[xstudentxnrw]

Değerli okurlarım. Zaten bunların dışında Edip Yüksel gibi: Hz. Peygamber (s.a.s.) kitab’ı getirmiş görevi bitmiş diyorlar. Hatta Tv Kanal 6 da Ceviz Kabuğu programına; telefonla iştirak eden bir konuşmacı sayın Öztürk’e hitaben: “ Ne diyorsunuz! Resulullah’ı bir müvezzi’ye (postacıya)mı benzetiyorsunuz?” demişti de sayın Öztürk de: “ Ne diyorsun Kur’an’a müvezzi (postacı)olmak az bir şeymi?” demişti. Aynı konuşmaya Metin Yüksel de Amerika’dan telefonla iştirak etmiş: “hocam artık reformu başlatalım.” demiş sayın Öztürk ise, tebessümlü bir sukutla cevap vermişti…



İnancımız budur ki: Böyle binlerce reformist gelse de: Allah Nurunu tamamlayacak, Kitabını ve Dinini ebediyen koruyacaktır. Bu satırları yazabilmemize imkan ve güç veren, Rahman ve Rahim olan Allah’a (c.c.) sonsuz hamdü senalar ve sevgili peygamberimiz efendimiz ile aile halkı ve ashabına sonsuz selatu selamlar, bu yanlış görüşte olan kardeşlerimize ve cümlemize de en güzel hidayetler olsun.

[xstudentxnrw]

Kur’an’da isimleri yazılı hayvanlardan başka eti haram olan hiçbir hayvan yokmuş, hadislere dayanarak yeni haramlar icad etmek Kur’an’ın ruhuna aykırıymış!
----------------------------------------------

KUR’AN’DAKİ İSLAM Sayfa: 403



Bakara: 173



S-173. ayette bahsedilen yenmesi haram etler hangileri dir?

C-Bu ayette, yenmesi haram etlerin bir kısmı gösterilmiştir. Diğer bir kısmı ise, Maide suresi 3. ayette sayılmıştır. Bu iki ayeti birlikte değerlendirirsek, yenmesi haram olan etleri şöyle sıralayabiliriz:

1-Ölü hayvan etleri, yani leş,

2-Kan,

3-Domuz eti,

4-Allah’tan başkası adına kesilen hayvanların etleri (putlar adına kesilen hayvanlar),

5-Boğulmuş hayvanların etleri,

6-Vurularak öldürülmüş hayvanların etleri (avlanan hayvanlar değil),

7-Diğer hayvanlar tarafından süsülerek öldürülen hayvanların etleri,

8-Yırtıcı hayvanlar tarafından parçalanan hayvanların etleri,

9-Dikili fal taşları üzerinde kesilen hayvanların etleri.



Bu sayılan hayvanların haram olan sadece etleridir. Kur’an’ı Kerim bunların çeşitli unsurlarından yeme dışında yararlanmaya ilişkin bir yasak getirmemiştir. Rivayet edilen bazı hadislere dayanarak daha başka hayvanların hükmedenler olmuşsa da, Kur’an dışında delillerle haram kılmanın geçerli olduğunu kabul mümkün değildir. Bu konuda farklı görüşler için Süleyman Ateş’in tefsirinde geniş bilgiler vardır. (bk. 1/280,286) Biz burada konuya Kur’an’ın bakışını daha net hale getiren bir başka ayeti vermekle yetineceğiz:

“De ki: ‘Bana vahy olunanda ölü hayvan eti, kan, domuz eti-ki pistir- ve sapıklık yüzünden Allah’tan başkası adına kesilmiş olanlar dışında, yiyecek kimse için haramlığına hükmedecek bir şey bulamıyorum.” (En’am, 145)

Hz.Peygamber, kendisine verilen bu ilahi emirden sonra, Kur’an’ın işater etmediği başka bazı etleri yasaklamış olamaz. Bu kadar açık ayetler yanında Hz.Peygamberin söyleyip söylemediği kuşkulu bulunan bir takım rivayetlerle yeni haramlar icat etmek Kur’an’ın ruhuna aykırıdır. Allah Resulünü böyle bir aykırılığa alet etmekten Allah’a sığınırız. (Öztürk’ün Sözü burada bitti.)



Sayın Öztürk, yine burada peygamberimiz efendimizin yetkilerini kısıtlayarak; En’am suresinin şu ayetini delil getiriyorsun:

“De ki: “Bana inen vahiyde (Kur’an’da) yiyen bir kimse için; yiyeceği şeyden: leş, akan kan, necis olan domuz eti veya Allah’tan başkası adına bir fısk olarak boğazlanan müstesna (sizin haram kıldıklarınızdan) haram edilmiş bir şey bulamıyorum.” Bununla beraber, kim çaresiz kalırsa (başkasının hakkına) tecavüz etmemek ve zaruret miktarını aşmamak şartıyla (bu istisna edilen haramlardan da yiyebilir) Şüphesiz ki senin Rabbin çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.” (En’am: 145)

[xstudentxnrw]

En’am suresindeki bu ayetin hükmü, Cenab-ı Hakk tarafından indirilen, Maide suresinin: Yenilmesi haram olan etlerin sayısını artıran şu ayetiyle neshedilmiş, hükmü ilave haramlarla kaldırılmış, değiştirilmiş.

İşte Ayet:
“Ölü (ölen hayvan eti), kan, domuz eti, Allah’tan başkası adına boğazlanan –(henüz canı üstünde iken yetişip) kestikleriniz müstesna olmak üzere-boğulmuş, vurulmuş, yukarıdan yuvarlanmış, süsülmüş, canavar yırtmış (parçalamış) olup da ölenler, dikili taşlar üzerine (onlar adına) boğazlanan (hayvanlar), fal oklarıyla kısmet (ve hüküm) aramanız, üzerinize haram kılınmıştır. (bütün) Bunlar yoldan çıkmıştır. Bugün kafirler dininizden umutlarını kestiler. Artık onlardan korkmayın benden korkun. Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarak Müslümanlığı (verip ondan) hoşnut oldum. Kim son derece açlık halinde çaresiz kalırsa, günaha meyil maksadı olmaksızın (haram olan etlerden yiyebilir). Çünkü Allah çok yarlığayıcı, çok esirgeyicidir.” (Maide: 3)

Not: Dinin hükümlerini ikmal ettim. Bu ayet Veda Haccı arefesinde nazil olmuştur.


Sayın Öztürk, bu ayetleri alıyorsun da; Peygamber Efendimize yetki veren, onu yücelten ayetleri niçin almıyorsun? İşte birkaçı:

Ayet-1

“Onlar yanlarında bulunan, Tevrat ve İncil’de yazılmış buldukları O Resul’e, ümmi Peygamber’e (Muhammed’e (s.a.s)) tabi olurlar. O (Peygamber) onlara marufu (iyiliği) emreder, onları münkerden (kötülükten) nehyeder, Onlara tayyibatı (temiz şeyleri) de HELAL, habaisi (pis şeyleri) de HARAM kılar. Üzerlerindeki ağırlıklar ve sırtlarında bulunan zincirleri kaldırır. O’na iman eden, saygı gösteren, O’na yardım eden ve O’nunla beraber inen o nura (Kur’an’a) tabi olanlar var ya! İşte onlar felaha erenlerdir.” (A’raf: 157)



Bu ayet Peygamberimiz Efendimize hela haram etme yetkisi vermiştir. Onların üzerlerindeki Ağırlıkları ve sırtlarındaki zincirleri kaldırması da ayrıca bir yetki ve Allah’tan bir lütuftur.


Ayet-2

“Ey Peygamber! Biz seni bir şahit bir müjdeci (gittikleri yolun kötü akıbetinden) korkutucu, Allah’ın izniyle, O’nun yoluna davetçi ve nurlar saçan bir kandil olarak gönderdik.” (Ahzab: 45-46)


Ayet-3

“De ki: Eğer siz Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki; Allah da sizi sevsin, günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcıdır. Çok merhamet edicidir. De ki; Allah’a ve Resulüne itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, muhakkak ki Allah kafirleri sevmez.” (Ali İmran: 31-32)


Ayet-4

“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin! Resulullah’a ve sizden olan emir sahiplerline (idarecilere) itaat edin! Bir şeyde ihtilafa düşerseniz, Allah’a ve ahiret gününe inanıyorsanız eğer onu (n hallini) Allah(ın kitabın) a ve Resul(ünün sünnetin)e götürün. Böyle yapmanız, sizin için hayırlı ve (netice itibariyle de) pek iyidir.” (Nisa: 59)



Not: “Sizden olan idareciler’ den maksat, İslam hükümlerine göre idarecilik yapan emirlerdir. İslami bir devlette emir sahibi olanlardır. Veya Müslümanların din alimleridir.” (Meali Kerim S.86 Ali Arslan)


Ayet-5

“Öyle değildir. Rabbinin hakkı için, onlar aralarında çıkan anlaşmazlıkta seni hakem yapmadıkça, sonra da verdiğin hükümden ötürü hiçbir sıkıntı duymadan sana tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça, iman etmiş olmazlar.” (Nisa: 65)



Not: “İman, inanılması istenen her şeyin her şeyin doğruluğunu tasdik etmektir. Anlaşmazlıklarda Peygamber’in vereceği hüküm Allah’ın hükmüdür. Allah’ın hükmünü reddetmek, Allah’ı inkar etmektir. Öyleyse iman bir bütündür: Parçalara ayırarak bir kısmına inanıp diğerine inanmamak, iman değildir.” (Meali Kerim Ali Arslan S: 87)


Ayet-6

“Kim peygambere itaat ederse; kesinlikle o Allah’a itaat etmiş olur…” (Nisa: 80



Sayın Öztürk,

Buraya kadar gördüğümüz ayeti kerimeler, Resulullah Efendimizi ne kadar sevmemiz, ne kadar bağlanmamız ve ne kadar itaat etmemiz gerektiğini ifade bakımından kafi geldi zannederim.

[xstudentxnrw]

Şimdi bu ayeti kerimelerin ve bilhassa Peygamberimiz Efendimize açık olarak Helal ve Haram etmek yetkisi veren A’raf suresinin 157. ayeti ışığında ve o ayetin tefsiri mahiyetinde olan, daha önce de başka bir konuyla ilgili olarak yazdığımız, hadis-i şerifi, bu konuda da çok önemli olduğu için tekrar sunuyoruz.



İşte Hadis:



“Haberiniz olsun: Bana Kitap (Kur’an), bir de onunla beraber, O’nun kadarı verildi. Uyanık olun çok sürmez, tok mağrurun biri tahtına kurularak der ki: ‘size lazım olan yalnız bu Kur’an’dır. O’nda helâlden neyi buldunuzsa onu helâl bilin; Haramdan neyi görürseniz onu da haram olarak tanıyın..! (hayır) Şüphesiz ki, Resulullah’ın HARAM kıldığı şeyler (hükümde) Allah’ın haram kıldığı şeyler gibidir. Haberiniz olsun EHLİ EŞEK (eti) ...size helâl değildir.” (Ebu Davud, Tirmizi)



Şimdi Kur’an’ı kerimde etlerinin yenmesi haram olarak, bildirilmemiş, fakat hadis-i şeriflerde haram edilmiş olanlar:







Hadis-1

“Ebu sa’lebe el-Huşeni (r.a) anlatıyor.” Resulullah (a.s.) vahşi hayvanlardan kesici diş (köpek dişi) taşıyanların hepsini yasakladı.”



Müslim, Ebu Davud, ve Nesai, İbnu Abbas’ tan gelen bir rivayette şu ziyadeyi kaydederler “her bir pençe sahibi kuş da…” (Buhari, Zebaih 29, Müslim, Sayd 12-16 (1932,1933); Tirmizi, Et’ime 1(1477, 1478); Ebu Davud… İbnu Mace…Nesai…)



AÇIKLAMA:

1-“Bu hadiste, (s.a.s) vahşi hayvanlar ve kuşlardan eti yenmeyecekler hakkında bir ölçü vermektedir.

Hayvanlarda, insanlardaki köpek dişi dediğimiz parçalamaya mahsus kesici dişi olanlar ki bu dişe nab denir. Aslan, kurt, kaplan, fil, maymun gibi hayvanlar bu guruba girer. Bu dişle kuvvet kazanırlar ve avlanırlar.

Kuşlarda pençeli olanlar. Mihleb, diğer hayvanlardaki tırnağa tekabül eder, dilimizde pençe deriz. Bu tırnağa nazaran çok daha güçlü, çok daha sert ve keskindir. Mihleb (pençe), vahşi hayvanlardaki nab denen köpek dişine tekabül eder. Kartal, akbaba, şahin, doğan gibi kuşlar bu guruba girerler. Tirmizi’de kaydedilen bir Cabir (r.a.) hadisi şöyle der: “Resulullah (a.s.) Ehli Eşeklerin, katırların, vahşi hayvanlardan parçalayıcı dişi olanların, kuşlardan da pençesi olanların etlerini haram kıldı.”

Fukaha, hadisle amel hususunda ihtilaf etmiştir, yenmesi haram olan; parçalayıcı dişi olan vahşiler hangileridir?

Ebu Hanife’ye göre, etle beslenen bütün hayvanlar vahşidir, fil, keler, araptavşanı (tarla faresi), kedi…de buna dahildir.

Şafi’i Hazretlerine göre, insana saldıran hayvan vahşidir: Aslan, kaplan, kurt gibi… Sırtlan ve tilki ise insana saldırmadıkları için etleri helaldir.(Kütübü Sitte C.11 Sh. 175-176)



Hadis-2



“Ebu Davud’un bir rivayetinde şöyle gelmiştir:” “Vahşilerden kesici dişi olan her bir hayvanın ve pençesi olan her bir kuşun yenmesi yasaklandı.” (Ebu Davud, Et’ime 33; Buhari, Sayd 29, Müslim, Sayd 12; Muatta, Sayd 13; Nesai Sayd 28.)



Hadis-3



“İbn-i Ömer (r.a.) dan rivayet edilmiştir: dedi ki: Resulullah (s.a.s) pislik yiyen hayvanın etini yemek ve sütünü içmekten bizi menetti.” (Tirmizi C.3 Sh. 305)

[xstudentxnrw]

Sayın Öztürk, dini hükümler konusunda, O’nun vahiysiz konuşmayacağı hususundaki ayeti kerimeyi yok sayarak: Resulullah efendimizin yasaklayışını kale almadan; İsimleri Kur’an’da yoktur diye: Pislik yiyen hayvanların, lağım faresi ve diğer farelerin, köpeklerin, kedilerin ve sair bunlara benzer pis hayvanların etlerinin yenmesini nasıl öneriyorsunuz? Yoksa siz ve sizin gibi düşünenler bunların etlerini yiyor musunuz?



Tekrar edelim: A’raf 157. ayetinde görüldüğü gibi Cenab-ı Allah (c.c.) peygamberimiz Efendimize (s.a.s) helal, haram etme yetkisi vermiştir.

Kula asil gerekli olan ilim marifetullah, yani Allah bilgisidir. Marifetullah da dört seyi bilmekle elde edilir: Allah’i bilmek, nefsi bilmek, ahireti bilmek ve dünyayi bilmek...

Yüce Rabbimiz’i uluhiyyet sifatlariyla bilmek, marifetullahin anahtari ve ilimlerin en sereflisidir. Bu ilim, Yüce Rabbimiz’in güzel isimlerini, tasidiklari anlamlari kavrayarak bilmekle kazanilir. Rabbini bilen de artik nefsinin aciz ve muhtac bir varlik oldugunu anlar. Bütün kemal sifatlarin Allah’da, noksan sifatlarin da nefsinde oldugunu bilir.

Bu bilgilerle aydinlanmis bir mümin, ahiretin gercek vatani, dünyanin da fani bir misafirhane oldugunu görür. Ahireti gaye, dünyayi vasita bilir. Cünkü Rabbimiz, „hayir, tam aksine, siz dünya hayatini tercih ediyorsunuz. Oysa ahiret hayirlidir. Üstelik de ebedidir.“ buyurmakta.

Rabbi’nden ve kendinden haberdar olan insan, O’na götürecek yola yönelir. Ve bu yolda ihtiyaci olan bilgileri tahsil etmeye calisir. Bunlar helali, harami, emir ve yasaklari ögreten fikih bilgileridir. Insanin bu bilgileri bilmeden takvaya ermesi imkansizdir. Araplar, kosarken ayaklarini cukurlardan, dikenlerden, tümsek ve taslardan sakinan ata takva derlermis. Takva kelimesi buradan gelmekte. Yani takva, sakinmak demek. Günahlari bilmeyen onlardan nasil sakinabilir? Tehlikeleri görüp bilemeyen bir at nasil hem kendisini hem de binicisini helak ederse, helal ve harami bilmeyen insan da hem kendini, hem de sorumlu oldugu kimseleri helak eder.

Zahiri hayatimizi Rabbimiz’in koydugu ölcülere göre tanzim etmeye calisirken, bir taraftan da kalbimizden hasedi, kini ve riyayi silerek gönül dünyamizi temizlemeyi ögreten tasavvufi bilgileri de yeniden bas taci etmek zorundayiz.

Diger taraftan Insanin günlük hayatini düzenleyen, güzellestiren ilimler de var. Modern anlayisin artik ragbet etmedigi bu ilimler, toplum ve aile hayatinda güzel muasereti, sohbet ve arkadaslik usüllerini ögretir.

Iste, dünya hayatimizi huzurla bezerken, ebedi mutlulugumuzun kapilarini da acacak bu bilgilerin kaynagi Kur’an ve Sünnet’tir. Bu bilgileri laboratuvarlarda elde etmemiz asla mümkün degil. Bunlar gaybin haberleridir. Allah’in sevgili peygamberleri bu bilgileri insanliga bir rahmet olarak getirdiler. Yüce Mevlamiz, bazi bilgileri bulmayi insanin aklina birakmisken, bu bilgileri bize hazir vermis. Bununla da kalmayip, nasil hayata gecirilecegini peygamberlerinin hayatinda örneklemis. Bu sebeple “Andolsun ki, Rasulullah, sizin icin, Allah’a ve ahiret gününe kavusmayi ümit edenler ve Allah’i cok zikredenler icin güzel bir örnektir.“ (Ahzab/21) buyuruyor.

Kur’an ve Sünnet’te, insani bütün yönleriyle terbiye etmeye yönelik bilgiler bulmaktayiz. Kalp temizliginden tutun da, selamlasmaya, konusurken ses tonlarimizin ayarina, hatta yeryüzünde yürüyüs bicimlerimize kadar her güzel davranisin bilgileriyle karsilasiriz. Bu bilgilerle benligimizi bulur, geldigimiz ve gidecegimiz diyarlarin haberlerini okuruz. Ebediyete gidecek hidayet yollarini ve o yollarda dosdogru yürümeyi ögrenip, varlik hikmetimizin suuruna ereriz.

Insanin, dünya ve ahiret saadetine erebilmesi icin ihtiyac duydugu asil bilgi bu degil mi?
Bilim ve teknolojiye gelince: Vahyin sundugu hakikatlere kör, peygamberi ahlaka yabanci insanin elinde, tüm insanlik icin sadece özünden kopmanin, büyük yikimlarin zulüm ve sömürünün araci. Son yüzyildaki akilalmaz kiyimlar, insanligin büyük kisminin düstügü sefalet ve bizzat o bilim ve teknolojiyi üreten toplumlarin yasadigi rezalet bunun ispati degil mi?

Elbette bilim ve teknoloji güzel ve yararli. Ama yaraticisiyla irtibatini siki tutan, ahlak-i hamideyle aydinlanmis güzel insanlarin elinde...

nedir ?

ohne Text

Yigidi öldür ama hakkini yeme derler. Ancak Sen hanefi mezhepinden esinlenerek hanefi mezhepinin yumusak yanini gözler önüne cikardin. Bir de hardcore hanefi mezhepi var, bunun nasil oldugunu görmek isteyenlere tv"leri acip seyretmelerini tavsiye ederim, Afghanistan"da nasil yasandigini, Molla Ömer"li, kör imamlari hepimiz biliyoruz, hafizalarimizdan silinmedi. Adim atmaktan tut, ses tonun yükselmesine, hatta selamlasmaya kadar ayrintilari acikladin hanefi mezhepinin. Bunun dahasi da var, örnegin bu hadisler yedigin yemege kadar bile karisiyor. Peygamber patlicani severdi diye patlican yiyenler sevap islemis oluyor. Ya ben patlicandan hic hoslanmiyorsam? Amerika kitasi 1594 civarlarinda kesfedildi ve patates bizlere Imam Hanefi"den yüzyillar sonra ulasti diye günah mi isliyorum? Dogustan solak isem ve yemeklerde sol elimle yemek yersem günah mi isliyorum hemsom? ;-) Bak Eldivan Daglarinin yaylalarinda, cam kokusu ve temiz havaninda etkisi ile mangalda patates közlemesinin tadi bir ayri olur? Resul Muhammet patatesi görmedigi ve yemedigi icin, sevdigi yemegi olmamistir belki. Simdi patatesi sol eliyle yiyenler günahkar mi oluyor, ya da dogru bir degim ile daha mi az sevap isliyorlar? Islam aleminin sikintilari aslinda senin o saydigini belirlemelerden ibaret bence, cünkü her sey o okdar ignesinden tut ipligine kadar ayrintili bir sekilde cercevelenmis ki yeniklere imkan taninmiyor. Allah"a Teala Kuran"i kerimi eksiksiz illetim diyor insanlik alemine. Hadislerin, seninde söz ettigin hadisler gercekten o kadar cok mü mühim? Dogrulugunu bir kenara birakiyorum, ki bence cogu Haci Hatali Solla hikayeleri ama bunlari deginmeyelim simdilik.

Muhammet peygamberin görevi ne idi? Allah"a sekreterlik mi idi, yazilan hadisler ile Kuran"i tamamlamak icin mi görevlendirildi? Bence hayir. Bir düsünelim ve biraz da irdeleyelim kimlerin bu kurulu düzenden rant sagladigini ve kimlerin dolayisi ile bundan zarar gördügünü.

Saygilarimla hemsom ;-))))

ohne Text