Ehli sünnet alimlerinin aciklamalarini da verdim..

Hic biri Himar in din emri oldugu görüsünde degil..
Gazali den cassas a cassas dan imam safii ye kadar acikladim..

Himar Gögüsleri kapatacak..
Ve himar Özgür kadinlarin simgesi..
Gercekler ortada,Tarih Ortada..

Cariyeler ortada Icmalar ortada..

sen hala inat ediyorsun ..
Ne kadar nankörsün Allah in ayetlerine karsi..

Kimin laf attigini sana kanitliyayim ..

Müslüman a elini vermiyen kadin Bellusconi ye Orasini burasini verirse..samimiyetinden süphe edilir..

Bellusconi ye sapur supur Müslüman a gelince ya Rabbim sükür olur mu ?..

[xstudentxnrw]

icin oldugunu ve ortalikta cariye olmadigini bilmiyorsun yani? evinde cariyenmi var?

yani simdi hic hür kadin yokmu? onun icin himarin (yana sarkan seyin) yan kisimlariyla gögüs örtülünce basini acacaksin diyemi inmis ayet?

[xstudentxnrw]

ohne Text

Iste kaytan biyikli imam basbakan iktidar da
Hemi de her kanunu degistirecek cogunlukla..

Ayasofya kapali )
Patrikhane Türk devletini ortasinda mahkeme kuruyor )
Türban ?..

O ne icler acisi..

Demek ki saklabanlik - la gemi yürümüyor..

Ama Saklabanlik sizin isiniz..

)

[roman]

Kadını kendi zihniyetine göre yaşatmak isteyen zihniyetin çarpıttığı ayetlerin başında bu ayet gelir. Bu ayetteki “hımar” kelimesi geniş manalı bir kelime olup örtü manasına gelir. Eski Arap yazılarına bakılırsa hımarın yere konulan, masaya örtülen veya herhangi bir örtüyü tarif edebileceğini görürüz. Hımar, başı örterse başörtüsü olur, masaya konursa masa örtüsü olur. Allah eğer “hımar” kelimesi ile başın örtülmesini isteseydi “hımarürres” gibi bir vurgulama ile başörtüsü diyebilirdi: Böylece “res” kelimesi ile baş bölgesi vurgulanır ve örtü kelimesi olan “hımar” ile beraber başörtüsü net bir şekilde anlaşılırdı. Nitekim abdest alınmasıyla ilgili ayette başın sıvazlanması söyenirken, baş kelimesi Arapça karşılığı ‘res’ ile vurgulanır.

Üstelik ayette kapatılacak yerin yaka açığı olduğu geçer. Yani hımarın başı kapatması değil, ayette açıkça yaka dekoltesini örtmesi istenir. (Yaka açığı manasına gelen ‘cuub’ kelimesi hem bu ayette kapanılacak bölgeyi belirtmek için, hem Hz. Musa’nın yaka açığına elini soktuğunu belirten ayetlerde geçer.) “Hımar” kelimesi sırf başörtüsü manasına gelse bile bu ayetten başı örtmek değil, yine yaka dekoltesini kapatmak anlaşılacaktı. Üstelik başörtüsünü Kuran’a maletmek isteyen zihniyet, açık bir saptırma yaparak “felyedribne” fiilini “salsınlar” diye tercüme etmeye kalkmıştır. Böylece ayeti okuyan “başörtüsünü yaka açıklarına salsınlar” şeklinde okuyacaktır. Oysa hiçbir şekilde “darabe” kökünden türeyen “felyedribne” fiili “salsınlar” manasına gelmez. Bu fiille örtünün yaka açığına konulması yani kapatılması anlatılır

Iffetini korumak icin;

Abaza arablar cariye sanipta Kadinlari becermesin diye bir isaret..

Yani Abaza arab Himar i görünce bu bizden diyor..
Basi aciklara ise zekerleri serbest..
Bilmem anlatabiliyor muyum ?..

Simdi ayni politikayi siz mi güdüyorsunuz ?..

Yani türbanli bacilariniza Halel gelmiyor basi aciklara atis serbest..)

Fena Bir din anlayisi yaw Bu..

Öyle degil mi ?..

Bas örtüsü din Emri degildir diyor.

Din in örtünme emri abdest organlarinin acikta kalmasidir diyor.

Yetmez diye tepinen sizlersiniz )