[xbaburx]

ohne Text

[xbaburx]

ohne Text

[xbaburx]

hadis ilminin inceleme tetkik yöntemlerini gözetmeden koskoca bir ilmin verilerinden hareketle ortaya cıkan sonucları yok en sahih hadis zan ifade eder diye kestirip atamazsın.bir kere FIKHİ HUKUM cıkarılacak hadislerin sıhhati konusunda suphe yoktur.mutevatirdirler.yani kesindirler.burda insanın insana muslumanın musluman itimadı devreye girer.içinden yalan cıkmayacak bir toplulugun (40 kişi ve fazlası)kesintisiz rivayeti bu söz ve davranısın kesinliğine isaret eder.ayrıca ahlaki ögütler içeren ve davranısları dile getiren hadislerde kuruanın butunlugu peygamberin hayatı ve sunnetinin butunu gözetilditginde ona ait mi değil mi cok kolay analsılır.suphe uayndıran tum hadislere zaten serh dusulmustur.

hasılı kelam tum hadislerin sıhhati uzerinde islam alimleri o kadar titiz calısmıslardır ki bu tartısmalar 1000 kusur yıl once bitmiştir.

islamı protestan ılıman yozlasmıs liberal bir cerceveye oturtmaya calısan sözümona yenilikcilerin muslumnaları peygamberden sunnetten koparmak adına ortaya saldıkları fitneden baska bir sey değildir dediklerin.cunku peygamberin unutturulamaz zihinlerden akzınılamaz muhtesem varlıgıyla muslumanların gönlüne az da olsa ayrılık tohumu sacmadan bu işi beceremeyeceklerini biliyorlar.

CUNKU PEYGAMBER HER ZAMAN VE MEKANDA UMMETİNİN BASINDADIR.SUNNETİYLE YASAMAKTA VE UMMETİNE YOL GÖSTERMEKTEN BİR AN OLSUN VAZGECMEMEKTEDİR.

[roman]

ohne Text

[roman]

jisinin ürünüdür, tüketim değil.

Çin çağdaş bir ülke hiçolmamıştır, çünkü tüketim pazarıdır, Demokrasisi olan bir ülke değildir.

Sadece kısabir hatırlatma.

Dinler hiçbir toplumu ne ilerletmiş, nede değiştirmiştir.

Yalnızca İlahi bir sosyal, ahlaki kültür biçimidir ve toplumları itebilen bir yapı değildir.

Dünyanın tüm gelişmeye çalışan ülklerinin temel sorunu çağa ulaşamama, yakalayamama sorunu vardır.

Evet bilgisayar bu içine girdiğimiz yeni çağın,yani bigi çağının temel motor gücüdür, bilgi sayarlara uygulanamayan tüm üretim biçimlerinin bu yeni çağda ürettiklerine pazar bulabilme sorunu vardır, bu sorun çok gelişmiş ülkelerin bile sorunlarıdır.

Teknoljierin gelişimi demek insanlığın daha rahat, daha kaliteli, daha sağlıklı ve rahat yaşaması demektir.

Her yeni çağ bir önce ki çağdan daha ilerde ve daha doğrudur.

Yoksa bir önceki çağ yerini yeni çağa bırakmaz.

Benim cümlelerim ile uğraşacağına, bir çağ yorumunuda sen yaz, bakalım o nasıl bir şeymiş.

Sana tavsiyem biraz farklı şeyler okumandır, eğerki dinler çağ yaratabiliyorlar ise, bu güne kadar neden çağlar oluştular?

İsa ve Muhammet ile bu nokta tamamlanır biterdi.

Benim çağ tesbitimi ve yorumumu anlayamadığını ve doğru bulmadığını belirtmektesin, emin ol ki doğrudur yazdıklarım, sana konunun en üst düzeyde uzmanı olan bilimcilerinin binlerce sayfasını buraya aktarabilirim.

Ama, sen bana dinin çağ değiştirdiğine ait tek bir sayfa bile aktaramazsın...

Ve bu içine girdiğimiz bilgi çağıda insanlık tarihinin son çağı olmayacaktır.

[roman]

ohne Text

Babur;

Bu " En sahih Hadis zan i Ifade eder " Cümlesinin Buhari ye ait oldugunu biliyor musun ?..

Öncelikle babur kardesim sunu unutmayacagiz:
Hadis diye rivayet edilen sözün ucunda " Falanca bana rivayet etti " türünden bir ifade var.Ondan öncesi senin-benim -BIZIm icin koca bir karanliktir.
Biz " Falanca bana dedi ki " beyanina dayanarak &ltDünya ve ahiretimizi sekillendiremeyiz.

Hadis Ulemasinin " SAHIH "(saglam ) ünvani verdigi hadislerin tümü ana basligi " AHAD HABER " veya haber-i vahit olan ve hz. Peygamber den bir kisi tarafindan rivayet edilen sözlerdir.
Haber-i Vahit in en sahihi bile Zani ifade eder bir tekinin bile kesinlik niteligi yoktur.

Hadis alaninin Otoritelerinden biri sayilan ahmed naim bu noktada sunlari söylüyor:

Haber-i vahit nihayet Galebe-i zanni müfid olup kuvvet ve sihhati de hasil olan zannin kuvetine tabidir. Ilm-i Zanninin derecati oldugu gibi sahih in de derecat-i mütefavitesi olmaklazim gelir ( Buhari tercüme ve serhi 1/210 )

Günümüz diline cevirirsek:

Haber-i vahit en fazla sanida baskinlik ifade eder.O halde onun kuvvet ve Güvenilirligi bizde dogurdugu saninin kuvvetine baglidir.Saniya dayali bilgilerin dereceleri oldugu gibi ona dayanilarak elde edilen bilgilerin de sahih hadislerinde dereceleri olmasi gerektir.

Kisacasi Haber-i vahitin esasi,sadece sani ve tahmindir.Bu sani ve tahmin bizde Kuvvetli bir ihtimal dugusu yaratmissa biz:

ISTE BU HADIS SAHIHTIR diyoruz.Ve Bunu diyebildigimiz anda da dinimizi Dünyamizi o söze teslim ediyoruz. Böyle bir tavrin Kuran in insan ve idrak anlayisi ile bagdasmasi MÜMKÜN DEGILDIR !..

Babur dostum Buhari nin aciklamasi ile sahih denilen hadislerin durumu Budur..

Bir de zayif olanlari var sen düsün..

peygamberin sunnetiyle araplıgı karısıtırıp insanların peygamberden koparılması tuzagına dusmus oldugunu söyleyebilirim.SUNNETEİ REDDEDEN BİRİSİNE yok su söyle yok bu böyle diyemem.arap yasam tarzı peygamber zamanında bile İBRAHİM PEYGAMBERİN SUNNETİNİ bilincli ya da bilincsiz kirlenmiş yada bir kısmı tertemiz zaten yasıyordu.peygamberde bu sunnetin uzerine kendi sunnetini yani hayat tarzını ortaya koymustur.musluman olan herkes bu anlayısla pek de ayırt etmeden sunnetin tum sekli özelliklerini de oldugu gibi kabul ediyorlar.burda bir kavmi tutuculuk gözetimediğinden sunnet herseyiyle kabul edildiği için tum bu sekiller islam ulkelerinin tamamın ayayılmıstır.kötü mü olmusutur hayır aksine cok da iyi olmustur.toplumsal bir bilinc butunluk ve sureklilik olusmustur.


**

Sevgili Babur;
Resul insanliga Din olarak Kuran i emanet etti.Baska türlüsünü yapmak Zaten nübüvvetine aykiri olurdu.Ne varki sonradan bu emanetin yanina SII cevreler " Ehlibeyt " diye Sünniler de " SÜNNET " diye yedek iki kaynak eklediler.Böylece allah in elcisinin Allah dan alarak insanliga emanet etmek borcunda oldugu " ZAMAN ÜSTÜ KAYNAK " ücüncü siraya düsürüldü.

Ben bu iki beseri kaynagi Kuran mertebesine cikaran Görüsleri KURAN DISI bularak RED ediyorum.

Sasmaz ve degismez kaynagi Ilavelerle üc e cikarmak Kuran in yiktigi " TESLIS " ( Ücleme ) inancini yapay yollarla Tevhid Dinine sokmaktan baska bir sey degildir.

Kuran Bir degil bir cok yerde " Allah bir tek ilahtir diyor ve emrediyor:

ÜCTÜR DEMEYIN !..(Nahl,22;Hac,34;Saffat ,4 ;Nisa ,171 )

eklenenlerin ILAH olmadigini böyle bir niyetle ekleme yapilmadigini söylemek Cözüm getirmiyor.

Bu Noktada belirleyici olan eklenenlere hangi degerlerin yüklendigi,hangi islevlerin verildigidir.

Eger siz Islam adina Kuran a verdiginiz yetkkiyi Sünnet e ehlibeyt e veriyorsaniz Onlari Allah in yetkileriyle donatiyorsunuz demektir ki Bunun tevil edilmez anlami onlarin ILAHLASTIRILDIGIDIR !,..Nitekim bu Ilahlastirmanin Halk arasindaki belirisleriyle her gün yüzyüzeyiz.

Sünnet konusundaki Yozlastirmalara Her degindiginizde hemen su sözü duyarsiniz )

" Peygambersiz DIN olur mu ? Kuran ile püeygamber i birbirinden ayirmayin "

Bu sözün birinci kismi elbette dogrudur " Peygambersiz din olmaz "

Ama ikinci kismi,bu dogruya alet ederek TEVHID disi bir SAPIKLIGIN sergilenisidir.

Allah ile Peygamberi birbirinden ayirmamak allah i beser seviyesine indirmektir.Yahut da peygamber i Ilah Mertebesine cikartmaktir ki bunlarin ikiside SIRKTIR !..

Allah ile peygamber elbette birbirinden ayrilacaktir. ve Bunu yapmak TEVHID in en hayati geregidir.

bu yapilacagina göre allah a ait olanla Peygamber e ait olanin ayrilmasi sarttir.

" AYRILMAZ " der ve ikisine ayni yetkileri ve dokunulmazliklari isnat edersek Allah in Allahligi Kagit üzerinde kalir,Hayata yön veren ise 2 ORTAKLIK DINI " olur.

Simdi Allah a ait olanla peygamber e ait olani birbirine karistiran ve " HADIS " adiyla sahnelenen su KURAN disi TEVHID DISI sözlere bakalim:

Ümmetimin fesada ugradigi bir zamanda benim sünnetime sarilana yüz sehit sevabi verilir ( elbani ;el-Ahadis ez-zaifa 1/497 )

Bu söz esas alinirsa sunu söylemek gerekiyor:
" FESADI ALLAH -KURAN ÖNLEYEMIYOR "

Fesad söz konusu oldugun da allah degil egrisi dogrusuna karismis Sünnet kurumu öne cikariliyor.Kuran in tebligcisi ve sözlerinin yazilmasina karsi cikan yasaklayan ve yazilan sözleri imha ettirebn peygamber teblig ettigi kitabi ikinci siraya itiyor.. Bu mümkün mü ?..

sevgili babur;
Son sözü Kura a söyletmek kayit ve sartiyla Rivayetlere elbette yer verir onlardan elbette yararlaniriz.Tarihi ve Mirasi neden yok sayalim ?..

Ama icine yalanin ve uydurmanin karistigina kusku olmayan Mirasin Allah in kitabiyla celisen kisimlarini-tesbitlerini devre disi birakmak bizim IMAN ve INSANLIK borcumuzdur.

O halde bize Öngörülen rivayetlerin bir kismini alip bir kismini atmak keyfi bir uygulama degildir. Kuran i denetim mevkiine koymanin verdigi kacinilmaz sonuctur.

Biz Rivayetlerin ve sünnetin Bir kismini alir bir kismini atariz.cünkü biz rivayetleri diger degerlendirme yollarini Kullandiktan sonra en nihayet Kuran a Arz ederiz.
Onun onay verdiklerini alir kullanir ve basimizin üzerinde tasiriz.
Onay vermediklerini ise cöpe atariz.
boiz Tevhidi bu bakis acisi ile su iki sözün Peygamber e ait olacagindan kusku duymuyoruz.Cünkü Bu sözler tarih kritigi yaninda KURAN tarafindan da Onaylaniyor:

**ben aranizda oldugum sürece Bana itaat edin. size Allah in kitabina sarilmanizi öneriyorum.Onun helalini helal,Haramini Haram bilin **

**

**Aranizda oldugum sürece beni dinleyin ve bana itaat edin.Ben aranizdan alindiktan sonra ise size allah in kitabina sarilmanizi öneriyorum Onun helalini helal,haramini haram bilin ( elbani;e--Ahadis es SAHIHA 3/358-360 )

Sevgiler sunarim

selam ve dua ile

Ps. Göz zinasi hakkin da yanit verecegim

deginmedigim Paragraflarda sana hak veriyorum

[xstudentxnrw]

öyle herkesin rivayet ettigi devam anlatilmiyordu.