfer anerkennen will, der soll halt glauben, dass der Mensch vom Tier abstammte. Für seine ablehnende Überzeugung erhält er dann auch das Höllenfeuer. Immer wieder muss der Menschheit ins Gewissen gerufen werden, wer hat denn ein Interesse, dass wir nicht an Gott glauben? Es ist der Saitan (Teufel)! Der Teufel weiss sehr wohl, dass es für ihn keine Rettung mehr gibt. Also ist seine Devise: wenn ich schon verdammt bin, so will ich wenigstens, dass noch viele von den Mitreisen, wegen denen ich ja verdammt wurde. Der Teufel hat nichts mehr zu verlieren, wir Menschen aber schon.

Schauen wir unseren Körper doch an. Wie wunderbar ergänzt sich jedes Glied . Ist unsere Hand nicht wunderbar Gestaltet? Mit ihr kann ich Dinge anfassen, ob grob oder mit Sorgfalt. Und doch vermag es die Hand, dass sie Gefühle empfängt und sendet. Wo sitzt der Auslöser unserer Gefühle? Im Herzen? Im Blut? Oder ist das alles nur Sinnestäuschung? Und das sollen wir alles dem Zufall zuschreiben. Welch sonderbares Ding ist das nur.

Unser Körper wurde mit Trieben ausgestattet, genauso wie bei den Tieren. Wir können aber unsere Triebe steuern, was die Tiere nicht können. Wenn der Frühling kommt und die Hunde und Katzen läufig werden, achten sie nicht darauf, ob ihnen jemand bei ihrem Liebesakt zuschaut. Kein Anzeichen von Schamgefühl oder Eifersucht. Wir Menschen können aber unseren Verstand gebrauchen und unsere Triebe, auch wenn es uns manchmal schwer fällt, zügeln. Zu was sind wir Menschen nicht alles im Stande. Wir bauen Häuser, weit in den Himmel, wir graben uns tief in die Erde hinein, wir gebrauchen Fortbewegungsmittel, um schneller irgendwo ans Ziel zukommen. Und dies sollen wir nur erreicht haben wegen des Zufalls? Denn wenn der Zufall die Welt mit all ihren schönen Dingen, nicht erschaffen hätte, so könnten die diese Welt nicht nutzen. Was schafft der Zufall aber Heute? Verändert der Zufall noch Heute die Welt? Augenscheinlich ist nichts daran zu erkennen? Wie geht das in unseren Kopf rein? Der Zufall erschuf die Welt und als er sah: das ist gut, verschwand er wieder, wie er gekommen war. Ein Zufall, der die Natur so erschafft, damit alles miteinander in bester Weise Harmonisiert, weiss wann sein Werk vollendet ist, und verschwindet wieder, wie er sich selber hervorgebracht hat. Wer an solchem Schwachsinn glaubt, der ist nicht mehr zu retten.

Nein! Diese Welt, in ihrer herzlichen Pracht, diese Welt, muss jemand hervorgebracht haben, der vor der Welt schon existierte! Wir Menschen scheiden da von vorneherein aus, wir sind ja selber ein Geschöpf dieser Welt. Wie schon vorhin kurz angesprochen, kann der Zufall auch nicht diese Welt erschaffen haben. Es muss also jemand sein, der besondere Fähigkeiten hat, und von dieser Welt nicht abhängig ist! Seit Menschen gedenken, gab sich nur immer EINER als der dafür Verantwortliche aus! Allah, oder wie die Menschen sonst in ihrer Landesüblichen Sprache zu Allah sprechen: Gott, Elohim, Manitu usw.

Lässt sich die Glaubhaftigkeit Allahs nicht schon aus seinen Propheten heraus beweisen? Der Qur"an oder die Bibel berichten uns vom ersten Propheten Adam. Wann hat denn Adam gelebt? Das weis wohl nur Gott selber. Aber eins steht ja wohl fest, es müssen mehrere Jahre hersein, als Adam gelebt hat. Und doch finden wir solche genaue Beschreibung über Adams Schicksal. Wer vermochte denn all die Jahrtausende das Bild Adams der Nachwelt zu erhalten? Ja keine menschliche Kraft auf jedenfall. Blicken wir nur auf die bedeutenden Menschen, über die Historiker eine Biographie festgehalten haben. Ungenauigkeiten geben ihre Biographie wieder. Und doch sind so nicht einmal so alt.

Zur Zeit Adams wurde nichts schriftlich Festgehalten. Mündlich wurde die Geschichte vom Vertreiben aus dem Paradies weitergegeben. Und doch war es nur möglich, weil Gott dieses Ereignis den Menschen erhalten lassen wollte. Adam ist nicht die einzige Person, die Allah den Menschen in Erinnerung beliess. Denken wir nur an Noah. Wie wissen wir heute doch noch Bescheid über die Strafe Gottes, die ER der damaligen Menschheit auferlegt hatte, und all die Vernichtung durch die Überschwemmung preis gab.

Wenn wir also die Geschichte über die Propheten betrachten und die Biographien der Historiker, so bleibt einem nicht verborgen, dass hier jemand am Werk war, der einfach nichts vergisst. Warum soll uns aber etwas in Erinnerung bleiben, wenn es keinen Gott geben soll. Wer hatte damals Interesse daran, der Nachwelt die Propheten in Erinnerungen zu erhalten. Warum sollen wir heute noch etwas über Adam oder die anderen Propheten wissen, wenn es keinen Gott gibt? Wer hatte damals daran Interesse? Hatte Adam oder Abraham damals schon darüber Spekuliert, in den Geschichtsbüchern der Gläubigen zu stehen. Gibt es wirklich solche begabten Menschen, wie sie die Propheten zweifellos waren, die in die Zukunft sehen konnten, um ihre Geschichte den späteren Generationen für glaubwürdig zu verkaufen?

Wenn wir von all den Zufällen und grundlosen Wundern ausgehen, warum wiederholen sie sich dann heute nicht mehr? Die Wissenschaft geht von der Evolution aus. Demnach ist der Mensch ein weiterentwickeltes Wesen. Schön und gut, aber warum ist der Mensch dann heute noch das, was er jetzt ist? Warum um alles auf der Welt entwickelt sich der Mensch nicht weiter. Der Mensch soll aus einem Atom zum Wasserlebewesen, über das Tier, den Affen zum Menschen sich fortentwickelt haben. Wieso sind wir nur heute noch ein Mensch? Wenn man bedenkt, dass wir Menschen aus einem Atom hervorgekommen sind und nun in diesen herrlichen Körper stecken, dann müssten wir uns wahrhaftig zu etwas noch besserem weiterentwickeln. Z. B. wie die Engel. Ja vielleicht sind sogar die Engel unsere Vorfahren gewesen und haben sich schon zu einem höheren Wesen entwickelt, den wir Menschen erst noch vor uns haben? Aber die Engel sind ja auch wiederum eine Fantasie der Religionen.

Ist es denn möglich, dass wir Menschen uns nicht mehr weiterentwickeln können? Sind wir daran selber schuld? Weil wir Menschen eine Technologie entwickelt haben, haben wir uns von der weiteren Evolution ausgeschlossen? Ist es also möglich, dass wir unsere Zukunft selber bestimmen können? Fragen mit sovielen Fragezeichen. Obwohl es für den menschlichen Verstand einfacher ist, an Gott zu glauben, wählen heute die meisten Menschen den schwierigeren Weg und leugnen Gottes Existentz.

Was die meisten Menschen verdrängen, ist der Tod. Der Tod und somit der Abschied von dieser Welt macht den Glauben an Gott es salonfähig. In den jungen Jahren wird der Tod meist verdrängt. Selber fühlt man sich ja noch nicht zum alten Eisen. Erst wenn man ein gewisses Alter erreicht hat, besinnt man sich, ja da gibt es doch noch was: Gott! Welch ein schöner Selbstbetrug! Daher kann man in den Kirchen sehen, wie die alten Leute sich die Klinke in die Hand geben. An diesem Zustand trift die Kirche allerdings auch Schuld. Viel zu wenig wird gegen das falsche Gottesbild gepredigt. Hauptsache die Schäflein finden irgendwann zu Mutter-Kirche zurück.

Das ist eben das seltsame an den Menschen. Während man in den jungen Jahren seines Lebens nicht an Gott glaubt oder zu mindest Gott in den Hintergrund stellt, benehmen sich die Leute im letzten Abschnitt ihres Lebens so, als hätten sie immer ein tiefes religiöses Glaubensverständnis gehabt. Wie kommt es aber nur, dass im letzten Lebensabschnitt Gott nun doch existiert? Die Frage wissen wir natürlich! Wegen des Todes! Warum können wir dann nicht schon im schönen jungen Lebensabschnitt an Gott glauben? Schließlich kann der Tod ja uns immer zu jeder Zeit holen.

Wahrlich, wie undankbar sind wir Menschen doch gegenüber unserem Herrn! So viel tat der Herr der Welten für uns Menschen. All die herrliche Pracht, auf dieser wunderschönen Welt, all dies wurde nur für uns geschaffen. Wir Menschen sind im Verhältnis zum Universum nichts. Die riesigen weiten des Weltalls nehmen ungeheuere Dimensionen an, was uns Menschen als unbedeutend erscheinen lässt, und doch sind wir Menschen die Krönung dieser wunderbaren Schöpfung. Allah hat uns Menschen mit Verstand und Begabung ausgestattet. Wir Menschen sind die Statthalter auf dieser Welt. Für uns Winzlinge hat Allah dies alles Geschaffen. ER überlässt uns dies Erde für eine Weile, damit Allah die Ergebenen Menschen erkennen kann. In all Seiner unbeschreibbaren Weisheit, lässt Gott uns walten und schalten.

Allah bräuchte uns dies alles nicht zu geben. Keiner ist da, der Seiner Macht etwas entgegensetzen könnte! Bei all dem frevelhaften Tun, gibt ER uns trotzdem immer wieder die Chance, uns zu IHM zu bekennen. Es würde Seine Macht nicht schmälern, wenn ER uns auf der Stelle vernichten würde. Seine Macht wird dadurch nicht mehr oder weniger. ER genügt sich Seiner Selber. Wir Menschen aber, brauchen Gott. Ohne Ihn sind wir hilflos auf Erden. ER kümmert sich jeden Tag aufs neue um uns. ER versorgt jeden Menschen aufs neue. IHM ist es egal, ob derjenige gläubig ist oder nicht, ER versorgt den Gläubigen wie den Ungläubigen Menschen. Erhaben ist ER, was die Menschen über IHN reden oder denken. Aber Gott ist auch der Abrechnende. Wir Menschen haben zwar von Gott auf dieser Welt die freie Wahl. Für oder gegen Gott zu sein. Die Abrechnung erfolgt, wenn der Tod bei dem Menschen eintritt.

Von dem Augenblick an, wo der Mensch gestorben ist, weiss er genau, wie die Sache ist. Nur dann ist es für jeden zur Umkehr zu spät. Bis zum letzten Atemzug gibt Allah den Menschen die Gelegenheit, an IHN zu glauben. Doch dann gibt es kein wenn und aber.

Lieber Mensch, DU, der diese Broschüre liest. Sei keiner von denen, die den Gelüsten des Teufels nacheifern. Der Teufel weis das er zu den verlorenen gehört. Er kennt sein Schicksal. Der Saitan will Gott beweisen, dass wir nichts Wert sind. Sein Plan ist es, uns Menschen von Gott abzubringen. Sei keiner von den Törichten, die den Einflüsterungen des Teufels Gehör schenken. Dafür hat Allah diese Welt und besonders uns Menschen so herrlich geschaffen. Vergiss nicht, unser Leben auf dieser Welt ist sehr kurz. Was machen da schon 70 Jahre aus. Die Ewigkeit währt immer. Stell Dir das schöne Paradies vor, das Gott für uns Menschen gemacht hat. Keine Sorgen, keine Probleme, alles was der Mensch sich nur wünscht, bekommt er im Paradies. Egal ob Mann oder Frau. Gott ist zu jedem
gerecht, obwohl IHN keiner dazu zwingen kann. Bedenke, was verlierst Du schon, wenn Du an Allah glaubst und Seine Gebote befolgst. Gibt es Gott wirklich nicht und ist der Tod wirklich das Ende allen Daseins, so hast Du doch nichts verloren! Du hast halt bewusster gelebt als die Ungläubigen. Aber wirst Du vor Gott eines Tages stehen, dann bist Du der große Gewinner und die Gottesverleugner haben das große Nachsehen und sind von der Glückseligkeit des Jenseits

[aynur76]

Bagzi burada kendini bilmeyen sahislar aylardan beri bana hakaret etmekten vaz gecmiyor ve Ramazan ayinda bile ziyaretci defterimde küfür ediyorlar.

Ben bunlara cevap vermicem, bu sahislar yazdiklarindan kendileri utansin.

Ben kötülük dilemicem kimseye, Yüce Allaha emanet ediyorum, cünkü arayan bulur, mevlasinida bulur belasinida bulur...

Allah korkusu olmayan insan Ramazan ayinda bile küfür etmeye devam eder. Belki bu dünyada küfür sözcükleri ile kendilerini güclü sanirlar ama ahirette vay hallerine...

Bu dünya gecici oldugunu unutmayalim. Ölümden sonra sonsuzluk bizi bekliyor. Bu sonsuzluk belki bu gün suskundur, ama zamani geldiginde soluk soluga sonsuz derecede cevap verecektir, vay hallerine, cayir cayir yanan ateslerden...

Yüce Allah sevdiklerimi, ailemi ve tüm iyi kalpli insanlari bu dünyada ve ahirette seytandan, seytanin serrinden ve cehennem azabindan korusun; ölmüs olan aile fertlerime, bizler icin savasmis olan Atalarimiza ve sehitlerimize rahmet diliyorum, nur icinde yatsinlar, cennet günü nasip olsun. Amin.

Siz küfür edenleri Allaha emanet ediyorum.

[aynur76]

ancak okumak isteyenler arkadaslara aktariyorum, sizinde bilginize sunuyorum, böyle ahlaksiz ve terbiyesiz insanlarimiz var maalesef... ne yazik!

i
4
Nov
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23:32 Cindy26

Hallo ich bin wieder hier. Hör mal zu wenn ich dir etwas schreibe antworte mir nicht erst nach 3 monaten wenn du eier hast machst du das sofort! Ich habe nicht deine nummer um dich anzurufen!! Ich kenne dich von deinem EX jetzt gehört er ja mir und außerdem du bist nicht bekloppt du bist nur eine ehlende Schlamp. Hör auf mich zu nerven coluk cocukla isim olmas heleki senin gibi serefsizlerle hic bu mübarek ramazan ayinda bile agzina almadigin kalmamis, ich kenne soviele aleviten keine ist so schlimm wie du tabi sen müslümanlikdan ne anlarsin!


Di
4
Nov
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23:44 Cindy26

Wie war nochmal dein Spitzname Matratze oder Liegematte habe ich vergessen du hast soviele spitznamen das ich nicht mehr mitkomme, sorry. Wieso läßt du dich eigentlich nicht behandeln wissen die Männer hier die in deinem GB schreiben das du eigentlich gestört bist, anscheinend nicht sonst würden sie dir ja nicht schreiben! Stimmt das wirklich das du vor kurzem ein Aids test gemacht hast aja bei deinem Beruf ist es ja wohl klar das du das alle 6 monate machen mußt. Das sind warscheinlich sachen die ich lieber nicht hier reinschreiben sollte aber ich mache es trotzdem weil es ja sowieso keinen von dene interessiert typisch männer nichts im gehirn, die männer die in deinem GB schreiben die sind noch minderwärtiger wie du aber kann mir ja scheiß egal sein, kim bilir ne veriyorsundur oder wer weiß wie du sie alle an der Nase rumführst ich sags ja Männer schwan.gesteuert aja du brauchst es ja!!!!

Mi
5
Nov
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16:41 FRANKFURT

selAM nasilsin
halen erosbuluk yapiyormusun ?
yoksa ramazan diye tövbelimisin ?
biliyorsun bu zamanda almanyada cok kizlar oruc tutuyor Ama ayni zamanda bu oruc tutan kizlar blasende yapiyor...
sen hic iftarini bir yorak yaliyarak actinmi...
allah kabul etsin...mevlüd okumayida unutma orjinalerosbuyada söyle ramazanda anal 6 günah..
carpilacaksiniz !

Jeder der mit Überzeugung in diesem Forum schreibt,sollte reagieren.
Alles Gute für Dich

[diego]

<a href="redirect.jsp?url=http://www.diyanet.gov.tr/turkish/vakithes_imsakiye.asp" target="_blank">http://www.diyanet.gov.tr/turkish/vakithes_imsakiye.asp</a>

[kolaygelsin]

Ahmağa verilecek cevap

Sefih ve cahil bir kimse konuşunca ona cevap verme. Sükut, ona cevap vermekten daha hayırlıdır. Ahmağa verilecek en güzel cevap sükut buyurmuşlardır. Kötü sösleri de duyurmamak lazım..

Dinimizde utanmanın yeri çok mühimdir. Hayâsı olan, Allahü teâlâdan utandığı için günah işlemekten çekinir. İnsanlardan utanmayan Allahtan da utanmaz. Açıktan günah işleyen, hem insanlardan, hem de Allahtan çekinmediğini gösterir. "Allahın bildiğini kuldan ne saklıyayım" demek yanlıştır. Gizli işlediği bir günahı başkalarına açıklamak doğru değildir, hayâsızlıktır.
Hadis-i şeriflerde şöyle buyuruldu: "Hayâ imandan, hayâsızlık nifaktandır". "Hayâ ile iman bir aradadır. Biri giderse, öteki de durmaz." [Hakim]
"Fahiş ve çirkin sözlerden şiddetle kaçının!" [Nesai]
"Mümin, ayıplamaz, lanet etmez, fahiş söz söylemez" [Tirmizi]
"Cennet, fahiş ve çirkin söz konuşana haramdır." [İbni Ebiddünya]
"Allahü teâlâ, fahiş ve çirkin söz söyleyeni sevmez." [İbni Ebiddünya]

Hayânın iman ile, hayâsızlığın da imansızlık ile ilgisi büyüktür. Hayâsızın küfre düşmesi kolay olur. Hadis-i şerifte, "Hayânın azlığı küfürdür" buyuruldu. (Hakim)

[zeynebs]

Alle reden über Muslime aber keiner redet mit ihnen !

Zeit dies zu ändern!




Wir, junge Mainzer Muslime, laden alle Interessierten zu diesem Vortrag ein, das Gespräch mit uns zu führen, um sich selbst ein authentisches Bild vom Islam zu machen.



„Das Gottesbild im Islam“
Vortrag und anschließend gemeinsames
Fastenbrechen





Wann: 14. November 2003, 15:30 Uhr

Wo: Johannes Gutenberg – Universität Mainz
Philosophicum P5

(erreichbar ab MZ Hauptbahnhof mit Linien 6 / 6A)




Infohotline : 0160- 98065060 oder E-Mail:
Junge-Muslime@web.de

[cemdean]

Sind Sie sich des Unterschiedes bewusst:
"ALLAH" ist kein Gott im Jenseits!

Ahmed Hulusi

Übersetzung
Susanne Öz


Hz. Mohammed, der mit dem erhabenen Koran die Religion des Islam verkündet, lehnt den Begriff ?Gott? ab. Er betont ausdrücklich, dass es keinen Gott gibt, sondern dass alleinig ALLAH vorhanden ist! ... Sind wir uns dieser Tatsache bewusst?

In diesem Kapitel werden Sie erkennen, warum der vom Koran verkündete Begriff ?Allah?, sich im höchsten Maße von dem Begriff ?Gott?, welcher in allen anderen Religionen vorherrscht, unterscheidet...

* * *

Fast alle Menschen, vom Primitivsten bis zum Gebildetsten haben in ihren Vorstellungen einen Gottesbegriff... ihm zürnen sie, ihn lieben sie, und von Zeit zu Zeit verurteilen sie ihn sogar wegen seiner Fehler(!). Wir stellen ihn uns, als einen strengen Sultan oder bildlich als einen gütigen Großvater vor, der da oben am Himmel auf einem Stern oder irgendwo in einer Ecke, im freien Raum des Universums herrscht.

Die etwas weiter denkenden, die noch nie etwas von Allah gehört haben, betonen, dass es diesen Gott unserer Vorstellung nicht geben kann; sie sagen, wir glauben nicht an Gott und sie werden deshalb ?Atheisten? genannt, die nicht an Gott glaubenden...

Doch in Wahrheit haben weder die Atheisten, noch diejenigen, welche bedingungslos, ohne zu überlegen dem Glauben an einen Gott anhängen, eine Vorstellung von ?ALLAH?, wie ihn Hz. Mohammed erläutert.

Aus diesem Grunde halten sie auch die beiden Begriffe Gott und Allah für gleichbedeutend und glauben sogar, noch etwas Gutes zu tun, wenn sie anstelle des Namen Allah, das Wort Gott benutzen...

Eigentlich ist das, was sie tun, richtig, denn sie sprechen ja von ihren ?Göttern?, welche sie sich in ihrer Vorstellung gebildet haben und nicht von Allah und seiner Bedeutung...

Wir müssen mit Bestimmtheit wissen...

Der Rasul Allahs, Mohammed Mustafa, Friede sei mit ihm und der erhabene Koran betonen folgende wichtige Tatsache:

Es gibt im Jenseits oder außerhalb von Dir keinen Gott, einzig Allah existiert!

Der folgende Koranvers zeigt unsere Unachtsamkeit gegenüber diesem Thema auf:

?Sie haben nicht versucht Allah in seiner Wirklichkeit zu erkennen...?(22-74)

Wir müssen erkennen, dass die Worte Gott, Herrgott, Gottvater in unserer Sprache, im englischen God, im französischen Dieu und im türkischen Tanri, Ilah und Mabut alles Begriffe für eine anzubetende Existenz sind. Das heißt, dass die Menschen mit diesen Begriffen eine anzubetende Existenz im Jenseits bezeichnen! ...

Das Wort ?Allah? indessen, ist ein spezieller Eigenname eines Wesens! .. Um auf dieses Wesen hinzuweisen oder um Hu zu beschreiben, zählen wir entweder verschiedene Eigenschaften auf oder weisen mit bestimmten Namen auf Hu?s Eigenheiten hin. Alleine alle diese Namen weisen nur auf verschiedene Eigenarten dieses Wesens hin, oder beschreiben Hu von Seiten dieser Eigenschaften...

Zum Beispiel nennt man meine Wenigkeit ?Hulûsi?... dies ist einer meiner Namen. Sie können diesen Namen nicht in eine andere Sprache übersetzen... ob im Englischen, Französischen oder Deutschen, es heißt immer Hulûsi.

Genauso ist der Name ?ALLAH? der Eigenname eines speziellen Wesens und kann nicht durch einen anderen Namen ersetzt werden oder in ein anderes Wort gewandelt werden.

Im Grunde bilden, wie schon beschrieben, die oben genannten Worte ?göttliche? Bezeichnungen, das Wort ?Allah? indessen ist ein Eigenname, der für ein ganz bestimmtes Wesen steht. Aus diesem Grunde kann niemals ein Wort, das eine ?göttliche Beschreibung? darstellt, an die Stelle des Wortes Allah treten!

Diejenigen, welche anstelle dem Namen ?Allah? das Wort ?Gott? benutzen, tun dies entweder aus Unkenntnis oder Dummheit, oder weil sie wegen mangelndem Begriffsvermögen diese Besonderheit nicht verstehen können.

Wenn eine Person nun dieses Wesen, welches mit solch einem Eigennamen benannt ist und über jede Teilung (Cüz) erhaben ist, Allah nennt und sich im Zusammenhang mit diesem Begriff noch ein gesondertes Wesen vorstellt, egal unter welchem Namen oder unter welcher Bedeutung, so betreibt diese Person Vielgötterei, sie stellt Allah einen Teilhaber zur Seite; und hat die Wahrheit um Allah verschleiert und glaubt an einen ?Gott? ! Vor diesem Zustand wird mit folgendem Koranvers gewarnt:

?Schaffe dir neben Allah keinen Gott! ... Sonst wirst du erniedrigt und wirst alleine gelassen werden...? (17-22)

Noch eine zweite Warnung zu diesem Thema:

?Rufe neben Allah keinen Gott an! ..?(28-88)

Allah ist das absolut, wirklich Vorhandene. Wenn Du nun bei dem Namen ?Allah? in die Gedankenlosigkeit verfällst, dir dieses Wesen als einen Gott im Jenseits vorzustellst, so verfällst Du in den Zustand, dir einen Gott geschaffen zu haben! Wenn Du dir Allah im Jenseits oder außerhalb von dir vorstellst, dann hast Du dich schon unbemerkt von dem Begriff und der Bedeutung Allahs entfernt und befindest dich schon bei dem Begriff Gott.

Und so wirst Du dich vom Verständnis der ?Einheit? (Wachdet), welches vom erhabenen Koran vermittelt wird, selbst ausgeschlossen haben!

Und damit wirst Du deiner eigenen Seele, das größte Unrecht (zulüm) zugefügt haben!

Die Wirklichkeit, die von Hz. Mohammed, Friede sei mit ihm, in der Botschaft: ?Es gibt keinen Gott, einzig Allah existiert (La ilahe illallah)? verkündet wurde, ist im Kelime-i Tewhid, dem Bekenntnis zur Einheit formuliert worden.

Die Bedeutung der Worte ?La ilahe illallah? bilden das Fundament des Islams.

Was bedeutet ?La ilahe illallah? ?

Wenn man die Worte einfach übersetzt, bedeuten sie: ?Es gibt keinen Gott, es gibt nur Allah?..

Wenn wir bei der Bedeutung der Worte verweilen, so bedeutet ?La? es gibt nicht, ?ilahe? bedeutet Gott, also ein anzubetendes Wesen, dann heißt ?La ilahe? also: ?Es gibt keinen anzubetenden Gott.?

Nun müssen wir an diesem Punkt auf folgendes achten:

Das Kelime-i Tewhid beginnt mit den Worten ?La ilahe?, hat also zu Beginn eine kategorische Aussage: ?Es gibt kein anzubetendes Wesen!?.

Direkt darauf bringt das Kelime-i Tewhid eine Erklärung... ?Illa? ?nur? ?Allah? ist vorhanden.

?Illa Allah? bedeutet also: ?Einzig Allah?.

Als erste Tatsache leitet sich aus der Bedeutung dieses Satzes: ?Es gibt keinen anzubetenden Gott? ab. Ja hier steht ausdrücklich, dass es keinen anzubetenden Gott gibt und dann heißt es ?Illa Allah?.

Das Wörtchen ?Illa? bedeutet, wie wir oben gesehen haben, ?nur?, kann aber, wie wir in dieser Anwendung gesehen haben, auch ?einzig? bedeuten. Wenn das Wort ?illa? im Zusammenhang mit ?Allah? gebraucht wird, dann müssen wir mit Bestimmtheit die Bedeutung ?einzig? wählen. Denn außer Allah existiert kein Wesen, mit dem man Allah vergleichen oder in Beziehung setzen könnte! ... Dieses Thema haben wir noch ausführlicher in unserem Buch: ?Was Hz. Mohammed las? (A.d.Ü. dieses Buch ist z.Z. nur in der türkischen Sprache erhältlich) erläutert.

Aus diesem Grund müssen wir das Wörtchen ?Illa? im Zusammenhang mit dem Namen ?Allah? immer mit dem Wort ?einzig? übersetzen.

Es kann also in der Übersetzung nicht heißen: ?Es gibt keinen Gott, nur Allah?, sondern es heißt: ? Es gibt keinen Gott, einzig Allah? denn erst so lässt sich das System der ?Einheit? (Wachdet), welches der Islam gebracht hat, erkennen.

In diesem Satz ist also die Bedeutung enthalten, ?einzig Allah ist vorhanden und dieser Allah ist kein anzubetendes Wesen?... denn zu Beginn steht die unumstößliche Feststellung ?La ilahe? ?es gibt keinen anzubetenden Gott?!

Demnach ist also Allah kein anzubetender Gott außerhalb der Menschen, kein ferner Gott im Jenseits, fern von allen existierenden Dingen, die wir wahrnehmen können!

Wenn wir genau verstehen, dass ?Allah? ?Ahad? ist, dann werden wir mit unser Inneren Erkenntnis (Basiret) sehen, dass es bei Allah keine Dualität gibt, dass Allah und das Universum keine zwei verschiedene Dinge darstellen können!

Es kann nicht sein, dass es Allah gibt und daneben noch Universen vorhanden sind!

Mit anderen Worten, die Vorstellung, dass es die Welt, in der wir leben und zusätzlich Universen gibt und außerdem, gesondert, davon entfernt ein ?Gott? existiert, ist unsinnig!

Hz. Mohammeds Allah ist kein Gott!

Hz. Mohammeds Allah ist ?Ahad? !

Hz. Mohammeds Allah besitzt unzählige Eigenschaften und Bedeutungen und befindet sich jeden Augenblick im Zustand der Betrachtung derselben!

Der Glaube an die ?Einheit? (Tewhid) im Islam, basiert auf dem von Hz. Mohammed, Friede sei mit ihm, verkündetem Glaubenssystem, welches auf dem Grundsatz aufgebaut ist, dass es keinen anzubetenden Gott gibt, dass ?Allah? Ahad also einzig ist und es somit keinen Gott gibt, und dass die Menschen mit den Resultaten ihres lebenslangen Tuns konfrontiert werden!

Und so wird dann auch im erhabenen Koran in verschiedenen Versen folgendermaßen betont, dass der Mensch mit den Resultaten seines Tun und Handelns konfrontiert wird:

Und sie müssen wissen, dass es für den Menschen nichts gibt, außer dem Lohn für seine Taten (53-39)
?Außer für das, was ihr getan habt, werdet ihr kein Entgelt sehen.? (37-39)

"Ihr werdet den Lohn (Resultat) für euer Tun erhalten.? (36-54)

"Ein jeder wird gemäß seiner Taten eingestuft werden, damit ein jeder den gerechten Lohn für seine Handlungen erhält.? (46-19)

?Ihr werdet Strafen erhalten, die euch große Qualen bereiten, jedoch werden diese als Konsequenz auf eure Taten auf euch zukommen!? (37-39)

Wie aus den oben angeführten Koranversen zu ersehen ist, erwarten den Menschen die Resultate seiner Handlungen, deshalb sollte er als erstes unverzüglich in Erfahrung bringen, wie das Leben nach dem Tod aussieht und versuchen zu erfassen, wer oder was ?Allah? ist.

Die Antwort auf die Frage, wer oder was ?Allah? ist, die man Hz. Mohammed stellte, wurde durch Allah selbst in der ?Ihlas Sure? im Koran beantwortet:

Sag, dass ALLAH AHAD ist,

dass ALLAH SAMED ist,

LEM YELID und LEM YUELID,

und LEM YEKÛN LEHU KÜFÜWEN AHAD ist!

Untersuchen wir erst einmal die einzelnen Worte dieser Sure, mit der Mohammeds Allah beschrieben wird... und überdenken wir dann die sich daraus ergebenden Resultate.

?ALLAH ist AHAD? bedeutet, dass Allah einzig ist, eine grenzenlose, endlose, sich nicht in Teilchen oder Atome aufspaltbahre Einheit bildet.

Überdenken wir diese Definition erst einmal gut! ...

?AHAD? bedeutet eine, nicht in Teilchen oder Atome aufspaltbare Einheit; würde es sich um eine begrenzte Einheit handeln, so würde das bedeuten, dass Hu ein Ende hat und irgendwo im Kosmos lokalisiert wäre (!), aber es handelt sich um eine end- und grenzenlose Einheit, die somit lediglich und ausschließlich ?Selbst? existiert, Hu und nur Hu alleine existiert!

Die Behauptung, dass neben Allah noch andere Wesen bestehen, lässt sich weder mit Verstand und Logik, noch mit Vernunft und Intelligenz vereinbaren!

Lassen Sie uns überlegen...

Gesetzt der Fall, dass neben Allah noch ein weiteres Wesen besteht, wo sollte man die Grenze zwischen dem Geschöpf und Allah ziehen?

Entweder es besteht eine end- und grenzenlose Einheit und kein weiteres Wesen

oder es gibt an einem fest umrissenen Ort, in einem begrenzten Universum außerhalb desselben einen lokalisierbaren Gott (!)...

Das Wichtigste ist es, hier die Begriffe Endlosigkeit und Grenzenlosigkeit zu verstehen...

Wir müssen jetzt versuchen, die Begriffe Endlosigkeit und Grenzenlosigkeit nicht als Breite, Höhe oder Tiefe zu verstehen, sondern vielmehr dimensional.

In Wirklichkeit ist die bestehende ?Einheit? unteilbar, ein end- und grenzenloses Ganzes! ..Hu ist AHAD! ...?Allah?, dem nichts entspricht, dem nichts gleicht, für den es kein Gegenstück gibt, ist ?AHAD?, außer Hu ist weder im Mikrokosmos noch im Makrokosmos irgend ein Wesen vorhanden.

Da wir an die uns zur Verfügung stehenden physikalischen Wahrnehmungsmechanismen unserer Sinne gebunden sind, haben wir die fälschliche Auffassung, dass diese Einheit eine aus vielen Einzelteilen gebildete Einheit ist. Denn unser Gehirn richtet seine Entscheidungen nach seinen begrenzten Wahrnehmungsmechanismen!

Wenn unser Gehirn aber nicht an seine, mit fünf Sinnen äußerst begrenzten Wahrnehmungsmöglichkeiten gebunden bliebe und die Eindrücke, welche es in diesen Grenzen erfassen kann, nur als einen Ausschnitt oder als eine Auswahl der unzähligen, im Universum vorhandenen Wesen annehmen könnte...

Um danach in tiefe Überlegung über den wahrgenommenen Ausschnitt zu versinken, um festzustellen, was noch alles vorhanden sein könnte, um hernach eine Reise durch die dimensionalen Schichten in die Tiefe der Strukturen anzutreten, um endlich auf den Kern des Kosmos zu treffen, um dann feststellen zu können, dass sich das eigene ?Ich? sogar in diesem kosmischen Kern in ?Nichts? verwandelt...

Das ist der bedeutendste Punkt in dieser Sache!

Der zweitwichtigste Aspekt ist folgender:

Mohammeds Allah ist Ahad, das heißt Hu ist end- und grenzenlos, lässt sich nicht in Atome aufteilen, umfasst alle Dimensionen! An welchem Punkt, in welcher Dimension, in welchen Grenzen soll folglich neben Hu?s Existenz ein zweites Wesen seinen Anfang nehmen, in Hu?s Existenz eine Grenzlinie ziehen, um Raum für sich zu gewinnen?

Wo als ist der Ort für das zweite Wesen, den Gott, der neben Allah, der Ahad ist, bestehen sollte? ...

Innerhalb von Allah oder außerhalb?...

Wir sagten, dass Allah end- und grenzenlos ist...

Durch die End- und Grenzenlosigkeit ?Allahs? ist es auch unmöglich, dass ein zentraler Punkt besteht!

Damit man von einem Zentrum sprechen kann, müssen Grenzen vorhanden sein, in deren Mittelpunkt sich das Zentrum befindet. Aber Allah ist Grenzenlos. Etwas, was keine Grenzen hat, kann folglich auch keinen Mittelpunkt, kein Zentrum besitzen! ... Was kein Zentrum hat, besitzt auch keinen Kernpunkt, kein Inneres und kein Äußeres!

In unserem Leben mit unseren fünf Sinnen und bei der Beurteilung der Materie mittels unserer Sinne, hat ein Gegenstand ein Äußeres und ein Inneres, eine Außenseite und eine Innenseite! ...Dabei ist es unsinnig von einem Kernpunkt und einer Außenseite, von innen und außen zu reden, wenn eine Sache kein Zentrum besitzt!

In diesem Sinne betont auch ein Vers des Korans diese Sache:

?Hu we?l ewwelü wel âhirü we zâhiru wel bâtin?

?Hu ist der Anfang und die Ewigkeit, das Erfassbare und das Verborgene?

Das bedeutet, alles, was wir als erfassbar und verborgen, als Anfang und Ewigkeit kennen, ist in Hu vereinigt! .. All diese Begriffe mit ihrer unterschiedlichen Bedeutung sind in Wirklichkeit eins. In Wahrheit gibt es hier also keinen Unterschied!

Du kannst Hu als das Erfassbare und als das Verborgene bezeichnen, was Du auch immer beschreibst, Du beschreibst immer Hu!

Der Unterschied zwischen erfassbar und verborgen ergibt sich aus der Wahrnehmungskapazität deiner fünf Sinne! Was Du mit deinen fünf Sinnen erfassen kannst, bezeichnest Du als erfassbar, was Du nicht erfassen kannst, gilt als verborgen!

Hättest Du aber sechs, sieben oder gar zwölf Sinne, so würde sich dein Begriff von erfassbar und verborgen ändern! Du müsstest dann die Dinge, die Du als verborgen bezeichnest, als erfassbar einstufen und umgekehrt.

Aufgrund der Tatsache, dass Allah der end- und grenzenlose Eine ist, ist Hu erhaben und frei von Begriffen wie erfassbar und verborgen!

Wie könnten wir bei einem Wesen, dass über die Begriffe innen und außen, erfassbar und verborgen erhaben ist, dass keinen Mittelpunkt, keinen Anfang und kein Ende hat und frei von solchen Bedeutungen und Fakten ist, davon sprechen, dass dieses Wesen irgendwo endet, damit ab diesem Punkt von der Existenz eines zweiten Wesens gesprochen werden kann?

Das ist mit Gewissheit unmöglich!

Aus diesen Gründen müssen wir erkennen, dass an jedem erdenkbaren, erträumbaren Punkt, einzig und ausschließlich Allah, der Ahad ist, mit all seinen Eigenschaften und Eigentümlichkeiten, einzig ?Selbst? vorhanden ist!

Wer von einem zweiten Wesen außerhalb von Hu spricht, befindet sich in einem tiefen Irrtum, der durch das Unvermögen zu tiefem Nachdenken entsteht! ...Und dieser Umstand wird in der Religion mit dem Namen ?Schirk?, Polytheismus oder Vielgötterei bezeichnet!

Da Allah Ahad ist, kann nicht von einem zweiten Wesen neben Hu gesprochen werden! Ferner ist Hu nicht in Teile spaltbar und auf Hu lässt sich keine Zeitdimension beziehen!

"Allah ist SAMED?

Gehen wir bei der Untersuchung des Wortes SAMED in die Tiefe seiner Bedeutung, so werden sich soweit wir wissen, folgende Wortbedeutung vor uns auftun: ?Ohne Hohlräume, vollständig, lückenlos, nicht durchlöchert, undurchdringlich... es geht nichts hinein, es geht nichts hinaus! ... Massiv, so wie wir von reinem, massivem Gold reden, oder mit anderen Worten "lediglich, ausschließlich? !

Wie wir sehen, dienen alle diese Begriffe dazu, den Namen ?Allah? zu erläutern, zu beleuchten und zu vervollständigen.

Wie ist dann in diesem Sinne, die Bedeutung von ?LEM YELID?- ?Hu hat nicht geboren? zu verstehen?

Die erste Bedeutung, die wir hier ableiten können, ist: Allah hat aus seinem eigenen Sein heraus, neben seinem Sein, kein zweites Wesen erschaffen! Oder mit anderen Worten, es existiert kein zweites Wesen, gesondert von Hu?s Existenz!

Denn Hu ist eine unteilbare, nicht in Fragmente zerteilbare Einheit, Hu ist Ahad!

1.Hu ist end- und grenzenlos, deshalb ist es unmöglich, dass Hu ein zweites Wesen innerhalb oder außerhalb seiner Existenz erschafft.

2.Da Allah Ahad ist, lässt Hu sich nicht in Teile oder Atome zerlegen und somit kann aus Hu heraus kein zweites Teil entstehen!

Aus diesen Gründen kann niemals die Rede von einer zweiten Existenz, einem zweiten Wesen sein, das aus Allah heraus entstanden ist, selbst wenn es die gleichen Eigenschaften wie Hu aufweisen würde!

Daraus ergibt sich...

?Allah? ist weder von einem anderen Wesen geboren worden, das heißt, erschaffen worden, noch hat Hu aus seinem Wesen heraus ein zweites Wesen geboren oder erschaffen!

Hier gibt es noch ein weiteres Thema, welches wir erläutern müssen...

Sehen wir nun nach der Bedeutung von ?LEM YULED?. Es heiß, ?Hu hat nicht geboren? und möchte uns darauf aufmerksam machen, dass Allah nicht von einem anderen Wesen geschaffen wurde!

Wie kann man denken, dass Allah von einem zweiten Wesen erschaffen wurde, wo doch Allah Ahad, also, der end- und grenzenlose Einzige ist!

Um sich ein Wesen vorstellen zu können, das Allah erschaffen haben könnte, müsste Allah in irgend einer Richtung oder Dimension eine Grenze aufweisen, hinter der dieses zweite Wesen existieren könnte!!! Und erst dann könnte dieses zweite Wesen Allah erschaffen haben!

Allah ist Ahad!
Ahad bedeutet end- und grenzenlos zu sein, nicht in Teile zerlegbar, nicht spaltbar...

Aus diesem Grunde kann nicht die Rede davon sein, dass Allah an einem Punkt aufhört und hinter diesem Punkt die Existenz eines zweiten Wesens beginnt.

So kann also niemals die Rede von einem zweiten Wesen sein, das Allah geboren hat, so etwas ist undenkbar! Das ist also kurzgefasst die Bedeutung von ?LEM YULED? soweit wir diese erfassen können...

* * *

Kommen wir jetzt zu der letzten Aussage der Ihlas Sure:

"LEM YEKÛN LEHU KÜFUWEN AHAD?

Es gibt nichts, was Hu entspricht, Hu gleicht oder gänzlich ähnlich ist, Hu ist einzig.?

Bringen wir uns folgenden Koranvers in Erinnerung:

?LEYSE KEMISLIHI SCHEY?A (42-11) der besagt:

?Weder im Mikro- noch im Makroplan existiert etwas, was Hu gleicht.?

Um zu verhindern, dass diejenigen, die mit diesem Thema nicht vertraut sind, einen Denkfehler begehen, sollten wir hier kurz auch folgendes erläutern:

An einigen Stellen des Korans werden Ausdrücke wie ?unser Gott? (Ilah) und ?euer Gott? gebraucht; allerdings wird gleich danach darauf hingewiesen, dass dieser Gott Allah ist.

Könnte man dann nicht behaupten, dass Allah ein Gott (Ilah) ist?

Nein, so etwas kann niemals gemeint sein!

Dies sind Ausführungen, welche für die Menschen gedacht sind, die einen Gott anbeten.

Es wird ihnen hier die Botschaft überbracht:

Das, was ihr als Gott (Ilah) bezeichnet, als Herrgott anbetet, gibt es nicht, in Wirklichkeit besteht einzig Allah! Das, was als euer und unser Gott bezeichnet wird, ist in Wahrheit das Gleiche und Eins... und das ist Allah, nichts anderes als Allah!

So liegt der Grund für all diese Beschreibungen darin, die Menschen von der Vorstellung eines bestimmten ?Gottes? zu befreien und ihnen ?Allah? begreiflich zu machen!

Sind wir jetzt einmal ganz ehrlich zu uns selbst...

Ist der ?Gott?, den wir ?Allah? nennen und an den wir glauben oder nicht glauben, identisch mit Mohammeds Allah?

Kann man die Bezeichnung ?Gott? oder die Bedeutung von ?Gott? auf Mohammeds Allah übertragen? Ist das denkbar?

Zusammenfassend sollten wir folgendes wissen:

Im erhabenen Koran und mit dem Begriff ?Allah?, so wie ihn Hz. Mohammed erläutert, wird nicht von einem außerhalb im Jenseits, außerhalb deiner Person existierenden ?Gott? gesprochen, sondern es wird darauf hingewiesen, dass ausschließlich Hu als end- und grenzenlose ?Einheit? besteht.