[6666mahfuz]

İSLAM ANSİKLOPEDİSİ






AŞÛRÂ

Kamerî ayların ilki olan Muharrem"in onuncu günü. Âşûre günü adını alan bu günde oruç tutulurdu. Âşûre orucu denen bu oruç, İslâm"dan önce Araplar"ca bilinirdi. Âşûre kelimesinin İbrânice aşûr"dan geldiği ve o günde Araplar"ın oruç tuttuğu dikkate alınırsa, kelimenin bütün Sâmî diller arasında ortak bir kelime olduğu anlaşılır. (Buhârî, es-Savm, 1; Umdetü"l-Kârî fi Şerhi Sahîhi"l-Buhârî, V, 351) Bu kelime Yahudîler"de büyük keffâret günü için kullanılmıştır. (Tevrat, Levililer, 16, 29 vd.) Hz. Peygamber Medîne"ye geldiği zaman Yahudiler"in Âşûre günü oruç tuttuklarını gördü ve bunun ne orucu olduğunu sordu. Cevap olarak şöyle dediler:

"Bugün, iyi bir gündür. Allah, İsrailoğulları"nı Firavun"un zulmünden bugün kurtarmıştır. Musa (a.s.) Allah"a şükür için bugünde oruç tutmuştur. Biz de tutarız dediler. Hz. Peygamber; "Biz Musa"nın sünnetine sizden daha yakınız, dedi ve o gün oruç tuttu ve ashabına da tutmalarını emir buyurdu. " (Buhârî, es-Savm, 69; Tecrîd-i Sarih, VI, 308, 309)

Hz. Âişe"den nakledilen şu hadiste, Allah Resulu"nun Mekke döneminde de aşûre orucu tuttuğu anlaşılır.

"Cahiliye devrinde Kureyş, Âşûre gününde oruç tutardı. Hicretten önce Hz. Peygamber de aşûre orucu tutardı. Medine"ye hicret ettikten sonra bu oruca devam etti. Ashabına da tutmalarını emretti. Ertesi yıl, Ramazan orucu farz kılınınca, aşûre günü orucunu bıraktı, isteyen bu orucu tuttu, dileyen de bıraktı" (Buhârî, es-Savm, 69; Tecrîd-i Sarîh, VI, 307, 308).

İslâm bilginleri aşûre orucunun vacip değil, sünnet olduğunda görüş birliği etmişlerdir. Yalnız İslâm"ın başlangıcındaki hükmü konusunda, Ebû Hanîfe vacip derken, İmam Şâfiî müekked bir sünnet olduğunu söylemiştir. Ramazan orucu farz kılındıktan sonra, bu oruç müstehap olmuştur. Ayrıca Yahudiler"e benzememek için Muharrem"in 9,10 ve 11"nci günlerinde oruç tutmak güzel görülmüştür.

Bugün bütün sünnî müslümanlarda Muharrem"in 10"u oruç günü kabul edilirken, bazı tarihi sebeplerden dolayı da mukaddes sayılır. Özellikle Hz. Nûh"un gemisinin bugünde tufandan kurtulup Cudi dağının tepesine oturduğunu anlatan söylentiler önemlidir.

Âşûre adlı tatlının menşei de buna dayanır. Gemidekiler o günü kutlamak istemişler ve geminin ambarında arta kalan erzakı karıştırıp bir aş pişirmişler. İşte aşûre pişirme âdeti buradan kalmıştır. Yine Âdem (a.s.)"in tövbesinin bugünde kabul edildiği, Hz. İbrahim"in bugünde ateşten kurtulduğu, Hz. Yakub"un, oğlu Hz. Yusuf"a bugünde kavuştuğu kaynaklarda kaydedilen rivayetler arasındadır.

Şiîler Hz. Hüseyin"in Kerbelâ"da şehit edildiği gün olan on Muharrem"i matem günü sayarlar ve Muharrem"in biri ile onu arasında gülmez, et yemez, yeni elbise giymez, yeni bir işe başlamazlar. On Muharrem dövünme ve yas günüdür. Sonra yas bitti mi aşûre törenleri başlar.

Âşûre günü sürme çekmek, gusül etmek, kına yakmak, büyükleri, âlimleri, hastaları ziyaret etmek, yetimlerin başını okşamak, hububât ve tatlı pişirmek, İhlâs suresini okumak, sevinmek ve bugünü ayrı bir gün olarak kutlamak İslâm"da olmayan bir davranıştır. Bu konuda Hz. Peygamber (s.a.s.)"den gelen ne sahîh ve ne de zayıf bir hadîs vardır. Hadîs diye rivayet edilen bazı sözler tamamen uydurmadır. Sahabeden ve dört mezhep imamından vb. kimselerden de bir rivayet olmadığı gibi, muteber kitapların hiçbirinde de buna dair bir haber yoktur. (İbn Teymiye, Mecmûu"l-Fetâvâ, Kahire 1326, II, 48; es-Subki, el-Menhel, Kahire 1393, X, 209) O hâlde bugünde böyle bir tatlı pişirip yakınlara ve komşulara dağıtmak tamamen bid"at ve İslâmî olmayan bir örftür.

[roman]

İçtenlikle kutlarım seni sevgili öğrenci, neden daha önceleri bu güzel görüşlerini ve düşüncelerini sakladın ki?

Büyük bir zevk ile okumaya başladım yazılarını.

Selamlarımı sunarım sana...

[ahmet57]

nedeni o ...

[frankenstein]

verdiklerin mutlaka kaynaga dayali bilgilerdir.

Makalede asure geleneginden kacinilmali diye bir fetvua yok. bu acidan, bakildiginda seviyelidir. görülüyorki, peygamberimizde islami olmayan bir gelenege uymus, uyulmasini ümmetine emretmistir. cünki, o günler sayesinde insanlar sosyal iliskilerini gelistirir ve korur.

demekki, güzel seylerin yasanmasi ve yasatilmasi icin illaki islami olma sarti yok.

ben sunni ve nahschibendi gelenegine mesubum. biliyorumki,asure gelenegi alevi kardeslerimizdede canliligini korur. bir alevi kardesimiz. asure geleneginin önemini yazarsa sevinirim.

saygilar
canli bir sekilde

[kerio]

ohne Text

[kerio]

düsüp kalkmiyan bir Allah.

niye herkes senin kafana göre yasamasi gerekiyor bunu anlamis degilim?

[kerio]

ohne Text

[dueslerinkadini]

isch schrayp diya ned ausm Jenzaytz


ben osmanli döneminden kalmis biblo degilim akilli herif!!!

[dueslerinkadini]

sende akil yok ondan. akil olsaydi sende, herkes senin aklina göre yasardi.

ama bende fazla akil oldugundan benim aklima göre yasiyo tüm insanlar, yaaaaaaaaaaaaaaaaa...

hadi simdi cekil kenara, otur usulca ))

[evlilikistiyorum]

...Partnerschaft, Familie & Ehe

ist empfehlenswert