[xpancaro]

karsiligini aldinmi agliyorsun?

burasi bir din tartisma bölümüdür cek git baska tarafa ahmak?

aslinda Hoca falan degiller kara Cahiller demek daha Ruhanidir ve Allahin mekenizmasina daha yakindir.....

Iste bunlar devletin icinde bulunan en alt kademe insanlardir.... ve onlara din farz degildir.....

Din ancak Allahi vemekanizmasini anlayan yasayan ve yasatanlara farzdir......

Bir Afgan mücehidinin din anlayisiyla bir TR Islam Profunun din anlayisi ayni olamaz.....
Biri orta cagda yasamakta digeri yeni cagada...

Ve nizler gide git Kurani daha iyi anlamaya basliyoruz.... eskiler Kurani yeni cag bilim adamlari kadar anlayamazlar ve anlamamislardirki.... tüm Mezhep imamlari karilari Sex-Maschiene olarak görmüsler....

Insanlari kara Hocadan, düsmalarda ve mürdlerden koruyacak olan tek mekanizma ortak devlet mekanizmasidir......

Anlayan anlar anlamayan zaten anlatsanda anlamaz, anlamak istemez....

Ama her nedense, demokratiklesmede ve diger degerlerde gide gir daha iyiye gidiyoruz.
Iste bu serüvenin icinde Kara Cahiller artik mazi konumunda......

[xpancaro]

"Alkol mübarek bir nimettir"-M. Ü. İlahiyat Fakültesi Dekanı Prof. Zekeriya Beyaz:

Görüş bildirme sırasına giren bezirganlar arasından en parlak fikir Zekeriya Beyaz"dan çıktı: "İçki helaldir.."

Milli Gazete"nin "Pratik Bilgiler" köşesinde yer alan "alkol"lü kek tarifiyle başlayan tartışma, Sabah yazarı Ahmet Hakan Coşkun"un "Yaşar Nuri Öztürk, biralı kalamar yemişti" dediği yazısıyla yeniden alevlendi. Milli Gazete, 19 Ağustos"ta, kurumuş keki yumuşatmak için "konyak ve rom dökülmesi" tavsiyesine yer vermişti. Ancak gazete, ertesi gün okurlarından özür dileyip tarifi düzeltti: Konyak ve romun yerine vişne ya da şeftali suyu tavsiye etti. Coşkun"un "Yaşar Hoca "Peygamberimiz de alkollü sosla yapılan yemekler yerdi" dedi" sözleriyle aktardığı olay yeni bir tartışmanın fitilini ateşledi.

"Biralı kalamar geri çevrilmedi"-Ahmet Hakan Coşkun:

Sabah Gazetesi"ndeki köşesinde "alkol tartışmasına" değinen Coşkun, iki yıl önce Yaşar Nuri Öztürk"le birlikte Tarabya"da bir lokantada yaşadıklarını anlattı: "Siparişlerimizi verdik. Derken garson, tereddütler içinde yanımıza yaklaştı. Hoca, anlattığı önemli meselenin yarıda kesilmesinden dolayı biraz kızgın bir şekilde garsona baktı ve sadece gözleriyle "ne var?" diye sordu. Garson "Hocam, biz kalamarları birada terbiye ederek kızartıyoruz" dedi. Merakla gözlerimizi Hoca"ya çevirdik. O, her zamanki te"dip edici üslubuyla başladı garsona çıkışmaya "Kardeşim alkollü içkiler, yemeklerin pişirilmesinde sos olarak kullanılır. Peygamberimiz Mekke"de bu uygulamayı yaptı. Hadi, getir kalamarları!.."

"Alkol mübarek bir nimettir"-M. Ü. İlahiyat Fakültesi Dekanı Prof. Zekeriya Beyaz:

"Alkol mübarek bir nimettir, melun değildir. İçki de Allah"ın nimetleri arasında sayılıyor. Nahl suresinde, biz size güzel şeyler verdik hurma meyveleri verdik; ondan şarap da edinirsiniz güzel rızıklar da edinirsiniz, deniliyor. Ancak her şeyi yerinde kullanmak gerekir. Yeter ki sarhoş olmayalım. Kuran-ı Kerim"in yasakladığı sadece sarhoş olmaktır. Sarhoş olarak toplumsal düzenin bozulması yasak edilmiştir."

"Et ve balığa ekleyebilirsiniz"-Profesör Yaşar Nuri Öztürk:

"Alkol kullanımı yasak görüşü bir hurafedir. Hele hele alkolle ilgili bir hurafe var ki alkolün her tür kullanımını haram gösteriyorlar. Oysa alkol en iyi temizleyicilerden biri ve en ideal mikrop öldürücüdür. Alkolsüz kolonya tabiri İslam ve akıldışı ticari bir slogandır. Yemeklere lezzet katmak amacıyla ete balığa konulan ısıtılmış şarabın kullanılmasında hiçbir sakınca yok. Çünkü alkol ve alkollü içkiler, keyif verici, uyuşturucu olarak içildikleri takdirde haramdır. Bunlar kaynatılır, pişirilen yemeklere katılır ve içki olmaktan çıkartılırlarsa normal gıdaya giderler. Et ve balığa bir miktar şarap eklenerek pişirilmesinde dinen hiçbir sakınca yoktur."

"İlaç olarak bile alınamaz"-Profesör Doktor Hüsrev Hatemi:

Hazreti Muhammed, "Çoğu sarhoşluk verenin azı da haramdır" demiş. Yani, alkol İslam"da haramdır. Sarhoş etmemek kaydıyla alkollü içki tüketilebilir fetvası da verilemez. Alkollü bir içkiyi ilaç olarak dahi içemezsiniz. Bu İslamiyet"te yasaklanmıştır. İslam"da var olan "hile-i şeriye" prensibine göre yemeklerde alkollü içki kullanılacaksa bunun 3/2 sinin kaynamadan dolayı buharlaşmış olması gerektir. Ama insanlar madem öyle ben bunu sık sık yapayım diyerek hile-i şeriye prensibiyle hareket ediyor.

"Hayati zaruret - dışında haramdır" İsmail Nacar:

İslamiyet"te kötülüğü iyiliğinden fazla olan şeyin azı da çoğu da yasaklanmıştır. Çünkü az içince sarhoş etmiyor denilerek içkinin çoğuna da alışılabilir, bu nedenle yasaktır. Hayati zaruret dışında alkollü içki haramdır. Hazreti Muhammed döneminde yaşanan bir savaşta Müslüman askerler açlıktan ölmemek için domuz eti yemiş. Bu doğal karşılanabilir. Alkollü içki de aynı bu şekilde değerlendirilmektedir. Bu genel bir hükümdür. Hayati tehlikeniz varsa haramlar geçici olarak mübah olur.



<a href="redirect.jsp?url=http://www.dindusmanlari.com/dinbezirganlari.htm" target="_blank">http://www.dindusmanlari.com/dinbezirganlari.htm</a>

öyle benim söylediklerimi medeni bir sekilde cürütecek bir insan daha anasindan dogmadi..........

Sen Cumhurreiside getirsen, Basbakanida getirsen...... TR nin en aydinini getirsen, görürsünki hepside bu yazdiklarimin arkasindadirlar... hatta cok daha ilava ederek....

Biz neyizki onlarin yaninda.... belki 20 yil sonra onlarin kalite ve Standardlarina erisiriz.....

Sen hic bir 20 ysainda bir devlet adami gödünmü ???????

----------------------------------------


Istersen sen dene ve cürüt bakalim benim yazdiklarimi, ama mümkünse küfürbazlik yapmadan.... cünkü küfür Cahillerin isidir, zavallilarin isidir......

Ama sen bunlari efendice, söyle güzel bir aciklamayla cürütmen imkansiz ve bak deneme bile denemeyeceksin... o yüzden kisisel olup kalacaksin....

Hadi utandir beni ve sende devlet Senaryonu yaz ve bizleri aydinlat......

[xpancaro]

Cekiyorlar yahuu yakinda kadinda oynatirsalar sasmam kara hocalar onlardan daha namuslu cikti :=)))))))))


muckkkkkssssssssss

ohne Text

[xpancaro]

demek senin karsina kimse cikamazmis ulenn zirtooo sabah aksam seni burda madara ediyoruz halan burda ötüyorsun zirrrrrrrrrrtttttttttttt erenköyyyyyyyyyy anca gidersin

[xpancaro]

Beyaz, "Tesettürün dinle alakası yok, bunu söyleyenler Allah"a iftira atıyor" deyince kadınlar tarafından yuhalandı.

Türk-Alman Dostluk Federasyonu"nun (DTF) davetlisi olarak Almanya"nın Münih kentine gelen Marmara Üniversitesi Dekanı Prof. Zekeriya Beyaz, katıldığı "İslam"da Kadının Yeri" isimli panelde ilginç açıklamalarıyla yine tartışmaya neden oldu.

Yaklaşık 150 izleyicinin katıldığı panele ayrıca Galatasaray Üniversites"inden İzzet Doğan, Yeşiller Partisi"nden Münih Belediye Encümeni Sedef Özakın, Alman Müslüman yazar Barbara Yurtdaş, Münih Kadınlar Grubu Başkanı Sevil Tarazuyazar ve DTF Genel Başkanı Ali Kılıç katıldı.

Türk-Alman Dostluk haftaları çerçevesinde düzenlenen panelin tanıtım panosunda "Üniversitelerde başörtüsüne harp açan hoca" olarak tanımlanan Prof. Zekeriya Beyaz, 8 Mart Dünya Kadınlar Günü olması dolaysıyla çoğunluğunun bayanlardan oluşan izleyiciler karşısından ilginç açıklamalarda bulundu. Çarşafın bir yoksulluk kıyafeti olduğunu iddia eden Beyaz, İslamiyet ve tesettür hakkında 400 sayfalık bir kitap yazdığını belirterek, ""Kızların erken evlendirilmesi ve bir bayanın tek başına yabancı erkeklerin yanında kalma yasağı gibi eşarp giymek de İslamiyet öncesi Araplardan bize gelen bir adettir. Arabistan çok sıcak olduğu için orada yaşayan insanlar bedenlerini sıcaktan korunmak amacıyla örtünmüşlerdir. Tesettürün dinle alakası yok, bunun aksini söyleyen hocalar Kuran-ı Kerim"i saptırarak Allah"a iftira ediyorlar"" şeklinde konuştu.

Türbanlı bir bayanın ""İslamiyet peki Afrikalılara inseydi biz şimdi nasıl giyinirdik?"" sorusu üzerine Beyaz, ""İslamiyet Araplara değil de Afrikalılara inseydi bizler de şimdi onlar gibi çıplak gezerdik"" dedi.
Recep Dereli adlı bir vatandaşın, ""Siz ayetleri hep kendi fikrinize göre yorumluyorsunuz"" demesi üzerine Beyaz, ""Kuran"da bazı yasalar günümüzde artık geçerli değildir. Toplumun şartlarına göre bazı hükümler değiştirilir. Bunu yapabilmek için de birçok ilimde mütehassıs olmalısınız"" şeklinde konuştu.

Bu ifadelerden sonra bazı izleyiciler tarafından yuhalanan bazıları tarafındanda alkışlanan Beyaz, ""Biz eşarbın siyasallaştırılmasına karşıyız. Yoksa atalarımız da adet olduğu için türban giydiler. Eğer eşarp Farz ise erkekler de Araplar gibi başlarını örtüsünler"" demesiyle gergin havayı DTF Genel Başkanı Ali Kılıç, panele son vererek dağıttı.



<a href="redirect.jsp?url=http://www.dindusmanlari.com/20030317d.htm
" target="_blank">http://www.dindusmanlari.com/20030317d.htm
</a>

insani sarhos etmeyecek, yani suurunu kaybetmeyecek kadar icki helaldir....

Bunu Imam Azam söylüyor..... buda onun görüsüdür.....

Diyanet tüm fetvalarini Hanefi mezhebi cercevesinde verir..... ynai kendileri üretecek kapasitede degillerdir.....

Icki Kuranin Orinal tabiriyle haramliligi kesindir..... bzw. alles was dem Menschlichen verstand schaden zu fügt und seine Funktion beeinträchtig ist verboten....

Dazu gehören....
Alkohol, Eroin, esrar, Sigara Party drogen und was noch alles....

Alles was dem Menschlichen meschanismus schadet ist nach allen Religionen gelichbetonen verboten.......

------------------------------------

Iste Mezheplerin dandikligide bir defa daha meydana cikti.......

Hanefi Mezhebine bagli olan herkisi...... sarhos olamyacak kadar icki icsin.......

Je mehr man trinkt um so resistendert wird man... und merkt bald den unterschied nicht mehr....

[xpancaro]

Öyle ya! Kolay mı askerlerin kucağında sabah şekerlemesi yapıp, onların istediklyeri fetvaların referanslarını aramak için kutsal kitabı karıştırmak. Hadi madem ana dilde ibadet olur, Kürtler de ana dillerinde ibadet edebilirler diye açıklama yapsana. Bakalım iktidarın ülkücü kadanı ve silahlı kuvvetler seni nereye oturtuyor? Yapamazsın değil mi? Maçan yemez.

Ancak saf Anadolu insanının aklını karıştırmayı marifet sayarsın? Bir de neden hep bu mevzuları Ramazan?da günhdeme getiriyorsun Çıplak müfsit? Geçen sene de içki ile yapılan yemekler haram değildir? buyurmuştun tam ramazanda!

Buyrun Çıplak Müfsit?in hezeyanlarını Din Düşmanı gazetesindeki satırlarından okuyalım:

Anadilde ibadet veya Kur?an?ın çevirisi ile ibadet dediğimizde pratikte bununla ifade edilmek istenen, namaz sırasında Kur?an ayetlerinin çevirisinin okunup okunamayacağıdır.

TEMEL DAYANAKLAR

1. Farsça?dan alarak kullandığımız namaz kelimesini Kur?an?da karşılayan sözcük, saláttır. Salát, kelime anlamıyla dua demektir. Kur?an bu kelimeyi, insan dışındaki varlıklarını dua faaliyetlerini anlatırken tespih kelimesiyle yanyana kullanmaktadır. (Nur Suresi, 41)

O halde, ?Kur?an?ın çevirisi ile dua edilebilir ama ibadet edilemez, mesela namaz kılınamaz? şeklinde bir iddia, bilimdışıdır; Kur?an?dan ve din literatüründen de onay alamaz. Bizzat Peygamberimizin ifadesiyle, ?Dua, ibadetin özü, iliğidir.? Kur?an?ın tercümesi dua ve ibadet maksadıyla okunamaz tezini savunmak mümkündür, bir görüştür; tartışılır. ?Kur?an?ın çevirisiyle dua edilir, fakat namaz kılınamaz? demek ise bilimsel dayanağı olmayan bir tutarsızlıktır; kavramların gerçek anlamını bilmeyen halkı aldatmaktır.

2. Kur?an, ?namaz sırasında okunması gereken metinler? (dua, tespih, tehlil vs.) diye bir şeyi, değil ayrıntılarıyla, ana hatlarıyla bile göstermemiştir. İlahi kitapta, salát sırasında Kur?an?dan bir bölümün okunacağına ilişkin bir beyan da yoktur. Kur?an okumaya veya Kur?an?dan kolaya geleni okumaya ilişkin emirlerin hiçbirinde ?namaz sırasında okuma? kaydı mevcut değildir. Müzzemmil Suresi 20. ayetteki ?Kur?an?dan kolayınıza geleni okuyun? emri, namaz kaydına bağlanmamıştır; mutlak bir emirdir. Bu mutlak emir, surenin başında verilmiş, 20. ayette ise yerine getiriliş şekli gösterilmiştir. Kısacası, Kur?an okumak da Kur?an?ın emirlerinden biridir. Tıpkı namaz kılmak, tıpkı oruç tutmak gibi... Galiba kabul edilmek istenmeyen de budur. Kur?an okuma emri namaza hapsedilip o da ?bir ayet de okusan olur?a bağlanarak Kur?an rafa kaldırılmıştır.
İlerde de göreceğimiz gibi, Şáfiî fıkhının büyük otoriteleri, işte bu gerçekten hareketle, Fátiha?yı doğru-düzgün okuyamayanların onun yerine başka dualar, zikirler okuyabileceklerini hükme bağlayan fetvalar vermişlerdir. Çünkü Kur?an, namazda kendisinden bir parçanın okunması gerektiğini gösterir açık bir emir taşımamaktadır.

Kur?an bünyesinde kaldığımızda bunun anlamı şudur: Kur?an, mesaj ve emirlerinin evrensel-genel oluşuna uygun bir biçimde, salát sırasında nelerin okunacağını, salát emriyle yükümlü müminlerin tercihine bırakmıştır. Tüm insanlığa hitap eden mesaj, yüzlerce renk-desen, meşrep ve karakter arz eden insanlık camiasının, Yaratıcı?ya, yakarışta esas olan bir faaliyette gönüllerinden geldiği gibi yakarmalarına imkán vermektedir. Kur?an?dan bir parçanın okunması gerektiğini işaret yoluyla bile söylemiş olsaydı Şáfiî ekolün büyük imamları (başta İmam Şáfiî) biraz önce değindiğimiz fetvayı asla vermezlerdi.



<a href="redirect.jsp?url=http://www.dindusmanlari.com/turkcenamaz.htm" target="_blank">http://www.dindusmanlari.com/turkcenamaz.htm</a>