[henrymiller]

... noch nie betrachtet: Das Bukowski und der Islam etwas gemeinsames haben! Hm...muss ich doch mal darüber nachdenken, komme später ergänzend darauf zurück! ;-))

Zu Miller: er hat seinen ureigensten Stil "schwierige Lebenssituationen", wie Du es nanntest, darzustellen. Seine Philosphie ist meines erachtens vielschichtig und tiefgründig und mit Bukowski nicht zu vergleichen. Bukowskis Sichtweisen/Philosophie ist mir zu derb, zu exsessiv extra ordinär ;-)

[6666mahfuz]

Das Verhalten des Erziehers zum Kind


Die Pflicht zur Achtung und zum Respekt dem Mitmenschen gegenüber schließt das Verhalten des Erziehers zum Kind mit ein, was beispielsweise darin zum Ausdruck kommt, aß die Kritik am Verhalten des Kindes nicht vor Dritten geäußert wird. Der Erziehers muß das Kind als vollwertige Persönlichkeit - als Geschöpf Allahs - anerkennen und sich dementsprechend ihm gegenüber verhalten. Als der Prophet Muhmmad (s) eines Tages mit einer großen Anzahl von Gläubigen das Gebet verrichtete, verweilte er eine überaus lange Zeit bei der Niederwerfung (Sugud), so daß die Mitbetenden, die aufgrund der gleichen Stellung nichts sehen konnten, sehr beunruhigt und verwirrt waren. Nach Beendigung des Gebetes begründete der Prophet (s) auf Anfrage der Gemeinde das lange Verharren in dieser Position damit, daß sein kleines Enkelkind auf seinen Rücken gestiegen sei, um auf ihm zu reiten, und er, der Prophet (s) es nicht in seinem Spiel unterbrechen wollte, sondern abwartete, bis das Kind von selbst von seinem Rücken abstieg; denn der Prophet (s) und die islamische Gemeinschaft waren zum Wohle des Kindes verpflichtet.
Der Islam fordert jedoch vom Erzieher andererseits, daß er dem Kind mit Nachdruck und Strenge die islamische Lebensweise und islamisches Wissen vermittelt. Der Grund dafür liegt in der Pflicht jedes Muslims, nach Allahs Willen auf der Erde zu leben, indem er diesen Willen in Wort und Tat verkündet. Aus dieser Beziehung zu Allah (t) entwickelt sich das patriarchalische Erziehungsstil in bezug auf das Kind. Der Vater wird hier als Hauptverantwortlicher aufgrund seiner Bestimmung zuzm Familienoberhaupt hervorgehoben.
Bei diesem Patriachat geht es also nicht darum, daß der persönliche Wille des Vaters bzw. des Erziehers maßgebend ist, sondern der Wille Allahs durch die Person des Vaters bzw. des Erziehers sich Geltung verschafft.
Ein Hadith des Propheten Muhammad (s) soll verdeutlichen, wie diese Gebote miteinander zu vereinbaren sind:
Er sagte den Eltern, daß sie mit ihren Kindern während der ersten sieben Lebensjahre "spielen" sollen, d.h. ihnen in Liebe und Güte zu begegnen und ihre natürliche Entwicklung nicht zu beeinträchtigen oder zu hemmen.
Der Islam wird - wie bereits gesagt - als das allumfassende Gesetz gesehen, das jedem Geschöpf Allahs innewohnt. So wird davon ausgegangen, daß der Mensch mit einer völlig reinen Seele geboren wird und bereits alle Eigenschaften eines Muslims als Dispositionen mitbringt, welche sich nur noch zu entfalten brauchen.
Praktisch hieße das zum Beispiel, daß dem Kind ausreichend die Möglichkeit gegeben wird, seinen Bewegungsdrang auszuleben, die Fragen des Kindes ungeschminkt und umfangreich zu beantworten und die Erziehung zur Reinlichkeit nicht mit Zwang, sondern mit Liebe und Geduld zu verbinden.
In den folgenden sieben Jahren, vom siebten bis zum vierzehnten Lebensjahr*, müßen die Kinder im Erzieherverhalten Strenge und Konsequenz erfahren, wobei davon ausgegangen wird, daß die Erzieher ihre Handlungen und Entscheidungen dem Kind erläutern, und daß das Kind die Erklärungen verstehen und nachvollziehen kann und in der entwicklungsbedingten Lage ist, diese in seinem Denken und Verhalten zu berücksichtigen. Demnach soll die Strenge nicht in einem willkürlichen autoritären Verhalten offenbart werden, sondern sich äußern in einer zielbewußten, konkreten und konsequenten Leitung und Führung des Kindes auf dem Weg zu Allah (t).
In den nächsten sieben Jahren, vom vierzehnten bis zum einundzwanzigsten Lebensjahr, sollen die Eltern bzw. die Erzieher das Kind als Freund betrachten. Das kommt darin zum Ausdruck, daß das Kind als vollwertige Persönlichlkeit anerkannt wird und die Erziehung in einem partnerschaftlich brüderlichen Verhältnis stattfindet, welches ebenso bei der gegenseitigen Hilfe und Erziehung zwischen erwachsenen Muslimen erwartet und gefordert wird. Danach, d.h. nach dem einundzwanzigsten Lebensjahr, sollen die Eltern ihren Kindern den rechten Lebensweg zeigen und ihnen als Berater beistehen, wie dies der Prophet (s) in einem Hadith erwähnt hat. Es geht dabei nicht darum, die Kinder als Besitz zu betrachten, sondern ihnen im Sinne von Brüdern und Schwestern im Auftrage Allahs zu helfen, den Weg zu Ihm zu finden und zu gehen. Das Verhalten des Erziehers zum Kind ist dabei abhängig von seinem Alter und seinen entwicklungsbedingten Fähigkeiten.
Es versteht sich von selbst, daß diese vier Erziehungsstadien nicht als einzelne, zeitlich abgeschlossene und streng festgelegte Momente gesehen werden können, sondern daß es darum geht, die Erziehung des Kindes kontinuierlich zu entwickeln und sich dabei am Entwicklungsstand des einzelnen Kindes orientieren.
Im großen und ganzen kann gesagt werden, daß das Vorbild das größte erzieherische Mittel im Islam ist. Die eigene vorbildliche Lebensführung und das Verhalten der Eltern und Erzieher nach Allahs Willen sollen das Kind zum Nachleben desselben anregen.

Überliefert bei At-Tirmidyy

kopiert von Ar-Rayan

bunu kim yasiyor???

kücücük cocularin elleri büyüklerin rezilligini, cahiliklerini nasil durdursunlar...

Biz cicek gibi cocuklara ne kaba davraniyoruz...bazen...degilmi???

Ve mantiklan, sevgiylen anlatmaga vakit buluyoruzmu??

yazdiklarini cok doguru buluyorum

Üeygamber veda Hutbesinde kendi akibetinin ne olacagini bilmezken, nasil birilerine Cenneti vaad edebilirki.... böyle bir aciklama hem Allahin Sünnetullahina hemde Kurana aykiri.... ben bunu kabul edemem..... etmem icin Kuranda yerini göstermelisin...

Sahabeyle bir alip veremedigim Asla yok benim ki bu adamlar Islam dinini en iyi anlayan insanlardi... Resülü symiyorum cünkü onun görevi zaten teblig etmek.. kaldiki onun gönlüne yerlesmisdi Kuran.... Ayet var bu hususta...

Ama Peygamerin sacini alip savas filan yapmislar gibi laflar, Bence Resüle ve sahabeye büyük iftiradir, Kurana mantiga ve ayni zamandada Sünnetullaha aykiridir....

Ben bunu kritize ediyorum... baska bir seyi degil.... yok böyle seyler sistem ve mekanizmada......

Yoksa keske bende bir sahabe olabilseydim... simdi kara Hocalarla ugrasmamiza gerek kalmazdi.....

Olayi umarim anlatabildim... yani cok yuduruk Hadis Rivayet var... buda bunlardan 1 tanesi...
Hatta o kadar uyduruk Hadisler varki... Prof. Dr. Osman Ates uyduruk Hadisler hakkinda kitap bile yazdi....
Yani artik bunlar kirildi... ve insanlarin beyninden din olmaktan cikariliyor..

Selamlar
Enis

olabilir.... ce ayni zamandada bu insanlarin sakali alip sapkasina falan takacak kadar kara Hocadan dini ögrenmedikleride kesindir... cünkü 1 Numarali evrensel din uzmaninin taa kendisinden almislar din bilgisini... yani Resülden...

eger öyle bir sey varsa... HZ. Muhammed sakalindan medet ummayi emretmis gibi bir anlam dogar... ve buda Asla Kuranla ve HZ. Muhammedin ahlakiyla bagdastirilamaz....

Iste bu olay bir yalandir HURAFEDIR... ve Islam dinine küfürdür....

Ne demek HZ. Muhammed zamaninda insanlar gelip sakalini alip ondan medet umacaklar....

Arkadasim bu yalandir iftiradir ve dine zarar veren Hurafe düsüncelerdir.... bunlardan kacinmamiz FARZDIR

Cihad, Allah"a ve insanlıga yararlı olmak icin gayret sarfetmek demektir. Bunun sırasıyla üc boyutu vardır:

1. Ahlak ve erdem sahibi olmak icin gayret,

2. Bilimsel ve fikirsel yükselis icin gayret,

3. Zulme ve istilaya ugradıgınızda bunu asmak icin gayret. Mecaz anlamda Meclis karariyla savunma savasina izin vermek


Cihadi sadece savas icin kullananlar ancak saptirmadadirlar... cünkü ilk önce Cihad ice yönelikdir

En kisa söyleyisiyle benimde Cihad anlayisim budur

baska bir sey yok Hadislerde... und ausserdem was hat das mit Cihad zu tun ???

ohne Text

dahasi var... göklere gitme olayida ayni....

Varsa bile öyle bir sey.. bedensel degil Ruhsaldir... yani HZ. Muhammed bir husu aninda yada rüya vasitasiyla bir takim ilhamlar almis olabilir....

Cünkü diger dimensiona gecebilmek icin vucüdu terk edip Enerji Forumuna gecmek yada mikrodalga haline dönemk lagzim... und das geht nur wenn man Tot ist...

Kaldiki öyle anlatiliyorki HZ. Muhammed bir Buraga binerek gitmis.... yahu insaf yani....

Ben bu soruyu bir aralr Süleyman Hocaya sormustum... ve Vatan gazetesindede yayinlamisti...

Fazit olarak sunu söyledi:

"Hiristiyanlar HZ Isayi göklere gönderdiler...Islam Alemide onlardan geri kalacak degillerdi... onlarda HZ Muhammedi göklere gönderdiler"

Her iki olay dine aykiridir ve ayni zamanda Sünnetullaha... zaten bunlar ic icedir...

HZ Isa göklerden gelecek ve Islamiyeti yayacak usw...

Yahu Kurani Kerim HZ. Isanin öldügünü söylerken, nasil bu insanlar kalkipta böyle Hurafetlere inanirlar.....

Bos veeeeer.... A dan Z ye dinimizin anasini bellemisler.... ancak son yillarda bu Prof ve Ilahiyetcilardan Allah razi olsun... tamamiyle kafamizi Hurafelerle doldurmadan biraz Kuran okumaya ve dine yönelmeye basladik..

Ben cok acik söylüyorum... eger bu insanlar olmasaydi ben sahsen dinsiz olacaktim ve dengeli bir ruhaniyete sahip olamayacaktim... cünkü ancak Kurandaki sade ve tertemiz olan din Allahi tanitiyor... digerleri hepsi düzme laflar...

Selamlar
Enis

das wäre vielleicht kürzer in der Schreibweise