seninle dinlerimiz ayni degil......

Farkli aldiliyoruz.....
Ben kendimi senin dininden saymiyorum.... adina ne korsan koy....

Zaten öyle oluyor... herkes beyninde bir din yaratip ona tapiyor... salih Akdemir Hocanin dedigi gibi hekes kendi beyninde bir Put yaratip ona tapmakta... ama Muhammedin Allahinin ismini vermekte....

Yolun acik olsun....

Ben Araplarda Müslüman göremiyorumki..... ve Iran yada Afganistan ....... bunmlarin nersi Müslüman....

Bunblarin hangisi Resül Muhammedin dininde gidiyor.... hic biri gitmiyorki....

Emeviler zamaninda HZ. muhammed icin cikarilan Hurafetlerin hepsini onlar cikarmistir... niyemi ????

Kendi sahsi Amelleri icin bir mekanizma gerekli... iste bu mekanizmada din mekanizmasi......

Dinden baska hangi mekanizma varki insanlari böyle tutsak eden ve Mürit kilifina sokan.....
Hacilar Hocalar seyhler falan filanlar neden böyle haril haril calisirlar... cünkü insanlar üzerinde hakimiyet kurmak icin... onlari cahil birakip insan sinifindan disarti tutmak icn...

Ben diyrumki..... dinde reform olmaz.....
Dinde sadece Orijinaline geri dönüs olur.....

Yani Atalarimizin dinini terk edecegiz ve Objektiv bir sekilde sifirdan Kuranin inis sirasina göre ve inis sebeplerinide arastirarak, Kurani yeniden kesfetmemiz lagzim....

Yoksa kurtulus yok..... yok yok yok....
Baska yol bilen varsa söylesin

1. Salat-el Fecri-SABAH NAMAZI (24:58; 11:114)


2. Salat-el İşa"-AKŞAM NAMAZI (24:58; 17:78; 11:114; 38:32)


3. Salat-el Vusta- ORTA NAMAZ (2:238; 17:78)




Bazi kendini Üstad sayip 5 Vakit Namazi HZ. Muhammed fetvasi degilde Kurana dayatan kisilerden öütfen diger 2 Vakit Namazin yerlerini rica ediyorum.......

Hadi konustugumuz Kirap aynisiysa iste meydan..... bulun ayetlerinizi bizde okuyalim....

Namaz Islam dininde 5 Vakittir... bu HZ: Muhammedin fatvasi yani uygulamsi ve uygulatmasiyla mesrudur / mevcuttur....

Akif ne derdi...

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"Hiç bilenle bilmeyen bir olurmu? " (Kuran-ı Kerim)

Olmaz ya... Tabii... Biri insan, biri hayvan!
Öyleyse &lt&gt denilen yüz karasından

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Jaaaa so ist das

ENIS ARKADASIM GÜNLÜK NAMAZ VAKITLERI HAKKINDA BENIM TESBITLERIMI SUNUYORUM SANA...!

* * * * *

SABAH VAKTI:
=============

24: 58 = Ey müminler! Ellerinizin altinda bulunan (köle ve cariyeleriniz) ve icinizden henüz ergenlik cagina girmemis olanlar, sabah namazindan önce, ögleyin soyundugunuz vakit ve yatsi namazindan sonra (yaniniza gireceklerinde) sizden üc defa izin istesinler. Bunlar, mahrem (kapanmamis) halde bulunabileceginiz üc vakittir. Bu vakitlerin disinda ne sizin icin ne de onlar icin bir mahzur yoktur. Birbirinizin yanina girip cikabilirsiniz. Iste Allah ayetleri size böyle aciklar. Allah, (her seyi) bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

* * * * *

11:114 = Gündüzün iki ucunda, gecenin de ilk saatlerinde namaz kil. Cünkü iyilikler kötülükleri (günahlari) giderir. Bu, ögüt almak isteyenlere bir hatirlatmadir.

* * * * *

20:130 = (Resülüm!) Sen, onlarin söylediklerine sabret. Günesin dogmasindan önce de batmasindan önce de Rabbini övgü ile tesbih et; gecenin bir kisim saatleri ile gündüzün etrafinda (iki ucunda) da tesbih et ki, sen, Allah"tan hosnut olasin, (Allah da senden!).

* * * * *

30:17-18 = Aksamlarken ve sabahlarken, ögle ve ikindi vaktinde Allah"i (ki göklerde ve yerde hamd O"na mahsustur) tesbih edin, namaz kilin.

* * * * *


ÖGLE VAKTI:
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17:78 = Günes’in zevalinden gecenin karanligi bastirincaya kadar (ki süre icerisinde) namazi kil....

24:58 = Ey müminler! Ellerinizin altinda bulunan (köle ve cariyeleriniz) ve icinizden henüz ergenlik cagina girmemis olanlar, sabah namazindan önce, ögleyin soyundugunuz vakit ve yatsi namazindan sonra (yaniniza gireceklerinde) sizden üc defa izin istesinler. Bunlar, mahrem (kapanmamis) halde bulunabileceginiz üc vakittir. Bu vakitlerin disinda ne sizin icin ne de onlar icin bir mahzur yoktur. Birbirinizin yanina girip cikabilirsiniz. Iste Allah ayetleri size böyle aciklar. Allah, (her seyi) bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

* * * * *

30:17-18. = Aksamlarken ve sabahlarken, ögle ve ikindi vaktinde Allah"i (ki göklerde ve yerde hamd O"na mahsustur) tesbih edin, namaz kilin.

* * * * *

IKINDI VAKTI:
===============

20:130 = (Resülüm!) Sen, onlarin söylediklerine sabret. Günesin dogmasindan önce de batmasindan önce de Rabbini övgü ile tesbih et; gecenin bir kisim saatleri ile gündüzün etrafinda (iki ucunda) da tesbih et ki, sen, Allah"tan hosnut olasin, (Allah da senden!).

* * * * *

30:17-18. = Aksamlarken ve sabahlarken, ögle ve ikindi (asiyyen: gündüzün sonu) vaktinde Allah"i (ki göklerde ve yerde hamd O"na mahsustur) tesbih edin, namaz kilin.

* * * *


[Ayrica Salat’ul Vusta tabiri de makul bir yaklasima göre Ikindi Namazini belirtmektedir]

* * * * *

2:238 = Namazlara ve orta namaza devam edin; gönülden boyun egerek Allah icin namaza durun.


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AK$AM VAKTI:
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11:114 = Gündüzün iki ucunda, gecenin de ilk saatlerinde namaz kil. Cünkü iyilikler kötülükleri (günahlari) giderir. Bu, ögüt almak isteyenlere bir hatirlatmadir.

[buradaki iki uc günün basi ve sonu yani sabah ve aksam, “Gecenin ilk saatleri” ise Yatsidir [6]. [5]]

17:78 = Günesin zevalinden gecenin karanligi bastirincaya kadar [7] [6] namaz kil; bir de sabah namazini. Cünkü sabah namazi sahitlidir.

* * * * *

30:17-18 = Aksamlarken ve sabahlarken, ögle ve ikindi vaktinde Allah"i (ki göklerde ve yerde hamd O"na mahsustur) tesbih edin, namaz kilin.


YATSI VAKTI:
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20:130 = (Resülüm!) Sen, onlarin söylediklerine sabret. Günesin dogmasindan önce de batmasindan önce de Rabbini övgü ile tesbih et; gecenin bir kisim saatleri ile gündüzün etrafinda (iki ucunda) da tesbih et ki, sen, Allah"tan hosnut olasin, (Allah da senden!).

* * * * *

11:114 = Gündüzün iki ucunda, gecenin de ilk saatlerinde namaz kil. Cünkü iyilikler kötülükleri (günahlari) giderir. Bu, ögüt almak isteyenlere bir hatirlatmadir.

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ORTA NAMAZ (SALAT’UL VUSTA) TABIRI

Bakara Suresi 238. Ayette gecen “Salat’ul Vusta” Orta Namaz tabiri müphem bir ifadedir. Salat’al Vusta belirli bir vakte degil bir ilkeye tekabul etmektedir. Namazlarda devamli olmak, terk etmemek,husu icinde günün her aninda Allah’a yönelmek, namazi günün yirmi dört saatine yaymak anlaminda kullanilmistir.

[8] [7] Bu tabir ile asiri ibadetten ve ibadetleri terk etmekten müminler men edilmis, ruhbanlik ve fasiklik yollari kapatilmistir. Ibadetin ruhu vurgulanmistir. M. Esed de 2:238 ayetine söyle meal vermektedir: ”...namazi en uygun bicimde ifa etmeye dikkat edin...” Esed devamla ayetteki tabirin “en mükemmel” “orta” olarak anlasilabilecegini belirtmistir. [9] [8] Ayrica bu tabir hakkindaki en makul diger görüs ise Orta Namaz’in ikindi namazi oldugu görüsüdür. [10] [9]

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UMARIM FAYDALANIRSIN....!

<a href="redirect.jsp?url=http://www.yuksel.org/t/din/namaz.htm

Bu" target="_blank">http://www.yuksel.org/t/din/namaz.htm

Bu</a> sayfaya dayanan fikirlerini lütfen tekrar gözden gecir... Edip YÜKSEL´in kim (bozguncu) oldugunu bilmeyen yoktur sanirim, bilmeyen varsa...

EDIP YÜKSEL KIM DIR ?

Birde kisaca ona bakalim...!

"Muhammed Peygamber" ifadesine "HAZRETI" i ekleyemeyecek kadarda farkli oldugunu sanan televole kültürünün ISLAMIK bicimi.

19 Mucizesi adiyla ortaligi bulandirmaktan öte bir hareket sunamayan, Müslüman alemini Kuran´dan ba$kasiyla (yani Hadisleri inkar eden) ilgilenmeyin diyerek reforme etmeye cali$an ve fakat bunun reformla filan alakasinin olmadigini göremeyen, Hicr suresinin 9. ayetinde gecen “Kuran´i kesinlikle biz indirdik; elbette onu yine biz koruyacagiz” ayetinin yalan oldugunu dolayimli olarak ifade eden ki$i.

Dolayli olarak cünkü kendisi sirf ortaya attigi 19 Kurali ile ALLAH´in ayetlerinin fazla oldugunu iddia ederek yukaridaki ayetin dile getirdigi ALLAHin koruyuculugu vaadinin bo$ oldugunu iddia etmi$tir.

Tamamen ticari amacla, yani kitaplarini satmak amaciyla; gerek sivri söylemleri ve gerekse olayli TV - Programlariyla gündemde kalmaya dikkat eden, Islam dü$ünür ve hocalariyla girdigi tarti$malarda bildiklerinin yaninda bir dag kadar da bilmedikleri a$ikar olan &gt&gt$ahs-i tertip örnegi&lt&lt.

Ayrica bu katildigi Ceviz Kabugu programinda Hulki Cevizoglu"nun akilci ve de carpici sorulari kar$isinda "ohmmmm... $eyyy... hikkkk... mikkkk...!" yapip, kapiya siki$tirilmi$ gibi mosmor dudaklari ve bir o kadar bakimsiz di$leriyle siritip duran yamyamvari yaratikdir...! :-)

Iste Enis, bize buraya cikipta o adamin NAMAN 3 VAKITTIR zirvalamasini savunma...!

Osmanli düsmanisin...

Islam düsmanisin...

Her türlüsünden Müslümanlik düsmanisin....

Tüm alt kimliklerin düsmanisin....

Ne bicim biri oldugun ANLASILAMADI gitti ???

[berlinfatih]

Cumhuriyetin yıkılışı ve yerine Hilafetin kurulması bazıları için ütopya, rüya, bir kabus olarak görülebilir. Gerçekte ise; bu başlıkta geçen Hilafeti milyonlarca ve hatta yüz milyonlarca Müslüman’ın yegane kurtuluş olarak gördüğü, acılarla dolu hayatlarına çare, ekonomik sosyal ve psikolojik krizlerle dolu yaşamdan kurtuluşun umudu olarak hasretle beklemektedirler. Bu gibi başlıklar çok yakın zamanda Türkiye dahil tüm dünya basın-yayın kuruluşlarında büyük manşetlerle verilecek İnşallah… Zira zafer çok yakın… Karanlığın en koyu anının aydınlığa en yakın olan anı olduğu gibi…
Zulüm ve küfür ebedi olmayıp sadece geçici bulaşıcı hastalıklar gibidir. İşte Cumhuriyet de böyle bir bulaşıcı hastalık ve küfür sistemi olup yıkılmaya, yok olmaya mahkumdur. Zira cumhuriyet doğarken sakat doğmuştur, büyürken yamuk büyümüştür, ölümü de çok çabuk ve şiddetli olacaktır. Saddam’ın bir aylık küfür rejiminin dirençsiz kısa ömrü buna en güzel örnektir

<a href="redirect.jsp?url=http://www.hizb-ut-tahrir.org/turkish/" target="_blank">http://www.hizb-ut-tahrir.org/turkish/</a>

Die "Hizb ut-Tahrir al islami" (Islamische Befreiungspartei) wurde im Jahr 1953 von Taqi ud-Din an-Nabhani (1909 - 1977), vormals Mitglied der "Muslimbruderschaft", in Jordanien gegründet. Im gleichen Jahr veröffentlichte an-Nabhani das Buch "Die Lebensordnung des Islam" ("Nizamu-l-islam"), das bis heute als ideologische Grundlage der Organisation dient. Die "Hizb ut-Tahrir" versteht den Islam als geistiges System, das alle Lebensbereiche der Menschen, insbesondere auch politische, wirtschaftliche und gesellschaftliche Fragen, abschließend regelt. Unter Ablehnung nationalstaatlicher Strukturen und jedweder Staatsgewalt, die sich aus säkularen Ursprüngen herleitet, wird die Einigung der islamischen Umma (Gemeinschaft aller Muslime) in einem weltweiten islamischen Staat unter der Führung eines Kalifen angestrebt. Die Aufgabe des Kalifen sei u.a., den Islam durch Missionierung und Jihad in die Welt zu tragen. Die für die Zukunft entscheidende Angelegenheit der Muslime liege in der Wiedereinführung der Anwendung des Islam im Leben, im Staat und in der Gesellschaft. Durch die Errichtung eines "Kalifatsstaates" bzw. die Etablierung seiner Strukturen - detailliert ausgeführt in den 186 Artikeln des "Verfassungsentwurfes eines islamischen Staates" - soll dieses Ziel unmittelbar zu erreichen sein. Der "Verfassungsentwurf" ist Bestandteil des Buches "Die Lebensordnung des Islam".

Unausweichlich sei dabei ein "Kampf der Kulturen", insbesondere zwischen Islam und Christentum. Ein Dialog zwischen den Kulturen, geprägt vom Prinzip der Gleichheit und Toleranz, sei unmöglich, da mit dem Islam unvereinbar. Der Kampf sei sowohl auf ideologischer, wirtschaftlicher, politischer als auch auf militärischer Ebene zu führen. Der militärische Kampf gegen die Ungläubigen sei im Sinne eines "aktiven Jihad" für jeden Muslim verpflichtend. Der "aktive Jihad" (Jihad, wörtlich: innerer Kampf, Anstrengung oder heiliger Krieg) soll sich nicht auf den Fall der Verteidigung beschränken, vielmehr sei den Ungläubigen offen der Kampf zu erklären bzw. ihnen gegenüber der Angriff zu eröffnen.

Die "Hizb ut-Tahrir" wendet sich nicht nur gegen die "ungläubigen" Gesellschaftssysteme und Staatsformen, sondern lehnt auch diejenigen der existierenden islamischen Staaten als blasphemisch ab. Es sei insbesondere verboten, die Regeln und Pflichten des Islam nur teilweise oder stufenweise umzusetzen. Die "Hizb ut-Tahrir" drängt z.B. auf die vollständige Einführung der Scharia und wendet sich gegen jede Teilnahme am politischen Leben in den "blasphemischen Systemen". Nicht der Islam sei der Realität anzupassen, sondern die Realität sei so zu verändern, dass sie den Regeln der Scharia entspreche.

Weitere zentrale Punkte des "Parteiprogramms" der "Hizb ut-Tahrir" sind die Bekämpfung des "Kolonialismus" und des Zionismus. Unter der Bekämpfung des "Kolonialismus" wird dabei die Befreiung der islamischen Gesellschaft von der angeblichen ideologischen Führung durch den Westen verstanden. Der Staat Israel und das Volk der Juden werden von der "Hizb ut-Tahrir" als die zu bekämpfenden Grundübel auf dem Weg zur Verwirklichung der islamischen Gesellschaft bezeichnet. Die Israelis und die Juden werden verhöhnt, als minderwertig dargestellt und es wird zu ihrer Tötung aufgerufen.

Bereits in den ersten Jahren nach der Gründung fand die "Hizb ut-Tahrir" eine Vielzahl von Anhängern in den arabischen Staaten. Sie soll in den sechziger und siebziger Jahren an Putschversuchen in Jordanien, Ägypten, Syrien und dem Irak beteiligt gewesen sein. Die "Hizb ut-Tahrir" ist inzwischen in nahezu allen arabischen Staaten verboten.

Im Jahr 1977 trat Abd al-Qadim Zallum die Nachfolge an-Nabhanis als Führer der "Hizb ut-Tahrir" an. In der Folgezeit gelang es der Organisation, ihr Aktionsfeld auf Asien, insbesondere Pakistan, Indonesien und auf Teilgebiete der ehemaligen UdSSR auszudehnen. Auch hier stand die "Hizb ut-Tahrir" wiederholt im Verdacht, den gewaltsamen Sturz von Regierungen vor allem arabischer Staaten versucht bzw. unterstützt zu haben. Eine Vielzahl von Mitgliedern der "Hizb ut-Tahrir" ist aus diesem Grunde zur Zeit z.B. in Syrien, Ägypten und Usbekistan inhaftiert.

Heute ist die "Hizb ut-Tahrir" auch in Europa aktiv - ebenso in Deutschland.

Die Organisation versteht sich als "politische Partei", deren Mitgliedschaft allen Muslimen offen steht.

Die Zentrale der "Hizb ut-Tahrir" liegt vermutlich in London. Es besteht jedoch der Verdacht, dass die Organisation über eine Teilorganisation im Inland verfügt. Unter Bezugnahme auf das aus Sicht der "Hizb ut-Tahrir" zunächst nur im Geheimen betriebene Wirken des Propheten Mohammed hatte die Organisation bereits früh konspirative Strukturen ausgebildet. Auch wegen strafrechtlicher Verfolgung in arabischen Staaten und befürchteter behördlicher Maßnahmen in europäischen Ländern achtet die "Hizb ut-Tahrir" in jüngerer Zeit verstärkt darauf, Interna der Organisation nicht nach außen dringen zu lassen.

Die Partei hat durch Verfügung des Innenministerium am 15.01.2002 für Deutschland ein Betätigungsverbot.

....bezieht sich in ihren Texten ( Autoren oft anonym) regelmäßig auf die Vorstellung, dass das fehlende Khalifat, die Ursache des Übels in der muslimischen Gemeinschaft sei und sie sehen sich als politische Gruppierung. So sehr aber Muslime ein Khalifat wünschen und sich dafür bereit halten sollten, kann nicht alles mit dem Fehlen des Khalifats begründet werden. Der Wunsch aber, alles an einer solchen Vorstellung zu orientieren zu wollen, ist eine Quelle von Fehlinterpretationen und nicht die Vorgangsweise der traditionellen Gelehrten. Hizbu-t-tahrir folgt keiner Rechtsschule.

Selam ve Dua ile...