senin soylediginde sadece sana gecerli

iste bunun farkina vardiysan..... jaaa dann hast du es kappiert

[oezsu]

Ne yapmak istedigini cözmüs degilim.. Lütfen provokasyonlarini durdurursan sevinirim..

Öncelikle Kadinin Islamiyetdeki yerini ögrende gel! Ögrenemediysen, önce bi Besmeleye bak!Ismi Allah ve RAHIM olanin adi ile!!!

Öncelikle istersen Yahudilikte Kadinin yerini bi arastir, ne kadar düsük seviyede!Hele hele Hristiyan tarihine bi bak, Kadinlarin yakildigi dönemlerde!

Kiz cocuklari cehaliyet döneminde diri diri topraga gömülürken, kim kurtarmistir?!?!?

Lütfen sacmaliklariniza bi Son verin!

Insaf be bu kadar lekelemeyi HAK etmedi yüce Kitab!

Sen o Kitabin K´sini dahi cözememissin Arkadasim!Cözemezsinde zaten!

tatsache ist, das in islamischen länder mehr Frauen getötet oder vergewaltigt werden.

hic bir kisi ALLAH"a inan senin dediklerini tasdikde bulunmaz !

Andolsun Biz Kuran"ı zikr (öğüt alıp düşünmek) için kolaylaştırdık... (Kamer Suresi, 22)

Kuran"da bu kadar kolay anlaşılır bir üslup olmasına rağmen, hiçbir yönden Kuran"ın taklidi mümkün olmamıştır. Allah"ın Kuran"ın benzersizliğine dikkat çektiği ayetlerden bir kısmı şöyledir:

Eğer kulumuza indirdiğimiz (Kur"an)"den şüphedeyseniz, bu durumda, siz de bunun benzeri bir sûre getirin. Ve eğer doğru sözlüyseniz, Allah"tan başka şahitlerinizi (kendilerine güvendiğiniz yardımcılarınızı) çağırın. (Bakara Suresi, 23)

Yoksa: "Bunu kendisi yalan olarak uydurdu" mu diyorlar? De ki: "Bunun benzeri olan bir sûre getirin ve eğer gerçekten doğru sözlüyseniz Allah"tan başka çağırabildiklerinizi çağırın." (Yunus Suresi, 38)

Kuran"ın mucize kelimesi ile nitelendirilmesinin sebeplerinden biri, yukarıdaki ayetlerde vurgulandığı gibi insan çabası ile bir benzerinin yazılamamasından kaynaklanır. İşte bu imkansızlık ne kadar büyük olursa, mucize de o denli büyüktür. Dolayısıyla Kuran"ın üslubunun yüzyıllardır milyarlarca insan arasından, tek bir kişi tarafından bile taklit edilemez oluşu, mucizevi yönünün ispatlarından biridir. F. F. Arbuthnot, The Construction of the Bible and the Koran (İncil ve Kuran"ın Yapısı) adlı kitabında, Kuran hakkında şu yorumda bulunmuştur:

Edebi bakış açısıyla değerlendirildiğinde, Kuran yarı şiirsel yarı düz yazı olarak yazılmış en saf Arapçaya örnektir. Dilbilimcilerin bazı durumlarda Kuran"da kullanılan belirli kalıp ve ifadelerle uyuşacak kurallar kullandıkları ve Kuran"a eş bir çalışma üretmek için birçok denemede bulunmalarına rağmen, henüz hiçbirinin bu konuda başarılı olmadıkları bildirilmiştir.246

Kuran"ın anlatımında kullanılan kelimeler hem anlam bakımından, hem de üslubun akıcılığı ve etkisi bakımından son derece özeldir. Ancak Kuran"ın Allah"ın emir ve yasaklarını bildirdiği kutsal bir kitap olduğuna iman etmek istemeyenler, çeşitli bahaneler öne sürerek inkara yönelmişlerdir. Allah iman etmeyenlerin Kuran hakkındaki nitelemelerine karşı aşağıdaki ayetlerde şöyle bildirir:

Biz ona (peygambere) şiir öğretmedik; (bu,) ona yakışmaz da. O (kendisine indirilen Kitap), yalnızca bir öğüt ve apaçık bir Kuran"dır. (Kuran,) Diri olanları uyarıp korkutmak ve kafirlerin üzerine sözün hak olması için (indirilmiştir). (Yasin Suresi, 69-70)

Kuran"ın Kafiye Sistemindeki Üstünlük

Kuran"ı taklit edilemez yapan unsurlardan bir diğeri de, Kuran"ın edebi yapısından kaynaklanır. Kuran Arapça olmasına rağmen, Arap edebiyatında kullanılan kalıplardan hiçbiriyle benzerlik taşımaz.

Kuran"daki kafiye sistemine "seci" denilir ve dilbilimciler Kuran"daki bu kafiye kullanımını da mucize olarak ifade etmektedirler. Ünlü İngiliz bilim adamı Prof. Adel M. A. Abbas, Kuran"ın dilbilim açısından bir mucize olduğunu ispatlamak üzere hazırladığı Science Miracles (Bilimsel Mucizeler) adlı kitabında, Kuran"da kullanılan harfleri, kafiye sistemini grafik ve şemalar aracılığıyla kapsamlı olarak incelemiştir. Bu kitapta Kuran"daki kafiye sistemi ile ilgili oldukça dikkat çekici tespitlerde bulunmuştur.

Bilindiği, gibi Kuran"da, 29 sure 1 ya da 1"den fazla sembolik harfle başlar. "Mukatta harfleri" olarak bilinen bu harfler, aynı zamanda başlangıç harfleri olarak da adlandırılırlar. Arapçadaki 29 harften 14 tanesi, mukatta harflerini oluşturur: Ayn, Sin, Kaf, Nun, Ra, Ya, Ta, Ha, Elif, Lam, Mim, He, Sad, Kef.

Bu harflerden "Nun" harfinin Ka lem Suresi"ndeki kullanımına bakıldığında, ayetlerin %88.8"inde "Nun" harfi ile kafiye olduğu görülür. Şuara Suresi"nin %84.6"sı, Neml Suresi"nin %90.32"si, Kasas Suresi"nin %92.05"i "Nun" harfi ile kafiyelenmiştir.

Kuran"ın tamamı göz önünde bulundurulduğunda ise, %50,08"inde "Nun" harfi ile kafiye yapıldığı görülür. Diğer bir deyişle Kuran"daki ayetlerin yarısından fazlası "Nun" harfi ile biter. Aynı uzunluktaki hiçbir edebi çalışmada, metnin yarısından fazlasında tek ses ile kafiye yapılması mümkün olmamıştır. Bu sadece Arapça için değil, tüm diller için geçerlidir.

Kuran"ın kafiye açısından genel incelemesi yapıldığında ise, kafiyelerin yaklaşık %80"inin Elif, Mim, Ya ve Nun harfleri tarafından oluşturulan üç sesten (n, m, a) oluştuğu görülür.247 "Nun" harfinin dışında, ayetlerin %30"u "Mim", "Elif" ya da "Ya" ile kafiyelidir.

Ayet numarası Surenin ismi Nun harfi sayısı

2 Bakara 196
3 Al-i İmran 121
7 Araf 193
10 Yunus 98
11 Hud 56
12 Yusuf 93
13 Rad 5
14 İbrahim 6
15 Hicr 81
19 Meryem 5
20 Taha 0
26 Şuara 192
27 Neml 84
28 Kasas 81
29 Ankebut 59
30 Rum 54
31 Lokman 7
32 Secde 27
36 Yasin 71
38 Sad 18
40 Mümin 32
41 Fussilet 30
42 Şura 6
43 Zuhruf 78
44 Duhan 44
45 Casiye 30
46 Ahkaf 26
50 Kaf 0
68 Kalem 42

Yukarıdaki tablo mukata (sembolik) harfleriyle başlayan surelerde, "Nun" harfi ile sona eren ayetlerin dağılımını göstermektedir.

Kafiyelerde en çok kullanılan dört ses:

Harf Toplam
Sesler a a m n
Ayet sayısı 949 246 666 3123 4984
Yüzde oranı
(%) 15.22 3.94 10.68 50.03 79.92

Yukarıdaki tabloda Kuran"ın kafiye sisteminin %79.92"sini oluşturan 4 harfin orantılı bir şekilde dağılımı görülmektedir.

Aşağıdaki surelerde ise bu dört harfle yapılan pek çok kafiyeden yalnızca birkaç örnek yer alıyor:

Ayet numarası
Müminun Suresi

1 Kad efleha elmu"minun

2 Elleziyne hum fi salatihim haşiun
3 Ve elleziyne hum an ellağvi muğridun
4 Ve elleziyne hum lizzekati failun
5 Ve elleziyne hum lifuricihim hafizun
6 ... ev ma meleket eymanuhum fe innehum gayru melumiyn
7 ... fe ulaike hum eladun
8 Ve elleziyne hum liemanetihim ve ahdihim raun
9 Ve elleziyne hum ala salatihim yuhafizun
10 Ulaike hum elvarisun
11 ... hum fiha halidun
12 Ve lekad halakna elinsane min sulaletin min tiyn
13 Sümme cealnahu nutfeten fi kararin mekiyn
14 ... fe tebareke allahu ehsenu elhalikiyn
15 Sümme innekum beade zalike lemeyyitun
16 Sümme innekum yevme elkıyameti tubasun
17 ... ve ma kunna an elhalki gafiliyn

Ayet numarası Nahl Suresi
1 ... ve teala amma yuşrikun
2 ... ennehu la ilahe illa ena fettakun
3 ... teala amma yuşrikun
4 ... fe iza huve hasiymun mubiyn
5 ... ve menafiu ve minha te"kulun
6 Ve lekum fiha cemalun hıyne turiyhune ve hiyne tesrehun

Ayet numarası Enam Suresi
1 ... Sümme elleziyne keferu birabbihim yeadilun
2 ... sümme entum temterun
3 ... ve yealemu ma teksibun
4 ... illa kanu anha muaridiyn
5 ... fe sevfe ye"tiyhim enbau makanu bihi yestehziun
6 ... ve enşe"na min beadihim karnen aheriyn
7 ... in haza illa sihrun mubiyn
8 ... sümme leyunzarun
9 ... ve lelebesna aleyhim ma yelbisun
10 ... ma kanu bihi yestehziun

Ayet numarası Rum Suresi
6 ... ve lakinne eksere ennasi la yealemun
7 ... ve hum an elahiretihum gafilun
8 ... ve inne kesiyren min ennasi bilikai rabbihim lekafiriyn
9 ... ve lakin kanu enfusehum yezlimun
10 ... en kezzebu biayatillahi ve kanu biha yestehziun
11 ... sümme ileyhi turceun
12 ... yublisu elmucrimun
13 ... ve kanu bişürekaihim kafiriyn
14 Ve yevme tekumu essaatu yevmeizin yeteferrekun
15 ... fe hum fi revdatin yuhberun

Ayet numarası Yunus Suresi
26 ... ulaike ashabu elcenneti hum fiha halidun
27 .. ulaike ashabu ennari hum fiha halidun
28 ... ve kale şürekauhum ma kuntum iyyana teabudun
29 ... in kunna an ibadetikum legafiliyn
30 ... ve dalle anhum ma kanu yefterun
31 ... fe kul e fe la tettekun
32 ... fe enna tusrafun
33 ... ennehum la yu"minun
34 ... fe enna tu"fekun

Ayet numarası Ankebut Suresi
6 ... inne allahe leganiyyun an elalemiyn
7 ... ve leyecziyennehum ehsene ellezi kanu yeamelun
8 ... feunebbiukum bima kuntum teamelun
9 ... lenudhilennehum fi essalihiyn
10 ... ev leyse allahu biealeme bima fi essuduri elalemiyn
11 ... ve yealemenne elmünafikiyn
12 ... innehum lekazibiyn
13 ... ve leyuselunne yevme elkıyameti amma kanu yefterun
14 ... feeheze hum ettufanu ve hum zalimun

Ayet numarası Neml Suresi
12 ... innehum kanu kavmen fasikiyn
13 ... haza sihrun mubiyn
14 ... fe unzur keyfe kane akibetu elmufsidiyn
15 ... min ibadihi elmu"miniyn
16 ... inne haza lehuve elfadlu elmubiyn
17 ... fe hum yuzeun
18 ... suleymanu ve cunuduhu ve hum la yeşurun
19 ... ve edhilni birahmetike fi ibadike essalihiyn

Ayet numarası Nisa Suresi
23 ... inne allahe kane gafuren rahiymen
24 ... inne allahe kane aliymen hakiymen
25 ... ve allahu gafurun rahiymun
26 ... ve allahu aliymun hakiymun
27 ... en temiylu meylen aziymen

Ayet numarası Maide Suresi
22 ... fe inyehrucu minha fe inna dahilun
23 ... fe tevekkelu in kuntum mu"miniyn
24 ... inna hahuna kaidun
25 ... fe ufruk beynena ve beyne elkavmi elfasikiyn
26 ... fe la te"se ala elkavmi elfasikiyn
27 ... kale innema yetekabbelu allahu min elmuttakiyn
28 ... inni ehafu allahe rabbe elalemiyn
29 ... ve zalike cezau ezzalimiyn
30 ... fe katalehu fe esbaha min elhasiriyn
31 ... fe esbaha min elnadimiyn

Ayet numarası Araf Suresi
2 ... ve zikra lilmu"miniyn
3 ... kaliylen ma tezekkerun
4 ... fe caeha be"suna beyaten ev hum kailun
5 ... iz caehum be"suna illa en kalu inna kunna zalimiyn
6 ... ve leneselenne elmurseliyn
7 ... ve ma kunna gaibiyn
8 ... fe ulaike hum elmuflihun
9 ... bima kanu biayatina yezlimun
10 ... kaliylen ma teşkurun
11 ... lem yekun min essacidiyn

Ayet numarası Tevbe Suresi
7 ... inne allahe yuhibbu elmuttakiyn
8 ... ve ekserehum fasikun
9 ... innehum sae ma kanu yeamelun
10 ... ve ulaike hum elmuatedun
11 ... ve nufassilu elayati likavmin yealemun
12 ... leallehum yentehun
13 ... ehakku en tehşevhu in kuntum mu"minyn
14 ... ve yeşfi sudure kavmin mu"miniyn

Ayet numarası Bakara Suresi
62 ... ve la havfun aleyhim ve la hum yehzanun
63 ... ve uzkuru ma fihi leallekum tettakun
64 ... lekuntum min elhasiriyn
65 ... fe kulna lehum kunu kiredeten hasiiyn
66 ... ve mev"izeten lilmuttakiyn
67 ... euzu billahi en ekune min elcahiliyn
68 ... fe amelu ma tu"merun
69 ... bakaratun safrau fakiun levnuha tesurru ennnaziriyn

Ayet numarası Al-i İmran Suresi
130 ... ve ettaku allahe leallekum tuflihun
131 Ve ettaku ennare elleti uiddet lilkafiriyn
132 ... leallekum turhemun
133 ... uiddet lilmuttakiyn
134 ... ve allahu yuhibbu elmuhsiniyn
135 ... ve lem yusirru ala ma fealu ve hum yealemun
136 ... ve niame ecru elamiliyn
137 ... fenzuru keyfe kane akibetu elmukezzibiyn
138 ... ve mev"izetun lilmuttakiyn
139 ... ve entum elealevne in kuntum mu"miniyn
140 ... ve allahu la yuhibbu ezzalimiyn

Ayet numarası Enbiya Suresi
5 ... felye"tina biayetin kema ursile elevveliyn
6 ... e fe hum yu"minun
7 ... in kuntum la tealemun
8 ... ve ma kanu halidiyn
9 ... ve ehlekna elmusrifiyn
10 ... e fe la teakilun
11 ... ve enşe"na beadeha kavmen aheriyn
12 ... hum minha yerkudun

Ayet numarası Nur Suresi
47 ... ve ma ulaike bilmu"miniyn
48 ... feriykun minhum muaridun
49 Ve in yekun elhakku ye"tu ileyhi muziniyn
50 ... bel ulaike hum ezzalimiyn
51 ... ve ulaike hum elmuflihun
52 ... ve ulaike hum elfaizun
53 ... inne allahe habiyrun bima teamelun
54 ... ve ma ala resuli illa elbelagu elmubiyn
55 ... fe ulaike hum elfasikun

Ayet numarası Hicr Suresi
6 ... ve ma yeste"hirun
7 ... in kunte min essadikiyn
8 ... ve ma kanu izen munzariyn
9 ... ve inna lehu lehafizun
10 Ve lekad erselna min kablike fi şiyai elevveliyn
11 ... kanu bihi yestehziun
12 Kezalike neslukuhu fi kulubi elmucrimiyn
13 ... kad halet sunnetu evveliyn
14 ... fihi yearucun
15 ... nahnu kavmun meshurun

İki yüz-üç yüz satırlık bir şiirde, kafiyenin iki üç sesle oluşturulması bu esere başyapıt denecek kadar önemli bir özellik kazandırabilir. Ancak Kuran"ın uzunluğu, içerdiği bilgiler ve hikmetli anlatım göz önünde bulundurulduğunda, bu tür bir kafiye kullanım şeklinin ne denli olağanüstü bir durum olduğu daha iyi anlaşılacaktır. Çünkü Kuran insanlara rehber olan imani bir kitap olarak, tüm edebi üstünlüklerinin, sosyal ve psikolojik konularının yanı sıra, fiziki bilimlerle ilgili birçok konuyu da içerir. Dolayısıyla böylesine çeşitli ve ilmi konuları içeren Kuran"da, bu kadar az sesle kafiye sağlanması insan çabasıyla gerçekleştirilemeyecek bir durumdur. Bu bakımdan Arap dili uzmanları Kuran"ı "kesinlikle taklit edilemez" olarak tanımlamaktadırlar.

Gerekcelerini de beraberinde sunmaldir ki bir anlam ifade etsin bu görüs )

Ben Öyle düsünüyorum; ve Öyledir Filozofisi Kendi basina Bir anlam ifade etmez.

Bilimsel görüs:

Erkegin "cok esli" oldugunu ve Yasam amacinin ,mümkün oldugu kadar " disi " ile birlikte olup onlari dölleyip Genlerini Gelecek Nesillere Aktarmaktan ibaret oldugunu savunur.

Kadin in Ise Yasam amacinin ;güclü bir erkek bulup ondan bebek edinmek ve bir sekilde erkegi kafaya alip eve tikmak ve Bebegin ve kendi hayatini Güvenlige almaktan Ibaret oldugunu " Kabaca " savunur.

Öyledir de..)

Simdi Bu Görüsleri Kuran a götürür Kadin konusuna bir yanit ararsaniz;Kuran in günümüzde Erkeklere Nufus olarak 8"e 2"lik bir üstünlük saglayan kadinlarin problemlerine
Cözüm Buldugunu Görürsünüz )

Günümüzde " Gizli" olarak devam eden " Cok esli " erkek hayati yakin bir gelecekte Legal olacaktir. Cünkü Nüfus daki Kadin Üstünlügü Buna neden olacaktir.

Kuran Her zaman ve mekan a hitap eden bir Kitaptir. BIR MUCIZEDIR !..

O yüzden Onun ayetlerini sadece belirli bir zaman dilimine Göre " Iyi " Kötü " diye yorumlamak bizim Dar-KISIR Görüsümüzün bir sonucudur.

Kuran ayetleri degismez.
Ayni ayetlerin degisik caglarda degisik yorumlanmasi ise Onun mucizesinin Kanitidir.

Bebegin Ana karninda üc karanlik evreyi veren ayetlöer 14.Yüzyilda Hatta 19. yüzyilda Bir anlam ifade etmiyordu..ama yorumlaniyordu.

21. yüzyilda ise Bilim Bu evreleri acikladi..
Ve Kuran Insan elinden Cikmis diyenler " Yutkunmak " zorunda kaldi..

Yörüngeler-Atom- Sirius yildizlari Ve nihayet Kadin )

Kuran ayetlerini Kadin düsmanligi Olarak yorumlayanlar sadece sunu Bilmelidir.

Onlar Kadini Yaraticisi Kadar iyi tanimiyorlar )

AYDINLARIN KURAN HAKKINDAKİ YORUMLARINDAN BAZILARI

Kuran"ın Edebi Mükemmelliği ve Taklit Edilemezliği Hakkındaki Yorumlardan Bazıları

Mekkeliler hala ondan mucize istiyorlardı ve Hz. Muhammed (sav), dikkate değer bir cesaretle ve
kendinden eminlikle misyonunun teyidi olarak Kuran"ın kendisine başvurdu. Tüm Araplar gibi onlar da
lisan ve konuşma sanatında uzmandılar. Eğer Kuran onun kendi yazması olsaydı, diğer kişiler onunla
rekabet edebilirdi. Bırakalım onun gibi on ayet yazsınlar. Eğer yazamazlarsa (ki kesinlikle
yazamazlar) o zaman Kuran"ı açık bir mucize olarak kabul etsinler. (Oxford Üniversitesi"nden ünlü
Arap dili uzmanlarından Hamilton Gibb)248

Edebi bir dev yapıt olarak Kuran tek başına durmaktadır; Arap edebiyatının eşsiz bir ürünüdür, kendi
deyimiyle selefi ve halefi yoktur. Tüm çağların Müslümanları yalnızca içeriğinin değil, üslubunun da
taklit edilemeyeceği konusunda birleşmişlerdir… (Arap dili uzmanı Hamilton Gibb)249

Kuran"ın Arap edebiyatının gelişimi üzerindeki etkisi ölçülemez ve bu etki pek çok yönde olmuştur.
İçerdiği fikirler, dili, kafiyesi sonraki tüm edebi eserlere az ya da çok nüfuz etmiştir. Belirli
dil özellikleri ne bir sonraki yüzyıl nesrinde ne de daha sonraki nesir yazılarında taklit
edilemedi, fakat en azından kısmen Kuran"ın Arap diline getirdiği esneklik nedeniyle mevcut durum
hızlı bir şekilde gelişebildi ve imparatorluk yönetiminin ve gelişen toplumun yeni ihtiyaçlarına
göre bir hal aldı. (Arap dili uzmanı Hamilton Gibb)250

Misyonunun gerçekliğinin bir kanıtı olarak ne zaman Hz. Muhammed (sav)"ten bir mucize istense, O,
Kuran"ın İlahi kaynağının bir kanıtı olarak Kuran ifadelerini ve kıyaslanamaz üstünlüğünü
kullanmıştır. Aslında Müslüman olmayan kişiler için bile hiçbir şey onun anlaşılır bir bütünlüğe ve
kavrayıcı bir tokluğa sahip dilinden daha harika değildir... Gösterişli ahenklerle dolu seslerin
bolluğu ve olağanüstü ritimler, en düşmanca ve kuşkuyla yaklaşan kişilerin değişmesinde önemli
olmuştur.251 (Paul Casanova"nın "L"Enseignement de I"Arabe au College de France" (Fransız Kolejinde
Arap Eğitimi) adlı makalesinden)

Kuran Cebrail tarafından Hz. Muhammed (sav)"e dikte ettirilmiş, kelimesi kelimesine Allah"ın bir
vahyidir. Kendisi ve Allah"ın peygamberi Hz. Muhammed (sav)"in doğruluğunu teyit eden bir mucizedir.
Mucizevi niteliği kısmen tarzında yatar -o kadar mükemmel ve yücedir ki hiçbir insan ve cin en kısa
suresiyle kıyaslanabilecek tek bir sure yazamaz- kısmen de öğretisinin içeriğinde, gelecek
hakkındaki bilgilerinde ve Hz. Muhammed (sav)"in asla kendi kendine elde edemeyeceği bilgilerin
olağanüstü derecede doğruluğunda yatar.252 (Harry Gaylord Dorman"ın Towards Understanding Islam
(İslam"ı Anlamaya Doğru) adlı kitabından)

Arapça Kuran"a aşina olan herkes bu dini kitabın güzelliğini övmede hemfikirdir; biçimindeki ihtişam
o kadar üstündür ki, herhangi bir Avrupa lisanına tercüme edildiğinde gerektiği gibi takdir
edilemeyebilir.253 (Edward Montet, Traduction Francaise du Coran (Kuran"ın Fransızca Tercümesi) adlı
kitabından)

Orijinal Arapçası ile Kuran insanı harekete geçiren bir güzelliğe ve cazibeye sahiptir. Özlü ve
üstün stili, genellikle kafiyeli olan, birden çok anlamlar içeren kısa cümleleri, kelime kelime
tercümesinde ifade edilmesi son derece zor olan anlamlı bir etkiye ve patlayıcı bir enerjiye
sahiptir.254 (John Naish"in The Wisdom of the Qur"an (Kuran"ın Hikmeti) adlı kitabından)

Kuran evrensel olarak, Arapların en asil ve kibarı olan Kureyş lehçesinde, en güzel ve saf bir dille
yazılmıştır… Kuran"ın stili güzel ve akıcıdır… ve birçok yerde özellikle de Allah"ın haşmeti ve
nitelikleri tarif edildiği zamanlar yüce ve görkemlidir… O kadar başarılıdır ve dinleyicileri o
kadar hayrete düşürür ki, bazı muhalifleri bunun bir büyücülük ve sihir etkisi olduğunu
düşünmüşlerdir.255 (George Sale"in, The Koran: The Preliminary Discourse (Kuran: İlk Vaaz) adlı
kitabından)

Gerçekliğin, hikmetin ve üslup sadeliğinin mucizesi...256 (Aziz Bosworth Smith"in Mohammed and
Mohammadanism (Hz. Muhammed ve Muhammedçilik) adlı kitabından)

Kuran seçkin güzellikte bir kafiyeye ve kulağı büyüleyen bir ahenge sahiptir. Pek çok Hıristiyan
Arap, Kuran"ın stilinden hayranlıkla bahseder ve pek çok Arapça uzmanı onun mükemmelliğini kabul
eder... Gerçekte, hem şiir hem nesirde engin ve verimli olan Arap edebiyatı içinde onunla
kıyaslanacak hiçbir şey yoktur.257 (Alfred Guillaume"ın Islam (İslamiyet) adlı kitabından)

Kuran"ın İlahi Bir Kitap Olması ve İnsanlar Üzerindeki Etkisi Hakkındaki Yorumlardan Bazıları
Bütün olarak Kuran"da en zeki insanlar, en büyük filozoflar ve en yetenekli politikacılardan
alınabilecek bir akıl koleksiyonu buluruz. Ama Kuran"ın ilahi kaynaklı olduğunun başka bir kanıtı
daha bulunmaktadır; vahyedildiği günden bugüne kadar çağlar boyunca bozulmadan korunmuş olması...
Müslüman dünya tarafından tekrar tekrar okunan bu kitap, iman eden kişide hiçbir bıkkınlık meydana
getirmez, aksine tekrarları yoluyla her gün daha da çok sevilir. Onu dinleyen ya da okuyan kişide
derin bir huşu ve saygı hissi uyandırır... Dolayısıyla, İslam"ın büyük ve hızlı bir şekilde
yayılmasını sağlayan, her şeyden öte, bu kitabın Allah"ın kitabı olmasıdır...258 (Laura Veccia
Vaglieri"ın Apologie de I"Islamisme (İslamiyet Adına Bir Açıklama) adlı kitabından)

Kuran çok sayıda mükemmel ahlaki tavsiyeler içerir ve içeriği küçük bağlantısız parçalardan oluşur,
öyle ki tüm insanların onaylaması gereken özdeyişler bulmadan tek bir sayfasını bile geçemeyiz.
Kuran"ın bölümler halindeki bu yapısı hayattaki herhangi bir olayda sıradan insanlara uygun olan,
kendi içinde bir bütün olan metinler, özdeyişler ve kurallar meydana getirir.259 (John William
Draper"ın A History of the Intellectual Development of Europe (Avrupa"nın Entelektüel Tarihinin
Gelişimi) adlı kitabından)

[Allah"ın] Güç, bilgi ve evrensel İlahi takdir ve birliği (göklerin ve yerin sahibi tek bir Allah"a
olan inanç ve güven) niteliklerine atfen Kuran"da geçen İlahi doğa anlayışı, ayrıca yüksek ve derin
ahlaki azim, öğüt verici akli konuların Kuran"da yer alması ve güçlü milletler ve büyük
imparatorlukların kurulacağını ispatlayan bölümler bulunması sebepleriyle Kuran"ın en üst derecede
övgüye layık olduğu da kabul edilmelidir.260 (Aziz J. M. Rodwell’in Arapça’dan tercüme İngilizce
Kuran mealinin önsözünden)

… Edebi bir ürün olarak onun değeri bazı subjektif ve estetik zevklerin ön yargıları ile
ölçülmemelidir, ancak Hz. Muhammed (sav)"in çağdaşları ve hemşehrilerinde oluşturduğu etki göz
önünde bulundurulmalıdır. Şimdiye kadar düşman olan elementleri tek bir vücutta birleştirmenin yanı
sıra, eğer dinleyenlerin kalbine bu kadar güçlü ve ikna edici sesleniyorsa, şimdiye kadar Arapların
zihniyetinin ötesinde olan fikirleri canlandırıyorsa belagatı mükemmeldir, çünkü kabilelerden medeni
bir ulus kurmuştur...261 (Dr. Steingass"ın, T. P. Hughes"un Dictionary of Islam (İslam Sözlüğü) adlı
kitabında yer alan bir sözü)

… Arapça Kuran"ın yüce belagatını zayıf da olsa yansıtacak bir şeyler üretme girişimim, mesajın
kendisinin yanı sıra, kompleks ve zengin kafiyeleriyle çeşitlenmiş insanlığın en büyük edebi
başyapıtı olan Kuran"ın karşısında sönük kaldı... Müslüman Pickthall"ın Kutsal Kitabı tarif ederken
kullandığı tabirle bu "taklit edilemez ahenk" daha önceki tercümanlar tarafından neredeyse tümüyle
göz ardı edilmiştir; bu yüzden muhteşem şekilde süslenmiş orijinaliyle kıyaslandığında (meallerin)
donuk ve düz seslere sahip olması şaşırtıcı değildir.262 (Arthur J. Arberry"nin The Koran
Interpreted (Açıklamalı Kuran) adlı kitabından)

Modern bilginin ışığında Kuran tamamen objektif olarak incelendiğinde, pek çok kereler belirtildiği
gibi ikisi arasındaki uzlaşma fark edilir. Hz. Muhammed (sav)"in zamanındaki bir kişinin o günün
bilgisiyle böyle ifadelerin sahibi bir yazar olması düşünülemez. Bu tür düşünceler Kuran"ın
eşsizliğini gösteriyor ve tarafsız bilim adamını, materyalist sebeplere dayanan bir açıklama
getirmedeki yetersizliğini kabul etmeye zorluyor. (Dr. Maurice Bucaille, Paris Üniversitesi, Cerrahi
Klinik Başkanı)263

… Kuran, başlangıç noktası olarak değişmeyen yerini muhafaza etmiştir… Herkesin anlayabileceği özlü
bir anlatıma sahip olan bu din, insanların vicdanını harekete geçirmeye yönelik üstün bir güce de
sahiptir.264 (Ünlü Fransız aydınlardan Edward Montet)

… Hem korunmuş olması hem de özü itibariyle tamamiyle eşsiz bir kitap var… hiç kimsenin ciddi bir
şüphe ortaya atmayı başaramadığı gerçek bir otorite.265 (Aziz Bosworth Smith"in Mohammed and
Mohammadanism (Hz. Muhammed ve Muhammedçilik) adlı kitabından)

… Kuran, vicdan özgürlüğünü açık bir şekilde destekler.266(James Michener"ınn "Islam: The
Misunderstood Religion" (İslamiyet: Yanlış Anlaşılan Din) adlı makalesinden)

Adalet anlayışı, İslam"ın harikulade ülkülerinden biridir, çünkü Kuran"ı okuduğumda hayatın bu
dinamik prensiplerini görüyorum; bunlar mistik değiller, aksine tüm dünyaya uyan, hayatın günlük
seyrine uygun pratik ahlak sistemini görüyorum.267(Speeches and Writings of Sarojini Naidu (Sarojini
Naidu"nun Konuşma ve Yazıları) adlı kitapta yer alan "The Ideals of Islam" (İslamiyetin İdealleri)
konulu bir konferanstan)

Kuran"ı bir kaynak, bilimlerin başı olarak bulmak bizi şaşırtmamalı. Kuran"da gökler ve yerle, insan
hayatıyla, ticaret ve çeşitli işlerle ilgili her konudan söz edilmektedir ve bu da kutsal kitabın
bölümlerindeki tefsirleri oluşturan tek bir konuyla ya da bir konunun tek bir yönüyle ilgili
metinleri meydana getirmektedir. Kuran bu şekilde Müslüman dünyasındaki tüm bilim dallarındaki
muhteşem gelişmelerin temel sebebidir... Bu sadece Arapları etkilemekle kalmamış aynı zamanda Yahudi
felsefecilerin metafizik ve dini konulara Arap metotlarıyla yaklaşmalarına neden olmuştur. Son
olarak, Hıristiyan skolastisizminin Arap din felsefesi ile ne şekilde harmanlandığı hakkında daha
fazla tartışmaya gerek yoktur.

İslami sınırlar içerisinde uyanan manevi hareket, sadece dini tahminlerle sınırlı değildir.
Yunanlıların felsefi, matematiksel, astronomik ve tıbbi yazılı eserleriyle olan tanışıklık bu
çalışmaların devamlılığına yol açmıştır. Hz. Muhammed (sav) açıklayıcı vahiylerle Allah"ın
mucizelerinin bir parçası olarak insanın hizmetine verdiği, dolayısıyla tapınılmaması gereken gök
cisimlerinin hareketlerine defalarca dikkat çekmiştir. Tüm ırklardan Müslümanların astronomi ilmi
üzerinde nasıl başarıyla çalıştıkları onların yüzyıllarca bu ilmin başlıca destekçisi olmalarından
anlaşılmaktadır. Şimdi bile pek çok Arapça yıldız ismi ve teknik terim kullanımdadır. Avrupa"da
Ortaçağ astronomları Arapların öğrencileri olmuştur.

Aynı şekilde Kuran tıbbi çalışmalara da güç vermiş, genel olarak doğa üzerinde düşünmeyi ve
çalışmayı tavsiye etmiştir.268 (Prof. Hartwig Hirschfeld"ın New Researches into the Composition and
Exegesis of the Qur"an (Kuran"ın Yapısı ve Tefsiri Üzerine Yapılan Yeni Araştırmalar) adlı
kitabından)

Kuran genel kabulle dünyanın büyük İlahi kitapları arasında önemli bir yer tutar. Çağ açan
çalışmaların en yenileri edebiyat sınıfına ait olsa da, bunların hemen hiçbiri büyük insan kitleleri
üzerinde böyle muhteşem bir etki bırakmamıştır. Kuran insan düşüncesinde yeni bir evre ve taze bir
özyapı meydana getirmiştir. Önce Arap Yarımadası"nın birbirinden farklı çok sayıdaki çöl kabilesini
kahramanlar milletine dönüştürmüş, daha sonra da bugün Avrupa ve Doğu"nun en büyük güçlerden biri
olarak dikkate alınması gereken Hz. Muhammed (sav) döneminin çok geniş politik-dini
organizasyonlarını oluşturmaya devam etmiştir.269 (Aziz J. M. Rodwell’in Arapça’dan tercüme
İngilizce Kuran mealine, G. Margoliouth tarafından yazılan giriş bölümünden)

… elimize her aldığımızda… kısa bir süre içinde bizi cezbeden, hayretler içinde bırakan ve en
sonunda önünde eğilecek kadar hayran bırakan bir eserdir… Kuran"ın üslubu, içeriği ve amacına uygun
olarak çok kuvvetli, yüce ve muhteşemdir… bu kitap tüm çağlar boyunca en etkili kitap olarak
kalacaktır.270 (Goethe"nin T. P. Hughes"un Dictionary of Islam (İslam Sözlüğü) adlı kitabında yer
alan bir sözü)

246. [F. F. Arbuthnot, The Construction of the Bible and the Koran, London, 1985, s. 5.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
247." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
247.</a> Dr. Adel M. A. Abbas, Anne P. Fretwell, Science Miracles, No Sticks or Snakes, Amana
Publications, Beltsville, Maryland, ABD, 2000, s. 13.
248. [H. A. R. Gibb, Islam-A Historical Survey, 1980, Oxford University Press, s. 28.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
249." target="_blank">http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
249.</a> [H. A. R. Gibb, Arabic Literature-An Introduction, 1963, Oxford at Clarendon Press, s. 36.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
250." target="_blank">http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
250.</a> [H. A. R. Gibb, Arabic Literature-An Introduction, 1963, Oxford at Clarendon Press, s. 36.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
251." target="_blank">http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
251.</a> [Paul Casanova, "L"Enseignement de I"Arabe au College de France", Lecon d"overture, 26th April
1909]; <a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
252." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
252.</a> [Harry Gaylord Dorman, Towards Understanding Islam, New York, 1948, s. 3.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
253." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
253.</a> [Edward Montet, Traduction Francaise du Coran, Introduction, Paris, 1929, s. 53.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
254." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
254.</a> [John Naish, M. A. (Oxon), D. D., The Wisdom of the Qur"an, Oxford, 1937, önsöz s. 8.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
255." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
255.</a> [George Sale, The Koran: The Preliminary Discourse, London & New York, 1891, ss. 47-48.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
256." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous1.htm
256.</a> Aziz R. Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism adlı kitabından;
<a href="redirect.jsp?url=http://www.ndirect.co.uk/~n.today/disc160.htm
257." target="_blank">http://www.ndirect.co.uk/~n.today/disc160.htm
257.</a> [Alfred Guillaume, Islam, 1990 (Reprinted), Penguin Books, ss. 73-74.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
258." target="_blank">http://www.islamic-awareness.org/Quran/Miracle/ijaz.html
258.</a> [Laura Veccia Vaglieri, Apologie de I"Islamisme, ss. 57-59];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/ARCHIVE.htm
259." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/ARCHIVE.htm
259.</a> [John William Draper, A History of the Intellectual Development of Europe, c. I, London, 1875,
ss. 343-344.]; <a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/ARCHIVE.htm
260." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/ARCHIVE.htm
260.</a> [Rev. J. M. Rodwell, M. A., The Koran, London, 1918, s. 15.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous2.htm
261." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous2.htm
261.</a> [Dr. Steingass, quoted in T. P. Hughes" Dictionary of Islam, s. 528.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
262." target="_blank">http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
262.</a> [Arthur J. Arberry, The Koran Interpreted, Oxford University Press, London, 1964, s. x.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
263." target="_blank">http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
263.</a> [Maurice Bucaille, The Qur"an and Modern Science, 1981, s. 18.];
<a href="redirect.jsp?url=http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
264." target="_blank">http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
264.</a> Edward Montet; <a href="redirect.jsp?url=http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
265." target="_blank">http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
265.</a> [Reverend Bosworth Smith in Muhammad and Muhammadanism, London, 1874.];
<a href="redirect.jsp?url=http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
266." target="_blank">http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
266.</a> [James Michener in Islam: The Misunderstood Religion, Reader"s Digest, May 1955, ss. 68-70.];
<a href="redirect.jsp?url=http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
267." target="_blank">http://users.erols.com/zenithco/quote1.html
267.</a> [Lectures on "The Ideals of Islam", Speeches and Writings of Sarojini Naidu, Madras, 1918, s.
167.]; <a href="redirect.jsp?url=http://www.mostmerciful.com/published-quotes.htm
268." target="_blank">http://www.mostmerciful.com/published-quotes.htm
268.</a> [Hartwig Hirschfeld, Ph. D., M. R. AS., New Researches into the Composition and Exegesis of the
Qur"an, London 1902, s. 9.]; <a href="redirect.jsp?url=http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous2.htm
269." target="_blank">http://www.islamweb.net/english/quran/miracalous/miracalous2.htm
269.</a> [G. Margoliouth, Introduction to J. M. Rodwell"s, The Koran, Everyman"s Library, New York,
1977, s. vii.]; <a href="redirect.jsp?url=http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
270." target="_blank">http://www.quran.org.uk/ieb_quran-feedback.htm
270.</a> [Goethe, quoted in T. P. Hughes" Dictionary of Islam, s. 526];


Kaynaklar iki makaleyi Icerir.

ohne Text

Hurafeyi söylenti bu... Kuran insanlar icin Cebrail tarafindan gönderilmistir... tüm olay bu.... yok Allah Müslümanmis falan filan anlayislari tamamiyle akil disi ve dar görüslü insanlarin isidir....

Hatta öyle bir durum yaratmislarkiiiii Hz. Muhammed Allah ile müzakerede Allahi alt etmis ve 50 vakit namazi 5 vakite indirmis....

Kuran olsa olsa ancak insanlar icindir... Allahin ucsuz bucaksiz enginliginde Kuranin ve insanligin fazla önemide olmasa gerek