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![]() und Religion ???
Was meint Ihr dazu ???? Meiner Meinung nach ist der Staat, keine Person oder ähnliches und somit kann es auch keine Religion haben, es ist viel mehr eine Territoriales zusammenleben mehererer Millionen Menschen..... und deren Gesetztze Basieren auf 100 % tiger übereinkunft dieser Menschen... also mit Wahlen..... nach dem Mehheitsprinzip.... Somit werden alle Gesetze für alle gleich angewandt.... Der Staat hat natürlich einen Religionstouch.... weil auch die Gesetzestexte von den Menschen mit glauben an Gott verfasst bzw. vom Parlamen abgesegnet wurden.... und so gesehen ist die türkei natürlich ein Muslimisches Land..... weil die Präsidenten und andere Minister alle Moslems sind... und somit nur indirekt ein Moslem Staat.... Secularisim... hat mit dem Staat nichts zu tun... es sorg nur dafür, das kein EINZELNER PREMIERMISNISTER ODER PRÄSIDENT, nicht MÖCHTE GERN ALLAH spielt und den Papst in Rom raushängenlässt, also den oberhaupt aller Moslems in der Türkei spielt... den das ist SIRK...... das wschlimmte vergehen was es überhaupt gibt... Den Menschen die eigene Vorstellung vom Kuran oder den islam aufzwingen iste unverzeihlich und sollte mit dem Tod bestraft werden....... da es eine reine Diktatur mitsich bringt, den ein wahrer Moslem ist Universell.... und kann niemals von einem einzelnen Menschen als Gottesgebot anderen auferlegt werden.... Der resultat wäre... Kopf abhacken wie in Saudi Arabien, Steinigen und Sklaverei in Iran, Frauen Beschneidung in Afrika..... usw usw.... Ich weiss es ist sehr schwierig das ganze zu begreifen..... aber versucht es mal.. llest mehr mals meinen Beitrag durch.... Es ist ein Universelles System, mann kann es nicht ändern, weil es sozusagen mit dem Sünnetullah in Symbiose lebt, also 100 % dazu passt..... Anders funktioniert es nicht |
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![]() en azili alman nazileri bile türkler aleyhinde bu kadar önyargili olamazlar. sen hangi nefret bataginda bogazina kadar battin?
senin dinin, inancin kendi vatandaslarina bu sekilde hakaret etmene izin veriyor mu? |
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![]() Galiba sen sadece bir iki kelime okuyup cevab veriyorsun..
Lennn anguttt sana Ayetleride sunuyoruz ama anlamiyorsun laz kafasi iste....... (Allah ile resullerinin emirlerini birbirinden ayýrýp ikisi arasýnda bir yol tutmak isteyen kâfirdir.) [Nisa 150,151] (Allah’a ve Resulüne uyun [uymayýp] yüz çeviren [kâfirdir] Allah da kâfirleri sevmez.) [A. Ýmran 32] (Ey inkârcýlar [Resulümün bildirdiklerini] yalanladýðýnýz için, yakanýzý azap býrakmaz.) [Furkan 77] Kur"anda (Meyte ve kan size haram kýlýndý) buyuruluyor. (Maide 3) |
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![]() yemek yememiski nerde bir yemek görse karalahana saniyor her konuyuda yasarin yazdigi konuya ceviriyor dingil iste
akli sira benim gibi kurmanclan bir olacakmis lennn ben koyu koministe töbe ettiren birisiyim sen kim bana meydan okumak kim lazzz istee kafasi 12 den sonra calismiyanlardan olmali hiyarto... |
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![]() Die "Türkisch-Islamische Synthese" ist in den sechziger Jahren entstanden und versucht türkische und islamische Elemente miteinander zu verbinden. Die Synthese ist als eine Reaktion auf die "Entislamisierung" in den 20"er, 30"er und 40"er Jahren zu verstehen. Es wird der Versuch unternommen, anhand vergangener und gegenwärtiger Faktoren eine neue Gesellschaft zu konstituieren, deren Angehörige sich freiwillig dazu bekennen. Die Synthese versucht die Kultur, Religion, Geschichte, Abstammung, geographische Lage und die Sprache dazu zu verwenden, um die Beziehung innerhalb der Gesellschaft aufzubauen und zu verstärken. Durch Ausprägung moralischer Werte sollen die Individuen dazu erzogen werden, das Wohl der Gesellschaft vor den eigenen zu stellen.
Die Synthese versucht das nationale Bewußtsein durch Quranverse zu rechtfertigen. Interessant bei der Synthese ist, daß die religiösen Pflichten wie Beten, Fasten, Pilgerfahrt usw. gar nicht vorkommen. Die Synthese beschäftigt sich nur mit religiösen Pflichten, die das gesellschaftliche Leben betreffen. Die Individuellen Verpflichtungen, die nur gegenüber Allah zu rechtfertigen sind werden nicht erfaßt. Die Synthese versteht sich nicht als eine Reaktion auf andere Theorien, Thesen oder Nationen, sondern als eine Aktion, die auch entstanden wäre, wenn andere Nationen sich nicht auf ihre Herkunft bekennen würden. Die Synthese geht davon aus, daß alle Nationen und Gemeinschaften besondere Eigenschaften haben, die charakteristisch für sie sind und worauf sie auch stolz sein dürfen. <a href="redirect.jsp?url=http://www.enfal.de/turislam.htm" target="_blank">http://www.enfal.de/turislam.htm</a> |