daha güzel ne olabilirki ?????

Cirkinmis.... herkes güzel derken simdi Kuranmi cirkin diyor. ????

Yaaaa bu seninkisi varya tam bir slatalik.....

Duyma ve uyruruk kelimelerle. acank bu kadar ilerleyebilrisin...

Günün birinde senden daha iyi bilen cikar karsina.... ve ayni zamanda Sexi bile carpittigin meydana cikar

[xstudentxnrw]

Inkarcilara!!!

29- Kendilerine kitap verilenlerden oldukları halde ne Allah"a, ne ahiret gününe inanmayan, Allah"ın ve Resulünün haram kıldığını haram tanımayan ve hak dini din edinmeyen kimselere alçalmış oldukları halde elden cizye verecekleri hale gelinceye kadar savaş yapın.

"Allah"ın VE Resulünün haram kıldığını" diyor ayet. Inkarcilar inkar etmeye devam edecekler gibi! Halbuki bir Kurana baksalar!!

---------------------

digerlerini vaybeenin bu forumdaki arkada kalan makalelerinde ararsin, kurani acmadigin belli!

Bakara 62 Süphesiz inananlar; yahudiler, hiristiyanlar ve sabiiler(den) Allah"a ve ahiret gününe inanan ve iyi iþ(ler) yapanlara, Rableri katýnda mükafat vardýr; onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.



SIMDI IYILIK YAPAN HIRISTIYANLARA MÜKAFAT YOKMU ?????

Hmmmmmmm yazan enayi Kuranda yanlis yazmis

ohne Text

[xstudentxnrw]

yazarak baslamistin! iste o ayetlerde kadinin nerelerini örtecegi yaziyor, basi gögüs üstünüde örtecek ve baska yerlerde yazili.

BITTI

[xstudentxnrw]

anlarsin!

peygamberimizden önce hiristiyan olmus biri, incilin temiz degistirilmemis sekline inanmissa, yani allaha sirk kosmadan, ve iyi seyler yapmissa faydalarini görür! tek bir misal. yahudileri kendin düsün!

bilerekten konulari dagitmak istiyorsun, bu yaptiklarinda ortaya cikiyor!

[xstudentxnrw]

tmak niyetiyle ortada dolanan cirkin düsünceli insanlarin oyunlarini biliyoruz zaten! cikarlar, önce kuranda kadin örtünecek diye ayetler var, ben erkek olarak ciplak gezebilirim der! ona erkeginde örtünmesi gerektigini söyleyen ayetleri gösterirsen, hani neresi örtüncekmis kadinin gögüsu, kalcasi yazmiyor der! halbuki en bastan kadinin örtünemsi gerektigin kendisi söylemisti.

kuranin dedigin gibi, kurandan sadece kendi isteklerini dogrulayacak seyleri cikarmaya calisirlar! yani bir istekleride kadinin gödsünün kalcasinin acik olmasi ve kendisinin ciplak gezme istegi olsa gerek. yazisindan öyle anlasiliyor!

allahin yasakladiklarini ve peygamberin yasakladiklarini diyor ayet, adam halen kendi cukurunu kaziyor ve yine inkar ediyor! "sünnetullah" kuranda aciklandi demedinmi? EEEE, allah kuranda yasaklarini belirtmismi simdi? birde peygamberin yasakladiklarinada dikkat etmemiz gerekiyormus? EEEE.. onuda hadislerde bulamiyacagizda nerde bulacagiz ;O)

gÜleGüle

[xstudentxnrw]

aciklarsin, baska yerde nerde ayet der..
yazdiklarinda cimbizlama yaptigini söylersin.. senin yazdiginada o lafi kullanir, halbuki o yazilan ayetleri inkar eder! onun sucladigi kisilerin yazdilari seyler bütün kurani ele aldiktan sonra ortaya ciktigi icin, cimbizlama lafi uymaz!
ama anlayana!

[xstudentxnrw]

imanin sartlarina inanmak gerek.. Allahtan baska ilah yoktur deyen, peygamberimizinde (s.a.v.)peygamberligini kabul eden dogru yoldadir..

[xstudentxnrw]

Peygamber efendimizin vârisleri, vekîlleri olan âlimlere olan i"timâdi sarsmak için, Ingilizler asirlardir, Islâm âlimlerinin kitaplarinda uydurma hadîs olabilecegini telkîn etmeye çalismislar, bunda da oldukça basari sagladiklari, bir çok genci zehirledikleri anlasilmaktadir.

Bir müctehid, baska bir müctehide hatâ ettin demez. (Ictihâd ictihâd"la nakzedilemez) [Mecelle m.16)

Dört mezhebde birbirinden farkli hükümler vardir. Fakat hiçbiri, digerini sapiklikla, hatâ etmekle ithâm etmemistir. Çünkü hadîs-i serîflerde buyuruluyor ki: (Âlimlerin farkli ictihâdlari, mezheblere ayrilmalari rahmettir.) [Beyhekî]

Hanefî ve Hanbelî"de gusülde agzin içini yikamak farz iken, Mâlikî ve Sâfiî"de farz degildir. Bunun için mezhebin birine dogru, ötekine yanlis denemez.

Her müctehidin bir hadîsten hüküm çikarmasi farklidir. Bir müctehidin sahîh dedigi bir hadîse, baska bir müctehid mevdû" diyebilir.

Muhaddis mevdu derse

Hadîs ilminde müctehid bir âlim, bir hadîse mevdû" derse, diger müctehidler buna sahîh diyebilir. Çünkü mevdû" diyen müctehid, bir hadîsin sahîh olmasi için lüzûm gördügü sartlari tasimiyan bir hadîs için, "Mezhebimin usûlünün kâidelerine göre mevdû"dur" der. Ya"nî bu sözün hadîs oldugu bence anlasilamamistir, der. Yoksa, "Bu söz, Peygamber efendimizin sözü degildir" demek istemez. Ayni hadîs için baska bir müctehid sahîhtir diyebilir. Sahîh oldugunu söyleyen müctehid ötekine, "Peygamber efendimizin bu sözüne nasil mevdû" dersin?" demedigi gibi, öteki de, "Bu uydurma söze sen nasil hadîs diyebilirsin?" demez. Diyelim ki, Süyûtî ve Zehebî gibi hadîs âlimleri, Imâm-i a"zâm ve Imâm-i Gazâlî hazretlerinin sahîh dedigi bir hadîse mevdû" dese, o hadîs, ancak bu iki zâta göre mevdû" sayilir. Hadisi bildiren imâmlara göre yine sahîhtir. Fakat Aclûnî, hadîs imâmlarinin bildirdigi hadîs-i serîflere mevdû derse, o hadîs mevdû olmaz.Peygamber efendimizin, mu"cize olarak gelecekten haber veren birçok hadîs-i serîfleri vardir. Bunlarin çogu çikti. (Uydurma hadîs çoktur, Kur"ân okuyalim) diyenlerin de çikacagini bildirerek buyurdu ki:

(Bir zaman gelir, beni tekzib edenler çikar. Söyle ki, kendisine benden bir hadîs söylenince, "Resûlullah böyle sey söylemez. Bunu birak, Kur"ândan söyle" der.) [Ebû Ya"lâ]

Eger herkes Kur"ân-i kerîmden hüküm çikarabilseydi, hadîs-i serîflere, Eshâb-i kirâma ve âlimlere ihtiyâç kalmazdi. Onun için Allahü teâlâ da, Peygamber efendimiz de âlimlere uymamizi emrediyor. Imâm-i Rabbânî hazretleri buyurdu ki:

(Hadîs-i serîflerle amel etmek, bize câiz olmaz. Mezhebimizin hükmüne aykiri gibi görülen hadîs-i serîfler, âlimlerin sözlerini reddetmek için delil ve senet olamaz.) [Müj.Mek. 312]

Muhammed Hadimî hazretleri buyuruyor ki:

(Dindeki dört delil, müctehidler içindir. Bizim için delil, mezhebimizin bildirdigi hükümdür.

Çünkü bizler, âyet ve hadîsten hüküm çikaramayiz. Mezhebin bir hükmü, âyete, hadîse uymuyor gibi görünse de yanlis degildir. Bunun için tefsîr ve hadîs okumamiz uygun olmaz.) [Berîka s.94]

Uydurma hadis nakli

Imâm-i Gazâlî gibi büyük âlimlerin kitaplarinda uydurma hadîs oldugunu söyleyen Aclûnî" ve M.Semseddin Sehâvî Peygamber efendimizin ana-babasina kâfir diyen Aliyyül kâri ve benzerlerinin sözlerine aldanarak, Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarina dil uzatmak ve onlarin kitaplarinda uydurma hadîs var demekten sakinmalidir. Hiç bir Ehl-i sünnet âliminin kitabinda uydurma hadîs olmaz.

Islâm âlimleri, hadîs uydurmanin ve uydurulmus hadîsi nakletmenin vebâlinin büyüklügünü bildikleri için, Allahtan çok korktuklari için, tek kelime ile sâlih âlim olduklari için kitaplarina uydurma hadîs almazlar. Asagidaki hadîs-i serîfler hadîs âlimlerinin kitaplarindan alinmistir.

(Benden duydugunuz âyet ve hadisi teblig edin! Benî Isrâil"den bildirdiklerimi de söyleyin! Yalniz bana bilerek yalan isnat eden Cehennemdeki yerine hazirlansin!) [Buhârî]

(Iftirâcilarin en büyügü, söylemedigim bir sözü, bana isnat edip nakledendir.) [Beyhekî]

(Söylemedigim sözü, hadîs olarak bildiren veya Ku"âni kendi re"yi [görüsü] ile tefsîr eden, Cehennemde azâb görecektir.) [Tirmizî]

Bu hadîs-i serîfleri nakleden ve bilen bir âlim, nasil olur da kitabina uydurma hadîs alabilir? Yoksa uydurma hadîsi bilemiyecek kadar hâsâ câhil miydiler?

Kaynak: Ihlas Net