Merhabalar,

ARKADASLAR bugün üc aylarin ilk günü bu mübarek üc ay icinde bol bol DUA edin,kimseyi kirmayin üzmeyin ve kimseye küsmeyin,Ülkemizin birligi-dirligi adina daha fazla hizmet edin.Mübarek üc aylar,bütün ISLAM dünyasina ve insanliga hayirllara vesile olsun.

Selamlar

milletin.Haklisin. mesela kadin diyecek ki "" bey ben iki gilman aldim,üst kattayim "

[hamsiye61]

herkese hayirli ugurlu olmasini cenabi allahtan dilerim. bütün islam aleminin insallah birgün ferraha ulasmasini cenabi allahtan dilerim. ne yazik ki bu saatlerde filistinde, cecenistandan bizim kardeslerimiz savas, top, tüfek altinda üc aylarini gecirmektedirler.bizede rahatlik batip basörtülerimize laf atmaktayiz. birkere düsünelim onlarin yerine kendilerimizi koyalim. acaba onlar ne durumda üc aylarini gecirmektedirler?

[kerio]

acipda bir kitaptan ögrenseydin, birinci halife kac sene halifelik yapmis ve kuran hangi halife tarafindan düzenlenmis.

[balrog]

regaib kandil ist doch erst am donnerstag das heist 19.08.2004 das ist der erste tag von den heiligen drei monaten oder etwa nicht?????

[xpancaro]

Kemalistlerin kaybetmesi son derece doğal zira onların artık yeni dünya düzenini kavrayacak kadroları yok.


Türkiye Cumhuriyeti devletinin çatısında hem bir tür istikrar, hem de istikrar içinde bir yıpranma, eskime, daha da önemlisi kalitesizleşme gözleniyor.

Belirli bir olumsuz istikrar söz konusu çünkü Kıbrıs konusundaki çözümsüzlükten başka bir dizi konuya değin meselelere çözüm bulamama konusunda sürekliliğe doğrusu şapka çıkarmak gerekiyor.

1925 yılında bu ülke Şeyh Sait isyanı nedeni ile Kürt meselesini ve laik devlete tehdidi konuşuyor idi, aradan seksen sene geçti, gündem pek değişmiyor.

Bütün dünya 70?li yılların başında enflasyon ile bir kez daha karşılaştı, tüm ülkeler bu belayı 80?lerin ortasında yendi, bir biz, belirsiz bir mücadeleyi sürdüregeliyoruz.

Türkiye Cumhuriyeti devletinin galiba temel ayırt edici özelliği meselelere kalıcı çözüm üretememe.

Çözüm üretememe sıkıntısının yanı sıra devletin çatısında çok çarpıcı bir kalitesizleşme de gözleniyor.

Altın beyinler ve kayıplar

Her toplumun, her kuşakta yetiştirdiği altın beyinler oluyor.

Bu altın beyinler 1930?larda, 1940?larda kendilerine çekici gelen Kemalist ideolojiye gönül vermişler, bu ideolojiye destek vermişler ve Kemalizm de bu üstün nitelikli insanların sırtında yükselmiş.

Nihai analizde her ideoloji, ideologlarının çapı ve uygun konjonktür kadar gelişiyor. Bu üstün nitelikli insanlar 30?larda, 40?larda Kemalist devletin elitist çatısını kurmuşlar ve taşımışlar.

1980?lerde yaşanan temel değişim kanımca artık bu toplumun altın beyinlerine Kemalist ideolojinin çok çekici, heyecan verici gelmemesi ve böylece Kemalist devletin elitist yapısının büyük, çok büyük bir darbe alması.

Devletin çatısında aynı ideoloji durur gibi yapıyor; ama bu ideolojiyi (hatta başka hiçbir ideolojiyi) taşıyacak çapta insanlar burada artık yok ve büyük ihtimal bir daha gelmeyecekler. Bu sürecin bir yerinde, 80?lerin başı diyebiliriz, toplumun altın beyinleri kendilerine daha heyecan veren başka bir şemsiyenin altında toplanmaya başladılar.

Kemalizm ve demokrasi

Bu insanlar daha farklı bir yurttaş?devlet ilişkisi, daha nitelikli bir demokrasi, daha çağdaş sivil?asker hiyerarşisi, daha farklı bir laiklik, etkin işleyen bir piyasa ekonomisi, daha insani bir eğitim vs. istediler ve geleneksel Kemalist çevreler ile, yani devletin çekirdeği ile çatışmaya başladılar.

Bu yeni sivil kesim de aslında köken olarak, tarihsel süreç olarak Kemalist çekirdeğin geldiği yerden başka yerden gelmiyorlar idi; ama her zaman olduğu gibi establishment, müesses nizam içi kavga bayağı sert oldu.

Son yirmi yılın basını aslında ağırlıklı olarak bu kavgaya sahne rolü oynadı.

Yeni elitler daha nitelikli, daha eğitimli özet olarak daha kaliteli idiler; ama unutulmaması gereken, kavganın özünün bir kardeş kavgasından başka şey olmadığı.

Geniş yurttaş kesimleri bu sert kavgayı, ister kardeş kavgası deyin, ister saray içi didişme ya da tahtı ele geçirme mücadelesi deyin, kavga ile aralarına ciddi bir mesafe koyarak izlediler.

Aynı geniş kesimlerin, başta Kürtler ve İslami kökenleri ile politika arasında bağ kuranlar olmak üzere, yeni elitlere belirli bir sempati ile baktıklarına kuşku yok; ama bu sempatinin çok mesafeli bir sempati olduğu gerçeği değişmiyor.

Bu saray içi kavganın her iki kesiminin de toplumsal tabanının çok geniş olmadığını görmek için büyük bir sosyolog ya da siyaset bilimci olmaya gerek yok. Kemalist kesimin demokrasi kavgasını kaybettiği zaten Cumhuriyet?in ilk yıllarından, hadi bilemediniz 1950?den belli.

Yeni elitist kesimlerin durumu biraz daha farklı; ama bu kesimlerin de kendilerine belirli bir toplumsal taban oluşturamadıkları görülüyor.

1990?ların ortasındaki Yeni Demokrasi Hareketi denemesi söz konusu yeni elitist kesimin yaklaşık tümünü, en kaliteli isimleri dışarıda bırakmadan, bir araya getirdi ve sonunda büyük bir hayal kırıklığı yaşandı.

Türkiye?de bir kez daha Asaf Savaş Akat?ı, Mehmet Altan?ı, Cem Boyner?i, Cengiz Çandar?ı, İbrahim Betil?i aynı politik şemsiye altında bir araya getirecek bir hareketin oluşacağını, en azından kısa vadede, zannetmiyorum.

Kemalistler zaten 2000?li yıllarda yeni moda deyim ile ?looser?, yani kaybedenler; buna kuşku yok.

Arkalarında sadece sivil ve militer bürokrasinin desteği var; ama daha önce de değindiğim gibi bu güç ne yeni uluslararası denge ne de kalite açısından 2000?li yılları sürüklemeye yeterli değil. Yeni elitistler ise kendilerine siyasal bir taban bulamadılar.

Bu saray içi kavga ortamında ise ilk kez geniş kitleleri temsil eden biri, bu kavgaya hiç itibar etmeden, büyük fark ile galip gelerek Başbakanlık koltuğunu aldı. Yeni Başbakanımızı eleştirenlerin büyük bir bölümü bu çok yeni oluşumu ya hiç anlamadılar ya da içlerine sindirmede güçlük yaşıyorlar. Aslında tüm toz duman arasından sakin bir bakış açısı ile meselelere baktığınızda ortaya çıkan manzara son derece basit.

Kemalistlerin kaybetmesi son derece doğal zira onların artık yeni dünya düzenini kavrayacak kadroları yok.

20. asrın başında iki büyük figür mevcut: Mustafa Kemal ve Enver Paşalar. Mustafa Kemal bugün hâlâ siyasi yaşamın tam da ortasında, Enver Paşa ise artık sadece bir hatıra, üstelik nahoş bir hatıra ise bunun bir tek belirleyici, kalıcı açıklaması var.

Enver Paşa imparatorluklar döneminin kapandığını göremedi, Mustafa Kemal ise dönemin ulus?devlet dönemi olduğunu gördü. Gerisi laf?ı güzaf.

Yeni Enverciler...

Bugünün sözde Mustafa Kemal?cileri ise aynı Enver Paşa gibi davranıyor ve yıldızı kayan ulus?devleti destekleyerek aslında Enverci duruma düşüyorlar.

Yeni elitistler ise yüksek etkinlik düzeyine sahipler; ama siyaset sadece etkinlik ile yürümüyor.

Bu saray içi kavgaya itibar etmeyen geniş kesim şimdilik siyasal sözcüsünü bulmuş gözüküyor.

Bu yeni kesimin de temel sorunu etkinlik ve birikim.

Ancak; temel yönelimin doğru olduğunu, etkinlik ve birikimin kervan yolda düzülürken de kazanılabileceğini düşünüyorum. Keşke temel yönelimi doğru olan kesimin etkinlik düzeyi, birikimi, yaşam ile ilişkisi biraz daha üst düzeyde olsa idi.

Zaten bu da olsa biz de şimdi Yunanistan, İspanya ya da İtalya olur idik.




<a href="redirect.jsp?url=http://www.zaman.com.tr/2003/12/24/yorumlar/default.htm" target="_blank">http://www.zaman.com.tr/2003/12/24/yorumlar/default.htm</a>

[xpancaro]

Günün birinde iki Asker firar eder.

Az gitmisler uz gitmisler dere tepe düz gitmisler.

Hava sicak bunaltici yolda yol alirken.

Iki Askerin karsisina iki kadin ve bir erkek cikmis.

Bir acikgöz asker arkadasina fisildanip gel sunlari bir cimdikliyelim demis.

Düfeklerinin namlusunu adama dogru yönelimisler ve adama bu iki kadini bize vereceksin demisler.

Adamsa hayir olmaz yapmayin demis Askerler kararliymis ya verirsin yada seni öldürürüz demisler.

Adam bu arada Derdinizi anliyorum ama su zavalli kadinlara bakin bir yorgunlar daha 1 saat olmadi Dede ye cektirdim onlari.

Dinlensinler bir icabina bakariz demis adam cagiz.

[xpancaro]

Bigün bir yolcu yolda yol alirken uzakta bir köy görür.

Gidib bir tas ayran birde bir parca ekmek istiyeyimde biraz kendime geleyim demis.

Köye dogru yaklasirken yasli bir Dede ye rastlamis dede dede bir parca ekmek bir tasta ayraniniz varmi demis dede de buyur gel.

Dedeylen köy evine gitmisler ekmek ve ayran ikram etmisler havada kararlamaya baslamis.
Dede oglum gündüz olsun yarin yoluna devam edersin demis.

Bu sirada erkekler sazlariylan odaya dolmus lar dede oglum biz biraz ibadet edecegiz sende bizdeyse katila bilirsin adam hayir sizden deyilim demis.

Baslamislar ibadet etmeye biri saz caliyor diyeride türküsünü yakiyor.

Adam hayretler icirisinde böyle ibadetmi olur diyor.

Bu is Pavyondaki eylenceye benziyor biraz demezmi Dede kalkar oglum hem biz eyleniyoruz hemde Tanri.

[xpancaro]

Sonrada basina su dökmeklende dinci olunmuyor zilli?

[xpancaro]

sapik dansli müzikli Pavyon eylenceli Ibadetlerinize benziyor.


Hüüü dostt hüüü erennn 72 dede leriniz yardimciniz olsun ulu Samanist dininiz yardimciniz hidirellezde edeklerinizi öpsün.