isinsu hanim,
ben sadece bir "smile" yaptim kesinlikle bir yorum yapmadim yazmadim!Onunda sebebi var ama seni alakadar etmez!

Benim ne demek istedigimi nereden biliyosunda beni yargiliyorsun ve BENI ASAGILIYICI KISISEL BIR SALDIRIYA GECIYORSUN?

ISTE SIZIN GIBI zihniyet kadinlari geri siralara itiyor...."ERKEKLERE LAF YETISTIRMEK" demek...burasi forum, kadinlarada erkeklerde aciktir..ben simdmi müslüman bir kadinim diye hicbirsey yazmayayimmi?:::

Birde kadin haklarindan sundan bundan bahsedersiniz..
Sen benim ne yazdigima ne karisiyorsun, hangi kuvvet sana bu cesareti veriyor?

Sen benim laz olmadigimi nerden biliyorsun?


Bir insana abi diyorum burada ona sonsuz saygim var, manevi abimdir o benim.
Seni bu hic alakadar etmez.
Sen burada namus bekcisimin?

ALLAH kuru iftiradan saklasin...hic yakistiramadim size bunu!
görmüs olsam cevap yazardim kesinlikle!

ÖNYARGILISINIZ...ismimi kirletmeye calismayin, ben sie insan gibi 2 defa ulasmaya calistim, Gbnize yazdim cevap rica ettim, sonra o mesajin altina yine yazdim cevap bekledim, olgunluk bu degil!Görgü kurallarinin disina cikip dedikoducu iftiraci bir tutum sergilediinz...cok ucuzladiniz maalesef...muhattapim degildiniz ve simdi artik hic degilsiniz!

Erkeklerle flirt etme yeri degil burasi..kul hakkindan bahsettiniz, oysa benim hakkimi caldiniz..ALLAHin huzuruna cikacagiz ins birgün..hakkimi helal etmiyorum size.

yangina körükle gitmeye gelince ...islamiyetin degerlerine ters düsecek bir yazi geldiginde tabiki sert cikacagim, ben pisirik bir müslüman degilim, gerekirse ALLAHin yolunda canimi veririm..ya insan müslüman olur ya müslüman olur...öyle günde 3 vakit namaz kilinmali yok mezhep yok diyenlerin pesinden gidcek kadar, yazilarini tasdikleyecek kadar budala degilim!

[adnanhoca]

www.enfal.de

[hacikischkisch]

Ich möchte mal wissen warum islamische Gläubige sich das recht nehmen alle Nicht-Islamisten Ungläubige zu bezeichnen ! Der Buddhismus z.B. ist ja wohl eine höher entwickelte Religion als der Islam. Jedenfalls solange man in islamischen Ländern keine Kirchen bauen darf aber in christlichen Ländern Moscheen ist das ganze ja wohl ein Farce. Und wenn man die Religionen untereinander nicht respektiert, also z.B. ein Moslem eine Christin heiraten darf. Ich möchte mal wisssen warum es nie Buddistische aber immer nur Islamische Terroristen gibt ? Vietnam und Korea hätten alle Grund Terrositen zu züchten. Ich erlebe zur Zeit wie sich die Christen und Buddhisten sehr gut verstehen und einander sehr respektieren. Islam schneide dir eine Scheibe davon ab, den so wie die Frauen behandelt werden in manchen islamischen Staaten, so verachtend und unterdrückend ist es unvorstellbar das auf Martyrer 72 Jungfrauen warten, sondern wer wohl ? Rate 1 Mal ! Heraklit

[adnanhoca]

ohne Text

[adnanhoca]

Merlin , 14.10.2001 12:56
Homepage: ICQ:0
Nur Moslems sind Gläubige ?
Ich möchte mal wissen warum islamische Gläubige sich das recht nehmen alle Nicht-Islamisten Ungläubige zu bezeichnen ! Der Buddhismus z.B. ist ja wohl eine höher entwickelte Religion als der Islam. Jedenfalls solange man in islamischen Ländern keine Kirchen bauen darf aber in christlichen Ländern Moscheen ist das ganze ja wohl ein Farce. Und wenn man die Religionen untereinander nicht respektiert, also z.B. ein Moslem eine Christin heiraten darf. Ich möchte mal wisssen warum es nie Buddistische aber immer nur Islamische Terroristen gibt ? Vietnam und Korea hätten alle Grund Terrositen zu züchten. Ich erlebe zur Zeit wie sich die Christen und Buddhisten sehr gut verstehen und einander sehr respektieren. Islam schneide dir eine Scheibe davon ab, den so wie die Frauen behandelt werden in manchen islamischen Staaten, so verachtend und unterdrückend ist es unvorstellbar das auf Martyrer 72 Jungfrauen warten, sondern wer wohl ? Rate 1 Mal ! Heraklit
Antworten




ÜRETICI OL KENDIN SOR SORUNU !!!

[adnanhoca]

Toilette

In die Toilette immer mit den linken Fuß reingehen, und mit den rechten Fuß verlassen. Am Ende des Toilettenganges müssen die Stellen, aus denen Verunreinigungen hervorgingen, gereinigt werden. Dazu genügt nicht nur Klopapier! Mit Wasser muss die Stelle des Stuhlganges, sowie die Stelle des Urinausflusses gereinigt werden. Merksatz: Urinieren im Stehen ist verboten. Alle Toilettengänge müssen im Sitzen verrichtet werden.

Guten Tag,

bin neulich erst zum Islam konvertiert. Es gibt vieles was ich lernen muss, und was ich nun auch tun möchte. Ich sitze eigentlich täglich mehrere Stunden und lese mich "schlau" im Netz.

Nun brennt mir eine vielleicht komisch klingende Frage unter den Nägeln :

Wie muss ich nun denn für meine Gäste mein WC verändern. Ich mein ich kann doch nicht verlangen, wenn Muslime mich besuchen oder auch andere Gäste, daß sie sich nicht richtig nach einem Toilettengang reinigen kann. Ich muss doch meinen Gästen die Möglichkeit bieten sich ebenfalls richtig zu reinigen ??

Wie machen Sie das ??

[Bu yeni müslüman olmus bir ALMANIN bir Forumdaki sorusu - Ilginc buldum ve ENISKAYA und Co & KG nin fikrilerini merak ettim - Siz derin alim, herseye yanit bulan YNÖ ve Co. hocalarin müritleri ve müridelerisiniz :-) ]

[isinsu]

bir kisiliksin... en iyisi sen o abilerinle devam sohbet et...

[adnanhoca]

..: DİN İŞLERİ YÜKSEK KURULU KARARLARI :..


T.C.
BAŞBAKANLIK
DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI




Türkçe İbadet - 04.12.1997




Son günlerde Türkçe ibadet ve özellikle Kur’an-ı Kerim’in namazda Türkçe tercemesinin okunmasına dair tartışmaların yoğunluk kazanması üzerine konu Kurulumuzda görüşüldü. Yapılan inceleme ve müzakere sonunda:


Bütün ilahi kitaplar, onları insanlığa tebliğ ile görevlendirilen Peygamberlerin konuştukları dille indirilmişlerdir.


Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.) Arabistan’da Araplar arasında yetiştiği ve Arapça konuştuğu için, O’nun tebliğ ettiği Kur’an-ı Kerim de Arapça olarak indirilmiştir.


Ancak Yüce Rabbımızın bütün insanlığa son kitabı ve ebedi hitabı olan Kur’an-ı Kerim, sadece Araplar ve Arapça’yı bilenler için değil, bütün insanları sapıklıklardan korumak, onlara Hakkı ve hakikati öğretmek, hidayet ve gerçek saadet yolunu göstermek için indirilmiştir. Bunun gerçekleşebilmesi için de, Kur’an-ı Kerim’in bildirdiği ilahi gerçek ve öğütlerin herkese, bütün insanlığa tebliğ edilmesi, herkes tarafından öğrenilmesi, anlaşılması, üzerinde düşünülmesi, kavranması ve kalplere yerleşmesi gerekir. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de:


“Bu Kur’an, bütün insanlara bir açıklama, sakınanlara yol gösterme ve bir öğüttür.” (Al-i İmran, 3/138)


“Ey Peygamber, Rabbından sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan, O’nun elçiliğini yapmamış olursun...” (Maide 5/67)


“Kendilerine, indirileni insanlara açıklayasın diye sana Kur’an’ı indirdik.” (Nahl, 16/44)


“Bu Kur’an, ayetlerini iyiden iyiye düşünsünler, tam akıl sahipleri ibret alsınlar diye sana indirdiğimiz feyz kaynağı bir kitaptır.” (Sad, 38/29)buyurulmuştur.


İfade edildiği üzere Kur’an-ı Kerim Arapçadır. Cenab-ı Hakk’ın yüce kelamı kutsal kitabımızın dilinin her müslüman tarafından bilinmesi ve anlaşılması, arzu edilen bir durum ise de, âdeten mümkün değildir. O halde Kur’an-ı Kerim’in Arapça bilmeyenlere tebliğ edilebilmesi ve onların da bu Yüce Kitapta bildirilen ilahî gerçek ve öğütleri anlayıp üzerinde düşünebilmeleri ve O’nun hidayetinden yararlanabilmeleri için, başka dillere tercüme edilmesine, kısa ve uzun açıklamalarının yapılmasına kesin ihtiyaç hatta zaruret vardır. Nitekim, İslamın ilk dönemlerinden itibaren buna ihtiyaç duyulmuştur. Ashabın ileri gelenlerinden Selman-ı Farisî’nin İranlı hemşehrilerinin isteği üzerine Fatiha Sûresini Farsçaya çevirip onlara gönderdiği bazı kaynaklarda (bk. Serahsi, el-Mebsut, I, 37, Beyrut, 1398/1978) yer almıştır. Günümüzde Kur’an-ı Kerim, dünyadaki belli başlı hemen bütün dillere çevrilmiş durumdadır. Dilimizde de yüzün üzerinde meal, terceme ve tefsiri bulunmaktadır.


Kur’an-ı Kerim’in namazda Türkçe tercemesinin okunmasına gelince:


Kur’an-ı Kerim’de “Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun” (Müzzemmil, 73/20) buyrulduğu gibi, Hz. Peygamber (s.a) de bütün namazlarda Kur’an-ı Kerim okumuş ve namaz kılmayı iyi bilmeyen bir sahabiye namaz kılmayı tarif ederken “... sonra Kur’an’dan hafızanda bulunanlardan kolayına geleni oku.” (Müslim, Salat, 45) buyurmuştur. Bu itibarla namazda kıraat yani Kur’an okumak, Kitap, Sünnet ve İcma ile sabit bir farzdır.


Bilindiği üzere Kur’an, Cenab-ı Hakk’ın Hz.Muhammed (s.a,)’e Cebrail aracılığı ile indirdiği manaya delalet eden elfazın (nazm-ı münzel’in) ismidir. Sadece mana olarak değil, Resülüllah (s.a.)’in kalbine elfazı ile indirilmiştir. Bu itibarla bu elfazdan anlaşılan ve başka lafızlarla (sözlerle) ifade edilen mana Kur’an değildir. Çünkü indirildiği elfazın dışında, hatta Arapça bile olsa, başka sözlerle ifade edilen mana Cenab-ı Hakk’ın kelamı değil, mütercimin ondan anladığı yorumdur. Oysa Kur’an kavramının içeriğinde, sadece mana değil, bir rüknü olarak onun elfazı da vardır. Nitekim:


“Şüphesiz O, alemlerin Rabbı tarafından indirilmiştir. Onu Ruhu’l-emin (Cebrail), uyarıcılardan olasın diye, senin kalbine apaçık Arap diliyle indirdi.” (Şuara 26/192-195)


“Böylece biz onu Arapça bir Kur’an olarak indirdik.” (Ta-Ha 20/113)


“Korunsunlar diye dosdoğru Arapça bir Kur’an indirdik.” (Zümer, 39/28)


“Bu bilen bir toplum için, ayetleri Arapça bir Kur’an olmak üzere ayrıntılı olarak açıklanmış bir kitaptır.” (Fussilet, 41/3) gibi tam on ayrı yerde (Yusuf, 12/2; Ra’d, 13/37; Nahl, 16/103; Şura, 42/7; Zuhruf, 43/3; Ahkaf, 46/12) nazm-ı münzel’in Arapça olduğunu ifade eden ayetlerden, sadece mananın değil, elfazının da Kur’an kavramının içeriğine dahil olduğu açık ve kesin bir şekilde anlaşılmaktadır. Bu sebepledir ki, tercemesine Kur’an denilemeyeceği ve tercemesinin Kur’an hükmünde olmadığı konusunda İslam bilginleri görüş birliği içindedir.


Bilindiği üzere terceme, bir sözün anlamını başka bir dilde dengi bir sözle aynen ifade etmek demektir. Oysa her dilin, başka dillerde bulunmayan (kendine ait) ifade, üslup ve anlatım özellikleri vardır. Bu yüzden, edebî ve hissî yönü bulunmayan bazı kuru ifadeler dışında, hiçbir terceme aslının yerini tutamaz ve hiçbir terceme de her bakımdan aslına tam bir uygunluk sağlanamaz. O halde, Kur’an-ı Kerim gibi, ilahî belağat ve i’cazı haiz bir kitabın aslı ile tercemesi arasındaki fark, yaratan ile yaratılan arasındaki fark kadar büyüktür. Çünkü biri Yaratan Yüce Allah’ın kelamı; diğeri ise yaratılan kulun aciz beyanı. Hiç böylesi bir tercemenin, Allah kelamının yerine konulması ve aynı hükümde tutulması mümkün olur mu?


Kaldı ki, İslam dini evrensel bir dindir. Değişik dilleri konuşan bütün müslümanların ibadette ortak bir dili kullanmaları onun evrensel oluşunun bir gereğidir.


Herkesin konuştuğu dil ile ibadet yapmaya kalkışması, Peygamberimizin öğrettiği ve bugüne kadar uygulana gelen şekle ters düşeceği gibi içinden çıkılmaz bir takım tartışmalara da yol açacağı muhakkaktır. Konuya ülkemiz açısından baktığımızda ise böyle bir uygulamanın dışarıda Türkiye aleyhinde, içerde ise Devlet aleyhinde bir malzeme olarak kullanılacağı, vatandaşların birlik ve beraberliğini zedeleyeceği, sonuç olarak bir takım huzursuzluklara sebebiyet vereceği dikkatten uzak tutulmamalıdır.


Diğer taraftan, yüzleri aşan terceme ve meal arasından din ve vicdan hürriyetini zedelemeden, üzerinde birlik sağlanacak birisinin namazda okunmak üzere seçilmesi ve buna herkesin benimsemesi mümkün görülmemektedir.


Türkçe namaz ile Türkçe dua birbirine karıştırılmamalıdır. Çünkü dua kulun Allah’tan istekte bulunmasıdır. Bunun ise herkesin konuştuğu dil ile yapılmasından daha tabii bir şey olamaz ve zaten genelde de ülkemizde Türkçe dua yapılmaktadır.


Diğer taraftan, Kur’an-ı Kerim’in en önemli özelliklerinden biri de i’cazdır. Bir benzerinin ortaya konulması konusunda, Kur’an bütün insanlığa meydan okumuştur. Bu i’cazın sadece anlamda olduğu söylenemez. Aksine, “onun Allah katından indirildiğinde şüpheniz varsa, haydi bir benzerini ortaya koyun” anlamındaki tehaddi (meydan okuma) ayetlerinden (Bakara 2/23-24; Yunus, 10/37-38; Hud, 11/13; İsra, 17/88; Tur, 52/33-34) bu özelliğin daha çok lafızla ilgili olduğu anlaşılmaktadır.


Ayrıca bir benzerini ortaya koymak için, insanlar ve cinler bir araya toplanıp birbirlerine destek olsalar bile bunu başaramayacaklarını ifade eden ayet-i kerime (İsra, 17/88) den de, Kur’an’ın bir benzerinin yapılamayacağı ve bu itibarla tercemesinin Kelamullah sayılamayacağı, o hükümde tutulamayacağı ve dolayısıyle namazda tercemesinin okunamayacağı açıkça anlaşılmaktadır. Nitekim, 1926 yılında İstanbul Göztepe Camii İmam-Hatibi Cemal Efendi’nin Cuma namazında Kur’an-ı Kerim’in Türkçe tercemesini okumasıyla ilgili olarak İstanbul Müftülüğü(nün 20 Mart 1926 tarih ve 92-93 sayılı yazısı üzerine, altında Atatürk tarafından göreve getirilen ilk Diyanet İşleri Reisi Rifat Börekçi’nin imzası bulunan 9 Ramazan 1324/23 Mart 1926 tarih ve 743 numaralı Müşavere Hey’eti kararında:


“Namazda kıraet-i Kur’an bi’l-icma farz ve Kur’an’ın hangi bir lügat ile tercemesine Kur’an itlakı kezalik bi’l-icma gayr-ı caiz ve namazda kıraet-i Kur’an mahallinde terceme-i Kur’an’ın adem-i cevazı da bi’l-umum mezahib fukahasının icmaı ile sabit olduğundan, hilafına mücaseret, namazı vaz’-ı şer’isinden tağyir ve emr-i dini istihfaf ve mel’abe şekline vaz’ı mutazammın olduğu gibi, beyne’l-müslimin iftirak ve ihtilafa ve memlekette fitne hûdusuna bâis olacağından, fiil-i mezbure mecasereti sabit olan merkum Cemal Efendinin uhdesindeki vezaif-i ilmiye ve diniyenin ref’i, emr-i zaruri halini almış olmakla ol vechile tebligat icrası...” denilmiştir.


Şüphesiz bir müslümanın en azından namazda okuduğu Kur’an-ı Kerim metinlerinin anlamlarını bilmesi ve namazda bunları anlayarak ve duyarak okuması son derece önemlidir ve bu zor da değildir. Ancak manasını anlamak, onun hidayetinden faydalanmak ve Yüce Rabbimizin emir, yasak ve öğütlerinin neler olduğunu öğrenmek için Kur’an-ı Kerim’i terceme etmenin ve bu maksatla meal, terceme ve tefsirlerini okumanın hükmü başka; bu tercemeleri Kur’an yerine koymanın ve Kur’an hükmünde tutmanın hükmü yine başkadır.


Namazda ve ibadet olarak Kur’an-ı Kerim asli lafızları ile okunur. Yüce Rabbımızın bize olan öğüt, buyruk ve yasaklarını öğrenmek, onun irşadından yararlanmak maksadıyla ise, terceme, meal ve açıklamaları okunur. Bu maksatla Kur’an-ı Kerim’in terceme, meal ve açıklamalarını okumak ta çok sevaptır ve genel anlamı ile ibadettir.


T.C. Başbakanlık Diyanet İşleri Başkanlığı ©

[isinsu]

madem sen konusuyorsun da.. burasi serbest forumda... benim bir kimseden cesaret mi almam gerekiyor???!

elestiriye acigim sen de acik ol guzel din kardesim .. benimle de ugrasma.. demek ki lafim tam isabet ki gunlerdir benden cevap beklemissin.. korkulur sizden valla!
dogru soyleyen her zaman dokuz koyden kovulurmus.. !