Ezip geciyorsun..
Kuran Yasagina yüksekten bakiyorsun..
Sehvetin Icin Bin Türlü seytanlik Uyarliyorsun..
Sen Müslüman misin hacivat mi ?..

Bir Izdirabiniz varsa ilminiz dökün diyorum..
Ayetleri gcersiz ilan edip Dötten Din Uydurmakla Müslümanlik olmaz..
Bakara 222 sana yasak koydu mu ?..
KOYDU !..
Daha ne egip bükmeye Ugrasiyorsun ?
Ne diye Aletler icad etmek pesindesin ?..
Neden Kadina Ibadeti oruc u yasakliyorsun ?..
Sen kimsin ?.
Mezhebin kim ?..

Iste MEZHEP HÜKÜMLERI-KABULLERI:



Kuran in hayiz halini düzenliyen ayetin de Bir tek yasak vardir o da erkege yöneliktir:

Hayizli kadinla temas yasagi Demistim.

Kuran düzenlemeyi böyle Yapmisken hic bir yasaga muhatab kilinmayan Kadina Mezhepler tarafindan bir dizi yasak getirilmistir )
Öte yandan ayet de erkege getirilen yasagi delip hayizli kadinla cinsel temas saglamak icin Akil almaz oyunlar sergilenmistir.Bu yasagi delen erkege HAD ( Nasla belirlenmis ceza ) yok , tazirden eden yok, azarlanmasi gerektigini bile söyleyen yoktur. Hic olmassa kefaret öngörülsün o da yoktur .Bu yasagi delen erkek,Allah dan affini diler yarim dinarlik bir sadaka verir ( Ibn Kudame;el-mugni,1/335; Halifi,71 )

erkegi rahatlatmak icin baska oyunlarda sergilenmistir :O)

Bu oyunlari gösterirken Her kesin bas vurabilecegi bir kaynaga gönderme yapalim:

el-Ceziri nin el-FIKIH ale"l-mezahibi"l-Erbaa adli ünlü eserine..

Gelenegin HAK (!) MEZHEP diye andigi fikih ekollerinden HANBELILIK in görüsü su:

Hayiz halindeki kadinla cinsel iliskiye girmek,kücük bir günahtir )
Bu günahi isleyen kisi tövbe eder ve bir veya yarim dirhemlik sadak verir kurtulur.Eger maddi durumu müsait degilse bu sadakayi da vermez )

Devam edelim Bakara 222 de belirtilen yasagi asmaya yönelik farkli icadlari görelim )

Dört hak mezhep den HANEFILIK in kadin hayiz gördügünde SIKISAN erkege Care getiren FETVASI su:

Hayizli kadinla cinsel temas istegi duyan erkek Günaha carpilmadan bu isi yapmak icin kanin iki namaz arasi kadar kesildigi bir zamani kollar.. )


Hak mezheplerden MALIKILER in SIKISIK durumda olan erkekleri kurtarmada cözümleri daha LIBERAL ve daha Hosgörülüdür.

Söyle fetva veriyorlar:

Hayiz halindeki kadinla cinsel temas icin kanin iki namaz arasi kesilmesi sart degildir,Bir namaz kilinacak zaman kadar kesilmisse erkek cinsel temasda bulunur ve günah a girmez )

Bu Hos görülü Malikiler de daha da hos görülü cözüm getirenler vardir

Onlara Göre adet halindeki kadinin kani,Cinsel birlesme icin yetecek bir süre kesilmisse Cinsel temas yapilabilir ;o)

Malikiler dahada isi ileri götürmüslerdir...
Söyle derler: Bunlarin hic birine gerek yok Adet kanin kesilmesi bir CIHAZ ya da ilacla saglanarak da erkegin yolu acilabilir ( Ceziri 1/ 123-124 )


Bu Cözüm getirici ( !) Hak (!) Mezhep Görüslerini siraliyan ezherli FAKIH el-Ceziri son görüsü belirttikten sonra Su Müthis eklemeyi yapiyor.

Tahammül gücü olmayan SEHVETLI erkeklere,Cinsel temastan önce Kanin akmasini kesmek icin bu son görüsün actigi yolda hareket etmelerini öneririz.

Gördügünüz Gibi Kadinin saci ile yillarini Kaybeden Hak mezheplerin KURAN AYET ini etkisiz birakmak icin ürettikleri cözümlere modern zaman ulemasida katkida bulunmakta SEHVETINE hakim olamayan GÜCLÜ ERKEKLERIN Allah rizasi icin (!) YARDIMINA KOSMAKTADIR !.

Oyun hep cinsiyet Hep sehvet oyunudur.Ve Din Özellikle Uydurma hadislere dayanan Din yani satanizm Bunun araci yapilmistir.
Bu Cinsiyet ve Sehvet oyunlarinin hangi anlayisla sergilendigine tipik bir örnek de HADIS adi ile Sahnelenen Su HERZE dir:

**Herhangi bir kadin kocasinin izni olmadan oruc tutar,kocasi ondan bu halde iken cinsel istekte bulunur da kadinda buna olumlu cevap vermez ise Allah o kadina ÜC BÜYÜK KEBIRE ( en büyük Günah ) Yazar ( Elbani;ez-zaifa,5/494 )


Hayizli kadinlar,Isterlerse her türlü ibadetlerini yapabilirler.
Namaz kilarlar
Oruc tutarlar
Kuran okurlar
Maabet e cemaatle giderler.ama Islam onlara o hallerinde iken bu yükümlülüklerini yerine getirmeme izni vermistir.Isterler ve gerek görürlerse bu izni kullanabilirler..

FIkih ekollerinin hükümleri Tosuruktan TEYYAREDIR !..

Hüküm ve fetva nin en Hayirlisi HAK tan gelir.
Bundan süpheye düsenlerden olma...


HAKKIN DISINDA SAPIKLIKTAN GAYRI NE VARDIR ! ( Yunus;32 )


ISTE KURAN:

BAKARA:

222-Ey Muhammed! Sana kadınların ay başı halinden de soruyorlar. De ki: O bir eziyettir Onun için ay başı halinde oldukları zaman kadınlardan çekilin ve temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. İyice temizlendikleri zaman ise Allah"ın emrettiği yerden onlara varın, yaklaşın Şüphesiz ki Allah çok tövbe edenleri de sever, çok temizlenenleri de sever.

Iste peygamber e söyletilen yalanlar:

3801 - Zeyd Ibnu Eslem radiyallahu anh anlatiyor: "Bir adam, Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm"a sordu: "(Ey Allah"in Resulü!) Hanimim hayizli iken bana helal olan nedir?" Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm: "Üzerine izarini baglasin, yukarisina istediginde serbestsin."

Muvatta, Taharet 93, (1, 57).

3802 - Hz. Mu"âz radiyallahu anh anlatiyor: "Ey Allah"in Resûlü! dedim, hanimim hayizli iken bana helal olan nedir?" "Izar"in yukarisi, ancak bundan da sakinsan daha iyi olur!" buyurdular."

Rezin tahric etti. Ebu Davud, Taharet 83, (212, 213).

3803 - Ikrime, Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm"in zevcelerinden birinden naklen anlatiyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, hayizli hanimlariyla bir mübaserette bulunmak dileyince haniminin ferci üzerine bir sey örterdi.."

Ebu Davud, Taharet 107, (272).

3804 - Ibnu Abbas radiyallahu anhüma anlatiyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki: "Kisi, hayizli karisiyla cinsi münasebette bulunursa (hatasina kefâret olarak) yarim dinar tasadduk etsin."

3805 - Bir rivayette ise söyle denmistir: "Kisi hayizli hanimina, hayiz halinin baslangicinda, kan kirmizi renkte iken temas ederse bir dinar tasadduk etsin. Kanin kesilmeye yüz tutup akintinin sarardigi zaman temas eden, yarim dinar tasadduk etsin."

Tirmizi der ki: "Bu hadis Ibnu Abbas radiyallahu anhüma"dan mevkuf (kendi sözü) olarak da rivayet edilmistir."

3806 - Ebu Davud"un bir rivayetinde hayizli karisina temas eden kimse hakkinda Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm"in: "Bir veya yarim dinar tasadduk etsin" dedigi kaydedilmistir.

Ebu Davud der ki: "Bu rivayet (yani Ibnu Abbas"in "bir veya yarim..." diyerek yaptigi rivayet) sahihtir, (diger "...yarim dinar..." diyen rivayet bu kadar kavi degildir.)"

3807 - Bir rivayette söyle denmistir: "Kisi hanimina kanama halinde temasta bulunmussa bir dinar, kanin kesilme halinde temas etmisse yarim dinar tasadduk eder."

Tirmizi, Taharet 103, (136, 137); Ebu Davud, Taharet 106, (264, 265, 266); Nesai, Taharet 182, (1, 153); Ibnu Mace, Taharet 123, (640).


Ne tesadüf Degil mi ?

Hale bakin ki alemlere Rahmet olan bir Peygamber Kuran i Hic e sayan bir hareketi Yarim veya bir dinarla gecistiriyor )


Hanbelilik Maddi durumu iyi degilse onu da vermiyor )

Hele Allahsiz kitapsiz seytan ordulari hele !..

Alemlere rahmet bir peygamber in Bkara 222 "yi KURAN i teblig eden bir peygamber in ters dönerek bu herzeleri söylemesi mümkün mü ?..
HAYIR DEGIL !..

O zaman siz MÜSRIKSINIZ !
O zaman siz FASIKSINIZ !

Gözleriniz bagli ve kalpleriniz MÜHÜRLÜ..

Iste KURAN !..
Ya Iman edin !..
Ya da INKAR edin !..

Kivirmaya gerek yok !..

3803 - Ikrime, Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm"in zevcelerinden birinden naklen anlatiyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, hayizli hanimlariyla bir mübaserette bulunmak dileyince haniminin ferci üzerine bir sey örterdi.."

Ebu Davud, Taharet 107, (272).


Acaba ne yaptigini nasil yaptigini da anlatir miydi ?..

Iste alemlerin rahmeti bir Peygamber e reva görülen Budur Seytan enikleri tarafindan..

Allah dan korkmaz Peygamberden utanmaz müsrik-putperest ordusu

<a href="redirect.jsp?url=http://www.enfal.de/t_elmalili_index.htm

Buradan" target="_blank">http://www.enfal.de/t_elmalili_index.htm

Buradan</a> anliyarak okuyabilirsin...

Hoscakal

<a href="redirect.jsp?url=http://www.enfal.de/t_elmalili_index.htm" target="_blank">http://www.enfal.de/t_elmalili_index.htm</a>

113-114-115-Ümmet-i kâime, hakşinas (hak tanıyan), doğru, doğrulan veya Allah için kalkan, müstakîm (doğru), âdil (adaletli) topluluk mânâlarına gelir.

Tefsir bilginlerinin çoğunun tercihine göre burada kitap ehlinden maksat, Musa ve İsa aleyhisselâma iman etmiş olanlardır. Ve bu âyetin iniş sebebi hakkında birkaç rivayet vardır:

1- Abdullah b. Selam, Sa"leb b. Said ve Üseyd b. Ubeyd gibi zatlar müslüman oldukları zaman diğer yahudiler bunların aleyhinde bulunmuşlar küfür ve hüsranlarından bahsetmişlerdi. Bunlara karşı, onların faziletlerini açıklamak hakkında bu âyet inmiştir.

2- Necranlılardan kırk, Habeşten otuziki, Rumdan üç kişi ki toplamları yetmiş beş zat İsa"nın dini üzereyken Muhammed (s.a.v.)"i tasdik ederek iman etmişlerdi. Âyet bunlar hakkında inmiştir.

3- Peygamberimizin Medine"ye gelmesinden önce Ensar arasında Esad b. Zürare, Berar b. Ma"rur, Muhammed b. Mesleme ve Ebu Kays b. Sırme b. Enes muvahhidîn (Allah"ı bir tanıyanlar)den idiler. Cünüb oldukları zaman guslederler ve bildikleri kadar hanif dini ile amel ederlerdi. Resulullah gelince derhal tasdik edip, ona yardım ettiler.

4- Yukarıdaki âyetlerde kitap ehli yerildikten sonra hepsinin böyle olmayıp, içlerinde iyi sıfat ve hoş huya sahip olanların da bulunduğunun açıklanması için indiği de söylenmiştir.

Bazı tefsircilerin açıklamasına göre de burada kitap ehli deyimi, müslümanları da kapsayan genel bir mânâda kullanılmıştır. Ve her halde âyetin siyâk (geliş şekli), cümlesindeki müminleri açıklama olduğu ortadadır.

Kitap ehlinin iman edenleri böyle. Genel olarak kâfirlere gelince; müminler, bunların servetlerinden ve dünya hayatı uğrunda çok harcamalarından endişe etmemelidirler. Çünkü:

Meâl-i Şerifi

116- O inkâr edenler (var ya), onların ne malları, ne de evlatları, onlara Allah"a karşı hiçbir fayda sağlamayacaktır. Onlar, ateş halkıdır; orada ebedi kalacaklardır.

117- Onların bu dünya hayatında harcadıklarının durumu, kendilerine zulmeden bir topluluğun ekinlerini vurup da mahveden kavurucu ve soğuk bir rüzgarın hali gibidir. Allah onlara zulmetmedi. Fakat kendileri, kendilerine zulmediyorlar.

116-117-Ancak:

Meâl-i Şerifi

118- Ey iman edenler! Kendi dışınızdakilerden sırdaş edinmeyin. Çünkü onlar size fenalık etmekten asla geri kalmazlar, hep sıkıntıya düşmenizi isterler. Kin ve düşmanlıkları ağızlarından taşmaktadır. Kalplerinde gizledikleri ise daha büyüktür. Düşünürseniz, biz size âyetleri açıkladık.

119- İşte siz öyle kimselersiniz ki, onları seversiniz, halbuki onlar sizi sevmezler, siz kitap(lar)ın hepsine inanırsınız, onlarsa sizinle buluştukları zaman "inandık" derler. Başbaşa kaldıkları zaman da kinlerinden dolayı parmaklarının uçlarını ısırırlar. De ki: "kininizle geberin!". Şüphesiz ki Allah göğüslerin (gönüllerin) özünü bilir.

120- Size bir iyilik dokunsa fenalarına gider, başınıza bir kötülük gelse onunla sevinirler. Eğer sabreder ve Allah"dan gereğince korkarsanız, onların hileleri size hiçbir zarar vermez; çünkü Allah onları kendi amelleriyle kuşatmıştır.

IMAM in !.. )

Demek ki sen Bu isi bilmiyorsun..
ya da Imam-i azam ebu HANIFE bilmiyor..

Bana göre hava hos..
Ben müslümanim kuran i anliyarak okuyorum..
Sen anlamadan sevap isle ( Nasil olacaksa )

yanliz:
Kuran in : " Ne dedigini Bilmeyenlerin ibadetlerini gecersiz saydigini unutma "

)

Farsca Ibadet edip fars dilini sereflendirdigini Bilmiyorsun..

YAZIIIIKKK !..

)

Daha bilmedigin cok seyler var NAMAZ gibi..

ordurkiiii kalkmis ILAVE Kitaplara bakiyor....

Hadisleri DINDen silip atmadikca Islam Aleminde birlik ve beraberlik olamz...

FCünkü DIN tektir.. ama Islam Aleminin DINI milyarlar kadar cok....