[coach01]

Selamünalleyküm eniskaya kardes,

Seviyeli sekilde konus diyorsun ama senin gibi düsünenler burada saygisiz cevap veriyor. Bu meseleyi hattindende fazla büyümesinde fayda yok. Sizde Allaha inaniyorsunuz bizde Allaha inaniyoruz. Hadisleri siz kabul etmiyorsunuz biz kabul ediyoruz. Herkesin görüsü kendine. Hadisler niye gerek ? Kuran eksikmi ? Allah unuturmu ? Sorular ne kadar yersiz biliyormusunuz.
Hadisler yani Peygamberimizin Sünneti Kurani Kerimimizdeki gecen vazifelerimizi pratik olarak yapilis seklidir. Peygamberimiz nasil Müslümanligi yasadiysa bizde öyle yapmaya calisiyoruz. Tabiiki Hz.Muhammed (sav.) kadar olamayiz. Siz haci hocalari taklit ediyorsunuz diyorsunuz. Burada yanlisiniz var! Müslümanligi en iyi sekilde yasayan Peygamber efendimzi taklit etmeye calisiyoruz. Buna niye hemencik Muhammedperestlik diye damgaliyorsunuz anlayamiyorum. Yoksa siz Hz.Muhammeden daha iyi bir Müslümansiniz ??

Hadislere niye gerek duyuluyor konusuna yeniden geleyim. Önceki yazilarimda misal olarak verdigim Namaz konusu. Kur"an-i Kerim"in bircok yerinde namazi kiliniz diye bahseder Allahu Teala. Nasil ve kimlerin kilacagi yazmaz. Namazlari peygamber efendimizin kildigi sekilde kilmaya calisiyoruz. Hadislere inanmayanlar nasil namaz kiliyor bunu gercekten bilmek isterdim.

Selamlar Saygilar.

[coach01]

Ben saysen sevmiyorum kendisini. O kadarda ünlü bir insansa bile kendi kesesini düsünen hocalardan. Kac tane ülkede okullari var onu söyle bana ! Neyse burasi Siyasi Forumu degil.


Selamlar Saygilar

[coach01]

Insan Allaha inaniyorum diyene nasil Münafik der ? Peygamberimiz bile bildigi halde kimsenin yüzüne vurmamis. Müsriklerede benzedigimizi sanmiyorum.

[coach01]

Bu soruyu sorulurmu hic? Allah herseyi bilir. Kurani Kerimde hic bir sey unutmamistir. Hadisler Kurani Kerimin pratige gecistirilmesidir Arkdas. Ögren ondan sonra konus !!

[coach01]

Benim uzaktan akraba olan bir aileye alevi kizi gelin olarak geldi. Biz cok sasirdik namaz kildigini oruc tutugunu filan duyunca. Yani *genelde* kilmiyorlar ve namazi orucuda kabul etmiyorlar. Bizim Sünnilerdeki *Modern ve Geleneksel Müslümanlar gurubu var sizlerde.

[coach01]

Kafalari karistiran Yasar Nuri sihniyetliler efendi.

hadisci sünnetci müsrikler kurani pek okumadiklari icin kendi kildikleri namazin farzlarini bile düsünmedikleri icin böyle aptalca sorular sorarlar..
iste kurana göre bastan assagi NAMAZ !!!

Namazın Amacı

Namaz kılmak, sıkça zekatla ve muhtaçlara yardım etmekle birlikte anılarak namaz kılan kişinin toplumsal bilinç ve sorumluluğa sahip olması vurgulanır (2:43,83,110; 4:77, 22:78; 107:1-7). Namaz sadece Allah"ı anmak için kılınır (6:162; 20:14). Bu özel anma ve iletişim ibadeti gözetilirken dış dünya ile ilişkiler minimuma indirilmeli (4:101-103). Namaz, müslümanları günahlardan ve başkalarına zarar vermekten alıkor (29:45). Namaz hayat boyu gözetilecek bir görevdir (70:23).

Abdest

Namaz kılmak için abdestli olmak gerekir (4:43; 5:6). Yüzler, eller yıkanır, başlar meshedilir, ayaklar da topuklara kadar. Ayetlerdeki ifade, ayakların hem yıkanabileceği ve hem meshedilebileceği biçimde anlaşılır (nitekim bunu bir önceki cümleyle yansıtmaya çalıştık). Böylece, duruma ve iklime göre bize serbesti tanınır. Abdesti sadece cinsel ilişkide bulunmak ve tuvalet ihtiyacını gidermek bozar; gaz kaçırmak, kanamak, kadınlarla tokalaşmak ve kadının adet görmesi abdesti bozmaz ve namaza engel olmaz (5:6; 2:222). Su bulunmazsa, namaza zihinsel olarak hazırlanmak için temiz bir zemine dokunularak yüzler ve eller meshedilir (5:6).

Giyim

Namaz için örtünme diye bir koşul yoktur. Odasında kendi başına veya eşiyle birlikte namaz kılan biri dilerse çırılçıplak namaz kılabilir. Tanrı bizi elbileselerimize göre değerlendirmez ve bizim saklamaya çalıştığımız organları yaratan ve çalıştıran da kendisi olduğundan onları görmekten mahcup olmaz. Adem ve Hava"nın cennetteki tavırları, suç işleyerek bedenlendikleri için, suçluluk psikolojisiyle gösterdikleri bir refleksti. Aradan milyonlarca yıl geçmiş ve bu suç herkese ayan beyan olmuştur! Ayrıca, örtü olarak kullanılan pamuk, yün, naylon gibi nesnelerin çıplak vucutları meleklerden gizleyeceği biçimindeki yaygın inanış da temelsiz. Bizim çıplak vucudumuz meleklerin umurunda bile olmaz. Kaldı ki, banyolardan veya yatak odalarından melekler kaçmaz. Onlar her an bizim hizmetimizdedirler ve yaptıklarımızı her an kaydetmektedirler. Ayrıca, namazda muhatabımız melekler değil, Allah"tır. Örtünme toplumsal bir gereksinme olup kişiyi cinsel ve duygusal ilişkilerde diğerlerinden koruma amacını güder. (7:26,31; 24:31; 33:59).

Kıble

Namaz için İbrahim peygamberin kurduğu Kutsal Mescide yani Kabeye yönelmeli (2:125, 143-150; 22:26). Yolculuk anında kıbleye dönme koşulu ihmal edilebilir (2:115).

Rekaat Sayısı

Kuran namaz icin belli bir rekaat sayisi bildirmiyor. Normal koşullarda Rekaatlerin minimum 2 reakaat olduğu tartışılabilir (4:101-103). Cuma namazının sadece iki rekaat olması ilginçtir. Bu namaz her hafta topluca tekrarlandığı için rekaat sayısına ekleme yapılamamıştır. Cuma namazı dışında, cemaatle kılınmayan namazların rekaat sayıları çeşitli biçimlerde zamma uğramış olabilir. Namazın kaç rekaat kılınacağı kişinin durumuna ve koşullara bağlıdır. Toplu namazlarda namazı iki rekaatle sınırlandırmak daha uygundur.

Mekaniği

Namazı ayakta durarak kılmaya başlamalı (2:238; 3:39; 4:102) ve özel durumlar hariç durulan yerden hareket edilmemeli (2:239). Namazda eğilerek yere kapanmalı (ruku ve secde) böylece Allah"a teslimiyet fiziksel olarak da bildirilmeli (4:102; 22:26; 38:24; 48:29). Herhangi bir korku durumunda ayakta durma ve eğilerek yere kapanma koşulu aranmaz (2:239).

Okuma

Namazda okuduğumuz duanın anlamını namaz anında bilmeli ve Allah ile konuştuğumuzun bilincinde olmalıyız (4:43). Namazları saygı içerisinde kılmalı (23:2). İhtiyacımıza ve içinde bulunduğumuz duruma uygun olarak Allah"in herhangi bir ismini (sıfatını) zikredebiliriz (17:111). Namazda Allah"tan başkasını anmak namazın amacıyla çelişir (6:162; 20:14; 29:45). Namazda Allah"ı anmalı, övmeli, yüceltmeli, tesbih etmeli ve sadece O"ndan yardım istemeli (1:1-7; 20:14; 17:111; 29:45; 2:45). Fatiha suresi baştan sona Allah"ı muhatap alan bir dua niteliğinde olan biricik sure olup değişik dilleri konuşanların topluca namaz kılabilmelerini sağlayabilmesi açısından uygundur (62:9-11; 4:101-103). Namazlarda orta bir sesle okumalı ve namazlar ne özellikle gizlenmeli ne de gösteriş amacıyla açıkta kılınmalıdır (17:111). Toplu namaz kılınırsa, namaza önderlik eden kişinin orta bir ses tonuyla okuduğu dua dinlenmeli (7:204; 17:111). Otururken "tahiyyat" denilen duayı okumamalı; zira bu dua Muhammed peygamber sanki herşey nazır ve hazır bir tanrıymış gibi bir hitap içermekte ve Allah"tan başkalarını anmaktadır. İlla birşey okunmak dilenirse, Allah"ın birliğine şehadet getirilebilir veya herhangi bir dua yapılabilir.

Cuma Namazı

Kadın-erkek tüm inananlar haftada bir Cuma (toplantı) günü öğle namazına açık bir duyuru ile çağrılır ve namazı erkek veya kadın bir müslümanın önderliğinde topluca gözettikten sonra herkes tekrar işine döner (62:9-11). Duyuru Allah"ı anmaya bir çağırı olup başka isimler zikredilmez (72:18-20). Hutbe namazın bir parçası olmayıp toplantıdan yararlanılarak yapılan bazı hatırlatmalar ve güzel öğütlerden ibarettir. Mescitler (camiler) sadece Allah"a özgülenmeli. Allah"ın ismi bir levhaya asılmışsa O"nun ismi yanında hiç bir ismi özellikle yerleştirmemeli (72:18-20). Mescitler topluma açık yerler oldukları için mescitlere gidenler temiz ve güzel giyinmeli. (7:31).

Cenaze namazı olarak bilinen dua, bir namaz değil aslında. Dileğe bağlı bir duadır. Allah"a ortak koşmadan ölmüş olanları hayırla anıp geride kalmış yakınlarına destek verme amacını güder (9:84).

simdi müsrikler kurani ve allahi duyunca nasil yabani essekler gibi sinirlerinden zip zipliyacaklar......
kuran ne diyorsa odur buyrun...

Vakitler

Gecenin gündüzün iki ucuna yakın bölümlerinde gözetilmesi gereken Sabah (Fecr: 24:58; 11:114) ve Akşam namazlarıyla (Işa: 24:58; 17:78; 11:114; 38:32) güneşin göğün ortasından sarkmaya başlamasından akşama kadar kılınması gereken Orta (Vusta: 2:238; 17:78) namazı olmak uzere üç vakit namaz mevcuttur.

Kuran"da sadece üç namazın ismi geçer. Bir başka deyişle, "salat" (namaz) kelimesi, zaman bildiren üç tanımlayıcı kelime ile birlikte anılır.

1. Salat-el Fecri-SABAH NAMAZI (24:58; 11:114).
2. Salat-el İşa"-AKŞAM NAMAZI (24:58; 17:78; 11:114; 38:32)
3. Salat-el Vusta- ORTA NAMAZ (2:238; 17:78)

Namaz vakitlerini belirleyen ayetlerin hepsinin bu üç vakit hakkında olduğunu görüyoruz. Spekülasyonlara girmezsek ORTA NAMAZ olarak adlandırılan namazın sabah ile akşam namazı arasındaki öğle namazı olduğunu rahatlıkla bulabiliriz. Gecenin uyumamız için yaratıldığını (78:10-11) ve gece ortasında kalkıp Allah"ı anmanın üzerimize farz kılınmadığını (73:20) ve Cuma namazının günün ortasında kılınmasının emredildiğini (62:9-11) düşündüğümüzde "orta" namazın sabah ile akşam namazı arasındaki öğle namazı olduğunu anlarız.

Tevrat bu anlayışı destekler. Namazın İbrahim peygamberle başladığını ve Musa"nın namaz kıldığını hatırlarsak Tevrat"ta namaz vakitleriyle ilgili ifadelerin tarihsel değerini daha iyi idrak ederiz. Tevrat"ın çevirilerine güvenim tam olmamakla birlikte Tevrat"ın en az üç ayetinde bulduğumuz bu desteğin bir hata vaya tahrif sonucu oluştuğuna inanamıyorum. Tevrat"taki bu ayetlerin gerek birbirleriyle ve gerekse Kuran ayetleriyle olan tutarlılığına dikkatinizi çekerim. (Bak: 1 Samuel 20:41; Zebur 55:16-17; Daniel 6:10).

Namaz vakitlerinin beşe çıkarılmasının oluşturduğu kara dumanların izini mezhepler tarihinde görebilirsiniz. Şia"nın beş vakit namazı üç vakte sıkıştıran garip pratiği, namazları beşe çıkartan Sunniler"in baskısı neticesi bir uzlaşmadan kaynaklanıyor olmasın? Sünnetlerle, nafilelerle, teravih namazlarıyla namaza sürekli zam yapan hadis ve sünnet izleyicilerinin üç vakit namazı beşe cıkarmaları çok mu uzak bir ihtimal?

Namaz Sonrası

Namazları oruç gibi kazaya bırakmak diye bir şey olmayıp belli vakitlerde yerine getirilmeli (4:103). Namazdan sonra Allah"ı anmaya ve zikretmeye devam etmeli (4:103).

Bidatler

Namazları birleştirmek, kaçırılmış namazları kaza etmek, namazları yolculuk anında kısaltmak, sünnet ve nafile namazlar eklemek, namaz kıldırma memurluğu (imamlık) diye bir meslek icad etmek, kadınların namazda önderlik etmesini yasaklamak, otururken Et-tahiyatu duasını okumak ve bu duada peygambere ikinci şahıs olarak seslenmek, şehadette Muhammed peygamberin ismini Allah"ın yanına eklemek, Fatiha"dan sonra zammussure okumak, eller ve parmakların yeri konusundaki detaylarla meşgul olmak, abdest alırken ağzı ve burnu yıkamayı abdestin bir şartı bilmek, namazdan önce ağzı misvaklamanın, sarık veya terlik giyilmesinin daha sevap olacağına inanmak gibi nice kurallar ve inançlar Hadis-Sünnet ve mezhepler yoluyla Muhammed Peygamberden daha sonra sokulan bidatlerdir.

[coach01]

::::::::::::::::::::::::

yarisina kadar dogru...biz hadisleri kabul etmiyoruz..cok dogru ama biz sizden daha fazla muhammedin yolundayiz cünkü kurandaki muhammedi izleriz..aynen muhammedin yaptigi gibi kurani izleriz yanlizca...

siz ise muhammed söyle yapti böyle yapti diye muhammedin ölüm+ünden 300 yil sonra yazilmaya baslanmis kitablari din yapiyorsunuz...
ve sanki allahin emriymis gibi bunlara sariliyorsunuz.. ve bunlar hepsi güvensiiz sadece kurandaki muhammedi dinleyin dedigimizde bizi peygamber düsmani yapiyorsunuz..
iste seytan insan böyle papucu ters giydirir örnek sen ve senin zihniyet...
o müsrik münafik beynin halen neden kavriyamiyor bu kadar basit bir seyi günlerdir yaza yaza bir hal olduk ayni seyleri halen clcik etmedimi ??????????????????????????????????????