Seyh Sait Hasan´ciyim :-)

Bugun Pazar

Bugun pazar.
Bugun beni ilk defa gunese cikardilar.
Ve ben omrumde ilk defa gokyuzunun
bu kadar benden uzak
bu kadar mavi
bu kadar genis olduguna sasarak
kimildamadan durdum.
Sonra saygiyla topraga oturdum,
dayadim sirtimi duvara.
Bu anda ne dusmek dalgalara,
bu anda ne kavga, ne hurriyet, ne karim.
Toprak, gunes ve ben...
Bahtiyarim...

NAZIM HIKMET

[isinsu]

ohne Text

[berlinfatih]

EVET TÜRKİYE NE İSLÂM DEVLETİDİR NE DE İSLÂM ÜLKESİDİR. LAİK DEVLETTİR

YANİ

TÜRKİYE CUMHURİYETİ KÜFÜR DEVLETİDİR. DARÜL KÜFÜRDÜR FAKAT

TÜRKİYE İSLÂM TOPRAKLARIDIR. MÜSLÜMANLARIN ÜLKESİDİR.


Derin devlet tartışmalarının yapıldığı, derin devletin asker olduğunun söylendiği şu günlerde Genel Kurmay Başkanı iki gün önce bir açıklama yaptı. Dedi ki: “Türkiye ne bir İslâm devletidir, ne de İslâm ülkesidir; laik devlettir...” Daha önceleri cumhurbaşkanı da aynı manalarda söz söylemişti.

Bu söze Müslümanlardan bazı kesimler tepki gösterdiler. Türkiye’nin İslâm kimliğinden, İslâm ülkesi olduğundan bahsettiler. Halbuki bu tür açıklamaların tepkisel olduğu görülmektedir. Aydın bakışla düşünüldüğünde bu sözün Türkiye gerçeğini ifade ettiği görülür. Madem ki; Türkiye gerçeği budur o halde bu ne anlama gelmektedir: Türkiye İslâm devleti değilse nedir? İslâm ülkesi değilse nedir?

Evet Türkiye İslâm devleti değildir, laik devlettir. Yani İslâm’ı hayattan kovan, bireysel toplumsal siyasal hayatın İslâm esası üzerine kurulmasının şiddetle yasaklayan, Allah’ın indirdikleriyle yönetimi reddeden ve yasaklayan, Allah’ın sözünü Allah’ın mülkünde yasaklayan, irtica ile mücadele adı altına İslam ile sürekli savaşan çağdaş tağuti, cahiliyye / İslâm dışı küfür devletidir. Bunun başka bir izahı yoktur.

Evet Türkiye İslâm ülkesi de değildir. Yani Darülİslâm değildir. Çünkü bir ülkenin Darülİslâm yani İslâm ülkesi olması için o ülkede eman ve yönetimin İslâm’ın ve Müslümanların elinde olması gerekir. O ülkede güvenliğin İslâmî otorite yani İslâm Devletinin gücü ile sağlanması ve yönetimin Allah’ın indirdikleri ile olması gerekir. Başka bir ifade ile o ülkede devletin eman ve yönetim bakımından İslâm esası üzerine kurulu olması gerekir. Sadece halkının Müslüman olması yeterli değildir. Halkının Müslüman olması o ülke topraklarının müslümanların mülkiyetinde olmasını gösterir, ülkenin İslâm ülkesi olmasını değil!...

Ancak, Türkiye İslâm topraklarıdır. Çünkü bu topraklar üzerinde İslâm hakim olmuş izzet ve şerefle Kelime-i Tevhid bayrağı asırlarca dalgalanmıştır. Bu topraklar İslâm şehitlerinin kanları ile sulanmıştır. Dolayısı ile bu topraklar İslâm ülkesi iken, sömürgeci kafirlerle işbirliği yapan hain, dönek sabetaycıların eliyle İslâm Devleti olan Osmanlı Hilâfet devleti yıkılmış ve yerine Laik T.C. Devleti kurularak ülkenin emanı/güvenliği ve yönetimi küfür otoritesi ve küfür nizamlarına verilerek ülke darülküfre/küfür ülkesine dönüştürülmüştür.

Bu durum Müslümanlara şu sorumluluğu yüklemektedir: Bir İslâm ülkesi, küfür ülkesine dönüştürülürse o ülkedeki Müslümanlara en kısa zamanda en acil ve öncelikli iş olarak o ülkeyi tekrar İslâm ülkesine dönüştürmek için çalışmaları farzı ayın olmaktadır.

Çünkü İslâm’ın hakim olmadığı, şekillendirmediği bir hayat cahiliyye hayatıdır. Bu hayata teslim olmak akıbeti emin kılmamaktır. Zira Müslümanı, cahiliyye / İslam dışı bir hayat yaşayarak cahiliyye ölümü ile ölme tehlikesiyle başbaşa bırakmaktadır. Halbuki Allahu Teala Müslümanca yaşayıp ancak Müslüman"ca ölmeyi emretmektedir. Şöyle buyurmaktadır:


“Ey iman edenler! Allah’a yakışır şekilde takvalı olun. Allah’ın emirlerine titizlikle bağlanın. Ve ancak müslümanlar olarak ölün!” (Ali İmran: 102)

“Yoksa onlar cahiliye/İslam dışı hüküm mü/yönetim mi ar‎yorlar? İyi anlayan bir topluma göِre, hüküm bakımından Allah"tan daha güzel kim vardı‎r?” (Maide: 50)

Resulullah Sallalahu Aleyhi Vesellem de şöyle buyurmaktadır:

“Kim boynunda bir biat olmadan ölürse cahiliyye ölümü üzere ölür.”(Müslim, 3441)

“Emirinden hoşlanmadığı bir şey gören kimse ona sabretsin. Zira bir karış dahi olsa sultadan (Halife’nin otoritesinden ) dışarı çıkan hiç bir kişi yoktur ki öldüğünde cahiliye ölümü ile ölmemiş olsun.” (Müslim, 3439)


Bu ayet ve hadislere göre İslâm’ı hakim kılacak ve emanı sağlayacak olan hilâfet devleti ve halife yok ise yaşam cahiliyye yaşamı olmaktadır. Ölüm de cahiliyye ölümü olma riski taşımaktadır. Çünkü “boynunda biat olması”; Hilâfet Devletinin ve halifenin varlığını ifade eder.

Şu halde hayatı kirleten, karartan ve kokutan ve hayatı cahiliyye hayatı kılan Laik Türkiye Cumhuriyeti devletini ortadan kaldırıp, arınmış, aydınlık, izzetli ve onurlu bir hayat olan İslâmî hayatı tekrar başlatacak olan, böylelikle Türkiye’yi tekrar Darülislam/İslâm ülkesine dönüştürecek olan Raşidi Hilâfet Devletini tekrar kurmak için çalışmak bütün Müslümanlar üzerine özellikle de Türkiye’deki Müslümanlar üzerine en öncelikli, acil farzdır.

Böylelikle ancak Müslümanlar küfür devletlerinin zilletinden, pisliğinden, sıkıntılı yaşamından ve cahiliyye ölümü ile ölme riskinden kurtulup Allah’ın vaad ettiği izzetli, onurlu, temiz, adaletli yaşama ve daha önemlisi Müslümanca ölerek Ahiret Saadetine kavuşabilirler!... Yaşamlarından ve akibetlerinden emin olurlar. Ülkeler de küfrün pisliğinden temizlenerek darülİslama yani İslam ülkesine dönüşürler. İşte adalet, temiz, aydınlık, izzet dolu hayatın yolu budur.


“Ey inananlar! Size hayat verene sizi çağırdığı zaman, Allah ve Resûlüne uyun.Ve bilin ki, Allah kiş‏i ile onun kalbi aras‎na girer ve siz mutlaka onun huzurunda toplanacaksını‎z. (Enfal: 24)





Ahmed Kılıçislam
22-04-2005

Aus Dir kann nie und nimmer ein nach Wissen und Fortschritt schreitender Student sein. Du kannst allenfalls einen Taliban darstellen. Dein Wissensniveau ist auf dem Stand wie die der Neanderthaler in der Steinzeit. Nur die Wissenscchaft ist bißschen weiter forgeschritten und somit die Auslegung des Kurans exorbitant in die Tiefe paralel dazu verbreitert. Du scheinst es nicht begreifen zu können. Schade!

Wie soft verfehlst Du auch hier mit Deinen Ansichten die Realität, die vor dem Altar der Globalisierung auch nicht vor der Türkischen Republik halt macht. Vergiss Deinen Traum vom Osmanischen Reich, das ist passe. Auch wird das Osmanische Reich aufgrund von Querelen, die die Kernvölker des Islams, Türken, Iraner und Araber, um die Vormachtstellung inerhalb eines fiktiven islamischen Reiches innehabahen wollen, nie von allen Seiten akzeptierte Einigung erlauben werden. Die Türkei ist auf dem Wege das erste richtige demokratische und rechtsstaatliche Land in der islamischen Welt zu werden. Und nur so kann sie mit den zivilisierten Völkern dieser Welt in Sachen Fortschritt, Wissenschaft, Wohlstand gleichziehen. Dein Wunschregime für die Türkei ist realitätsfremd und unerfüllbar. Allen voran möchte es Gott nicht, sonst hätte er die Zerschlagung des Osmanischen Reichs zu verhindern gewusst. Aber es hat schon sein Grund, wie die Dinge Ihren Lauf nehmen.

Forumun Karadeniz Firtinasi bizim Enis degil ;-)) Varna önlerinde köpürüyor Karadeniz

Seni dünya paylasamiyor siirlerin bin dilde
Seni Senden okumak var ya Seninle ayni dilde
Mezarin orda olsa burda olsa ne olur?
Tepende bir tas olsa cinar olsa ne olur?

Nazim Hikmet memleket memleket Nazim Hikmet
Kafiye icin yazmadim hasret Sana memleket

Kitaplarin özgür artik müjdeler olsun Nazim
Sen yazmaya devam et hasreti yazma Nazim
Varna önlerindeydin Sen artik döndün Nazim
Karadeniz köpürdü memlekettesin Nazim

Nazim Hikmet memleket memleket Nazim Hikmet
Kafiye icin yazmadim hasret Sana memleket

;-)))

ohne Text

[6666mahfuz]

Isigadogru - insan ve motor

3 elementare Dinge sind für eine Auto-Motor notwendig:

- Kraftstoff z.B. Benzin

- sauberes Luftgemisch

- Zündkerze

Damit es zum Verbrennungvorgang kommt, ist eine einwandfreie Zündkerze mittels elektrische Energie überhaupt der Auslöser für die energetischen Umwandlungen im Motor und weiter zu den Rädern.

Der Mensch braucht ebenfalls 3 lebensnotwendige Dinge:

- saubere, erlaubte / helal Nahrung

- saubere Luft, Sauerstoff

- natürliches Licht von der Sonne

Wenn eine der Dinge fehlen oder mangelhaft sind wird der Mensch krank oder stirbt sogar.

Sobald eine der Spektralfarben vom natürlichen Licht fehlen, wie beispielsweise beim künstlichen Licht, wird der Mensch krank.

Durch das Auge wird mittels des natürlichen Lichtes der Stoffwechsel und das zentrale Nervensystem geregelt und gesteuert. Das Auge mit seine 10 Schichten und der Optik ist sowieso ein Wunderwerk des Schöpfers und allein deswegen ein Hinweis seiner Allmacht.

Wenn es künstliches Licht ist, wird die Nahrung unzureichend verarbeitet. Zivilationskrankheiten wie Kurzsichtigkeit, Depressionen, Bluthochdruck und Fettsucht sind nur die Folgen der unnatürlichen Lebensweise in künstlich erleuchteten Räumen, in der wir arbeiten, leben oder vielleicht beten.

So gesehen hat die Glühbirne genug Krankheiten hervorgebracht, weil der Mensch seine jahrtausendalte Gewohnheiten am Körper mit Tag und Nacht Rhytmus nicht so schnell umstellen konnte...diese Satz ist für die Evolutionstheoretiker...zur Hölle mit Ihnen.

Ein besserer Hinweis gibt uns der heilige Kur`an an vielen Stellen über den Tag und Nacht Rhytmus und natürlich über das natürliche Licht.

Meine Empfehlung zum Sonntag: Viel natürliches Licht durch die Augen, dazu die Stellen im Kur`an lesen....und viel Bewegung,... Sport...und/oder Gebet/Namaz möglichst im Freien, den die ganze Erde ist unsere Moschee )))

[6666mahfuz]

Es soll hier in Erinnerung gebracht werden, dass obige Worte als Ideal anzusehen sind. Aus bestimmten Gründen sollen wir aber unser Augenmerk auf die momentanen, praktikablen Umstände legen und aus ihnen so viele Vorteile ziehen, wie eben darin zu finden sind; denn ohne Freunde ist der Menschen Leben öde - und die Menschen sind gleichsam wie Bäume.
Einige tragen Früchte und spenden Schatten, einige sind nur schattig, einige sind bloß voller Dornen.
Gleicherweise verhält es sich mit Freunden, von welchen einige ein Segen sowohl für das Diesseits wie auch das Jenseits sind.
Einige taugen nur für das diesseitige Vergnügen, denn diese Welt ist bloß ein Schatten.
Und einige sind weder zum Nutzen in dieser, noch in jener Welt - diese gleichen Skorpionen in menschlicher Gestalt.

„Und ihnen ward nichts auferlegt, als dass sie Allah dienen sollten, aufrichtig in ihrem Gehorsam, die Gebete einzuhalten, Zakat zu geben; und dies ist die rechte Religion.“ (18:15)

Also diene Gott und sei ehrlich in deiner Religion zu ihm und wisse: Gottes ist die aufrichtige Religion.

Musab sagte, dass sein Vater Sa’ad sich selbst höher als die armen und mittelosen Begleiter des Propheten erachtete.

„Gott“, sagte der Prophet „hat meinem Volk mit dem aufrichtigen Gebet und der Ehrlichkeit meiner Gefährten geholfen.“

„Aufrichtigkeit“, sagte der Prophet „und sei es auch noch so wenig, wird euch genügen.“

Abu Hureira (r.a.) überlieferte folgenden Ausspruch des Propheten:
„Am Tag der Auferstehung werden als erstes drei Personen befragt werden:
Der Gelehrte darüber, was er mit seinem Wissen angefangen hat. Dieser wird erwidern: “Tag und Nacht versuchte ich mein Bestes, es weiterzutragen, o Herr.“
„Das stimmt nicht“ wird Gott ihm antworten und die Engel werden Ihm beipflichten. „Deine einzige Absicht war es, von den Leuten als Gelehrter angesehen zu werden und hinter dem Titel warst du her!“

Der zweite wird der Reiche sein, der über seine Güter befragt werden wird. „Tag und Nacht“ wird der Reiche erwidern „gab ich es als Almosen.“ „Du Lügner“ werden Gott und die Engel sagen, „du wünschtest bloß ein großzügiger Mann genannt zu werden - so war es!“

Der dritte wird der Märtyrer sein, welcher über seine Tat befragt werden wird.
„Oh Herr“ wird dieser erwidern „Du hast uns befohlen den Jihad zu wagen. Ich habe Dir gehorcht und bin kämpfend gefallen.“ „Du lügst!“ werden Gott und die Engel antworten. „Dein Ziel war es, als Held gefeiert zu werden - so war es!“
„Dann“ sagte Abu Hureira „beendete der Prophet seine Predigt, drückte mich an sich und sagte: „Diese drei werden die ersten sein, die in die Hölle geworfen werden.“


In den Erzählungen der Israeliten wird die Geschichte eines frommen Mannes erzählt, der Gott für viele Jahre gedient hatte. Eines Tages erzählte man ihm von der Abtrünnigkeit eines Stammes, der sich von der wahren Verehrung Jahwes abgewandt hatte und nun einen bestimmten Baum anbetete. Der Einsiedler, erfüllt mit dem Geist des „Eifernden Gottes“ ergriff eine Axt, um diesen Baum umzuschlagen. Unterwegs machte sich jedoch der Teufel in der Gestalt eines alten Mannes an ihn heran und befragte ihn nach seiner Absicht. Der Einsiedler teilte sie ihm mit, worauf der Satan zu ihm sprach: “Warum auf Erden verlässt du deine Übungen und Gebete und gibst dich einer anderen Arbeit hin?“
„Dies ist doch auch eine geheiligte Sache!“ erwiderte der Einsiedler.
„Nein, bei unserem Willen erlaube ich sie Dir nicht“ rief der Teufel!
Darauf ergriff der Einsiedler den Bösen in heiligem Zorn und rang ihn mit aller Kraft nieder. „Lass mich Herr,“ bat dieser „ich will dir etwas mitteilen.“
Darauf ließ ihn der Einsiedler frei.
Da sprach Satan: „Ich glaube nicht, dass dir Gott dein Unternehmen anbefohlen hat. Du verehrst ja keinen Baum und für die Sünden Anderer bist du nicht verantwortlich. Wenn Gott es will, sendet Er einen Propheten, diesen Befehl auszuführen. Darum glaube ich nicht, dass dies deine Pflicht ist. Warum also willst du dich in Schwierigkeiten bringen?“
„Ich gehöre aber zu den auserwählten Leuten Jahwes und meine Pflicht und Bestimmung ist es so zu handeln.“
Daraufhin begannen sie wieder miteinander zu ringen und abermals unterlag der Satan.
„Oh ich sehe,“ sagte der Verworfene „mir kam da gerade eine Idee. Lass mich doch bitte frei und ich will sie dir verraten.“
Wiederum frei gelassen, redete ihn der Böse folgendermaßen an:
„Ist es nicht so, dass du arm bist und von den Almosen derer lebst, welche dir zugetan sind? Aber Im Innersten deines Herzens möchtest doch du selbst gerne Wohltaten über deine Brüder und Nachbar ausgießen. Deine Natur ist so großzügig und mitfühlend. Wie schade, dass eine solch edle Seele auf Almosen angewiesen ist.“
„Du hast mein Inneres richtig erkannt,“ sagte der Einsiedler.
„Ich hoffe,“ sagte der Böse eindringlich, “dass die 2 Golddinare, welche du ab jetzt jeden morgen neben deinem Bett finden wirst, dich von der Abhängigkeit anderer befreien werden und du endlich in der Lage sein wirst, Gutes für deine armen Verwandten und Nachbarn zu tun. Und was diesen Baum angeht, wenn er gefällt würde, bekämen deine bedürftigen Brüder doch gar nichts und du verlörest die Chance ihnen zu helfen - und der Baum würde ohnehin auch wieder nachwachsen.“ Der Einsiedler dachte über diese Worte nach und sagte sich: „Eigentlich spricht dieser alte Mann ganz vernünftig, also sollte ich sorgfältig das Für und Wider seiner Worten abwägen.
Bin ich ein Prophet?
Nein, das bin ich nicht! Daher bin ich eigentlich nicht verpflichtet diesen Baum umzuschlagen.
Habe ich einen Befehl dies zu tun? Nein!
Sollte ich also sein Angebot annehmen?
Ohne Zweifel wäre dies vom religiösen Standpunkt durchaus nützlicher.
Nein - kein Zweifel, ich sollte es annehmen, ja vielmehr, ich muss sogar!“
So gaben die beiden einander ihr Wort und der Einsiedler kehrte zurück.
Nächsten Morgen fand er tatsächlich zwei Dinare neben seinem Bett und war hoch erfreut. Auch am nächsten Morgen war das Gold an seinem Platz. Am dritten Morgen jedoch suchte er vergeblich danach. Sein Zorn wuchs ins Grenzenlose.
Er griff nach seiner Axt und eilte zum Ort des Götzendienstes. Aber gerade wie beim letzten mal lauerte ihm der Teufel auf dem Weg dorthin auf.
„Du Elender, du Erzteufel!“ schrie der Einsiedler, „willst Du mich erneut von meiner heiligen Pflicht abhalten?“
„Du kannst sie ohnehin nicht erfüllen, du schaffst es nimmermehr!“ gab der Böse zurück.
„Hast du den Beweis meiner Kraft vergessen?“ gab der erzürnte Einsiedler scharf zurück. Aber zu seiner eigenen großen Überraschung, fiel er wie ein saftloses Blatt kraftlos zur Erde.
Der Teufel setzte ihm seinen Fuß auf die Brust, ergriff ihn an der Kehle und sprach ihm vor:
“Entweder schwörst du diesen Baum nicht anzutasten oder bereite dich darauf vor zu sterben.“
Der Einsiedler, gänzlich hilflos, gab klein bei:
„Ich schwöre es, aber nenne mir den Grund für meine missliche Lage.“
„Höre,“ antwortete ihm der Satan „zuerst mühtest du dich um die Sache Gottes und um die getreue Befolgung Seiner Anordnungen. Daher musste ich dir unterliegen. Aber nun bist du um deinetwegen wütend und um deines eigenen weltlichen Gewinns wegen.“

Diese Geschichte erhellt den Ausspruch im Qur"an:

"Er sprach: "Mein Herr, da Du mich hast abirren lassen, so will ich ihnen wahrlich (das Böse) auf Erden ausschmücken, und wahrlich, ich will sie allesamt irreführen, außer Deine erwählten, aufrichtigen Diener unter ihnen.""[15:39-40]

Ein Frommer kann vor den Anfechtungen des Satans nicht sicher sein, außer durch Aufrichtigkeit. Daher hielt sich der erlauchte Maaruf immer selbst vor: "Wünscht du die Erlösung, so sei aufrichtig."

Yakub der Sufi sagte: "Jener welcher seine Tugenden genauso verbirgt wie seine Laster - ist aufrichtig."

Im Traum sah ein Mann einen toten Sufi der über die Taten seines abgelaufenen Lebens befragt wurde. "Alle Handlungen", sagte der Sufi "die um Gottes Willen geschahen, wurden mir vergolten. Z.B. entfernte ich einmal eine Orangenschale vom Gehsteig. Mein Esel war mir verstorben, der 100 Dinare wert war und ein Seidenfaden auf meiner Kappe wurde auf der Seite der Frevelhaftigkeit gefunden. Einmal gab ich etwas an Almosen und genoss der Leute Blick auf mir. Diese Handlung trug weder Belohung noch Strafe für mich zur Folge."
Warum hast du deinen Esel verloren?" fragte der Mann den Sufi. "Weil, als ich vom Tod meines Esels erfuhr, ich sagte: "Verdammt, ich hätte an den Willen Gottes denken sollen.""
Als der Sufyan Saori von diesem Traum erfuhr, sagte er :"Dieser Sufi hatte Glück, dass keine Strafe für ihn vorgesehen war, als er sich freute, dass die Leute auf ihn blickten, als er Almosen gab."

Es gibt einen Bericht über einen Mann, der sich in Frauenkleider öfters auf Hochzeitsfeste und Trauerfeierlichkeiten begab. Einmal verlor eine Dame ihre Perle auf solch einer Party und jeder wurde sorgfältig durchsucht. Dieser Mann hatte größte Angst, dass man seine Identität entdecken würde. Aufrichtig bereute er in seinem Herzen und gelobte diese Sache nie wieder zu tun und suchte bei Gott Vergebung und Hilfe. Nun waren er und sein Begleiter an der Reihe durchsucht zu werden. Sein Gebet war erhört worden, da die Perle in den Kleidern seines Begleiters entdeckt wurde und er daher gerettet war.

Ein Sufi erzählte folgende Geschichte:
"Ich schloss mich der Flotte an, die zum kleinen Dschihad aufbrach. Einer von uns verkaufte seinen Proviantsack und ich kaufte ihn, da ich dachte er würde im Krieg Nutzen bringen, und auch daran, dass ich ihn nach dem Krieg mit Gewinn verkaufen könnte. In der selben Nacht träumte ich, dass zwei Engel vom Himmel herabstiegen. Einer von ihnen sagte zum anderen: "Fertige eine vollständige Liste der Krieger an.
Der andere fing an niederzuschreiben.
"Dieser bricht auf um Abenteuer zu erleben, jener um Geschäfte zu machen, dieser um zu Ehre zu kommen und jener um dem Willen Gottes zu gehorchen".
Dann blickte er auf mich und sagte: "Reihe diesen unter die Geschäftemacher." Aber ich widersprach: "Um Gottes Willen - missversteh" mich nicht. Ich bin nicht aufgebrochen um Geschäfte zu machen. Ich besitze kein Kapital. Ich bin nur des Dschihads Willen aufgebrochen!"
"Aber Herr," sagte der Engel "hast du nicht gestern diesen Proviantsack gekauft, und hast du dabei nicht an Profit gedacht?"
Ich klagte und flehte ihn an, mich nicht als Händler aufzuschreiben. Der eine Engel sah den anderen an, der dann sagte:
"Nun gut. Dieser Mann brach des gerechten Kampfes wegen auf, doch kaufte er einen Proviantsack des Profites wegen. Nun wird Gott über ihn zu entscheiden haben.""

Sirri as Sagati sagte: "Zwei Rakaat eines Gebetes, welche in völliger Aufrichtigkeit und Versenktheit verrichtet werden, sind besser als 70 oder 700 Ahadith mit der vollständigen Liste der Überlieferer zu kopieren."

Einige sagen, dass ein Moment der Aufrichtigkeit die Erlösung bedeutet, aber dies geschieht sehr selten.

Wissen ist der Samen, Ausübung die Frucht und Ehrlichkeit ist das Wasser, welches die Pflanze nährt.

· Einige sagen, dass Gottes Missfallen an solch einer Person offenbar wird, welcher drei Dinge gegeben sind.

· Sie hält den Umgang mit tugendhaften Menschen aufrecht, zieht aber keinen Nutzen daraus.

· Sie vollbringt tugendhafte Taten, doch lässt es dabei an Aufrichtigkeit ermangeln.
Sie erlernt die Philosophie und versteht es doch nicht die Wahrheit zu erkennen.

Ein Sufi sagte: "Gott sieht nur auf die Aufrichtigkeit und nicht auf die Handlungen Seiner Geschöpfe."

Junaid sagte: "Es gibt einige Diener Gottes, die weise sind und auch weise handeln und die aufrichtig in ihren Handlungen sind. Und die Aufrichtigkeit führt zur Tugend."

Sahl sagte: "Aufrichtigkeit bedeutet, dass alle unsere Handlungen oder Absichten, alle unsere Gemütszustände, ob wir nun etwas tun oder ruhen, ausschließlich für Gott und um Seinetwillen sind."
Aber dies zu erreichen ist äußerst schwierig, denn es gefällt dem Ego ganz und gar nicht.

Ruyan sagte: "Aufrichtigkeit bedeutet das Nichtberücksichtigen von Belohnung in dieser wie in der nächsten Welt.
Wer Gott verehrt, um ins Paradies zu gelangen, ist nicht wirklich aufrichtig. Lass ihn für Gottes "riza" (Wohlgefallen) handeln. Dieser Zustand wird von den Siddiqis (den ehrlich Gottergebenen) erreicht und ist Aufrichtigkeit "par Excellenze". Wer gute Handlungen aus Furcht vor Hölle und Hoffnung auf das Paradies tut ist insofern aufrichtig, als er seine momentanen weltlichen Vergnügen aufgibt, aber dafür in der Zukunft die Befriedigung seiner Lust und Leidenschaften im Paradies begehrt. Das Sehnen der wirklich Frommen ist das "riza" ihres Geliebten."

Es kann eingewandt werden, dass das Handlungsmotiv des Menschen die Annehmlichkeit ist und dass die Freiheit vom Wunsch nach dieser Annehmlichkeit eine rein Gott vorbehaltene Eigenschaft ist. Dieser Einwand aber gründet auf einem Missverständnis. Es ist wahr, dass der Mensch sich nach Annehmlichkeiten sehnt, aber Annehmlichkeit hat verschiedene Bedeutungen.
Die allgemeine Ansicht meint die Befriedigung der sinnlichen Bedürfnisse im Paradies, aber diese hat keine Ahnung von der Natur höheren Vergnügens - der Einheit mit Gott und der Anschauung Seiner Schönheit und vermag überdies solches nicht als Vergnügen ansehen. Aber gerade dies ist das Vergnügen, und wer dieses genießt, wird nicht einen Moment an die gewöhnlichen Vergnügen des Paradieses denken, denn sein höchstes Vergnügen, sein "summum bonum" (die Summe allen Gutens) ist die Liebe Gottes.

Tufail sagte: "Gutes um der Menschen Willen zu tun ist Heuchelei, dies allerdings nicht zu tun ist Untreue. Aufrichtig ist jener, der frei von beiden ist und nur für Gott arbeitet."

Diese Definitionen geben eine Idee vom Ideal jener Aufrichtigkeit, welche von edlen Seelen angestrebt wird. Lasst uns nun die praktische Seite zum Nutzen des Durchschnittsmenschen erörtern.

Handlungen hinterlassen einen bestimmten Eindruck im Herzen und stärken dessen Qualitäten ihm, welche den Anstoß für diese Handlungen gaben. z.B. tötet Heuchelei das Herz ab und auf Gott hin ausgerichtete Absichten führen zur Erlösung. Beide sammeln Kraft, proportional zu jenen Auswirkungen, die sich aus ihren jeweiligen Ursprüngen ergeben. Da sich beide jedoch tatsächlich entgegenstehen, so bleibt eine Handlung ohne Wirkung auf das Herz, da es aus beiden Motivationsgründen den gleichen Stimulus erfährt.
Stellen wir uns solch eine Handlung so vor, wie eine, die jemanden der Tugend eine Spanne näher bringt, ihn gleichzeitig jedoch zwei Spannen davon entfernt. Der innere Erfolg seines Fortschrittes wäre, dass er bleibt wo er ist, obgleich er schon gemäss seiner Motivation für diese Handlung belohnt oder bestraft wird. Ein Mann bricht zur Wallfahrt auf und nimmt einige Handelswaren mit sich; er wird für seine Pilgerfahrt belohnt. War jedoch seine Absicht dabei der bloße Handelsgewinn, kann er nicht als "Hadschi", Wallfahrer gelten.
Ein Krieger der um den Willen Gottes kämpft, wird seinen Lohn erhalten, auch wenn er an der Beute teilhat, solange seine alleinige Motivation die Sache der Religion ist. Das latente Begehren nach Kriegsbeute tritt so nicht in den Weg seiner Belohnung, auch wenn solcher Kriegerden den edlen Seelen untergeordnet ist, die gänzlich in Ihm, Gott aufgehen. "... die durch Ihn sehen, durch Ihn hören, durch Ihn handeln." (Hadith) So gehört solch ein Krieger doch zu den Guten und Tugendhaften. Denn legten wir den höchsten Standard als Maß für alle an, so wäre die Religion ein hoffnungsloses Unterfangen und würde letztlich in Pessimismus enden.

Gleichzeitig müssen wir jedoch jene warnen, die mit dem niedrigen Standard sich zufrieden geben - sie werden sehr oft enttäuscht werden. Sie meinen ihre Motive sind nur um den Gottes Willen, doch im geheimen ist ihr Ziel ein verborgenes, sinnliches Vergnügen. Lasst den Handelnden der sich bemüht hat und über sein Motivation nachgedacht hat , nicht zu zuversichtlich bezüglich seiner Aufrichtigkeit sein. Über die Furcht, dass er zurückgewiesen werden kann lasst ihn um Annahme hoffen. Das ist der Glaube der Rechtgläubigen, die ihren Herren fürchten und nur von Ihm hoffen.