[tugra27]

İbn Hişâm, Vâkıdî, İbn Sa‘d ve Ebü’l-Fida gibi siyercilere; Buhârî, Müslim ve Ahmed b. Hanbel gibi muhaddislere; İbn Haldun, Heysemi, İbn Kayyim, İbn Hacer, Beğavî, İbn Esir ve Aynî gibi müdekkik alimlere göre, Peygamberimiz s.a.v. mübarek saçlarını, biri Umretü’l-Kaza’da, diğeri Veda Haccı’nda tıraş ettirip, isimleri kayıtlı bazı sahabilere ve orada bulunan herkese bizzat hediye edip bölüştürmüşlerdir. Hatta kaynaklar, Peygamber s.a.v. Efendimiz’in mübarek eşleri olan annelerimizin payına da ancak herkesinki kadar bir miktarın düştüğünü vurgulamaktadır.

Tarihçi İbn Sirin’in şu sözleri, bu mübarek emanetlerin nasıl titizlikle korunup nesilden nesile intikal ettirildiğinin belgesi niteliğindedir: “Âbide’ye (ö. 190/805), ‘bizde Peygamber’in saçı var. Enes b. Malik -veya Enes b. Malik’in ev halkı- vasıtasıyla elde ettik.’ dedim. Âbide de ‘Peygamber’in saçından bir tek telin benim yanımda bulunması, bana dünyadan ve dünyadakilerden daha sevimlidir.’ dedi.”

Peygamber s.a.v. Efendimiz, 627 yılındaki Hudeybiye umresinde saçını Hıraş b. Ümeyye b. Fadl el-Huzai r.a.’a tıraş ettirdi.Hıraş, Peygamberimiz’in saçlarını oradaki bir Semüre ağacının üzerine bırakıyordu.

Ümmü Ümare’nin bildirdiğine göre, halk saçları ağaçtan alarak bölüştü. Ümmü Ümare de bir tutam saç alıp onları vefatına kadar yanından ayırmamış ve hastalar şifa umarak o mübarek saçın ıslatıldığı su ile banyo yapmıştır.

Bu mübarek hatıranın uzun zaman -mesela h.190/m.805 yılına kadar- muhafaza edildiğine ve ıslatılan saçın suyunun hastaların şifa bulması amacıyla banyo sularına karıştırıldığına dair rivayetler göz önüne alınırsa, Peygamberimiz’in saçlarının günümüze kadar titizlikle korunup saklanmış olması gerektiğini söyleyebiliriz. Aslında müminler açısından bundan daha tabii bir şey de olamaz. Hangi müslüman -tıpkı bizlerin yapacağı gibi- böyle bir hatırayı gelecek nesillere aktarmak istemez ki?

[tugra27]

Hiçbir müslüman, Peygamber s.a.v.’e ait olmayan bir şeyi O’nunmuş gibi göstermeye cesaret edemez. İmanı buna engeldir. Yine hiçbir müslüman, herhangi bir gayr-i müslimin böylesi bir aldatmaca ve oyununa gelecek tutum ve davranışlar içinde bulunmaz. Feraseti buna manidir. Dolayısıyla eldeki mukaddes emanetlerden, herhangi bir müslümanın uydurmasıdır veya herhangi bir gayr-i müslimin aldatmacasıdır diye şüphelenilmesi sağlıklı bir düşünce değildir.

Din görevlilerinin birbirlerinden ödünç alarak zaman zaman değişik camilere taşımalarının, adeta her camide bu mukaddes emanetten bir parça varmış gibi bir izlenim oluşturduğunu ve bu uygulamanın sayıyı kabarık gösterdiğini de ayrıca belirtmeliyiz.

Kaynaklar, Peygamber s.a.v. Efendimiz’in sakal ve bıyık telleri ile tırnaklarını toprağa gömdürdüğünü özellikle belirtirler. Dolayısıyla aslında Sakal-ı Şerif diye ziyaret olunan bu emanetlerin, aslında Efendimiz’in saç telleri olması daha muhtemeldir.

Şüphesiz bu mukaddes emanetlere duyulan sevgi, Peygamber Efendimiz s.a.v.’e duyulan sevginin bir ifadesi olup, müslümanların duygularının çoşmasına katkıda bulunmakta ve inananlar için bir değer ifade etmektedir.

Herşeye rağmen şunu belirtmek gerekir ki, bunların hepsinden daha önemli olan, Peygamberimiz s.a.v.’in Sünnet’ine sarılmak, O’nun açtığı yoldan gitmektir. Bizi O’na yaklaştıracak olan asıl budur.

[tugra27]

Sahabe’den Ma‘mer b. Abdullah r.a. anlatıyor:

Allah Rasulü s.a.v., Veda Haccı’nda Mina’da kurbanı kestiği zaman bana kendisini tıraş etmemi emir buyurdu. Ustura’yı alıp başucuna dikildim. Yüzüme baktı ve bana:

Ey Ma‘mer, Allah Rasulü, kulağının yumuşağından itibaren başını, elinde usturan, sana teslim etti.” buyurdu.

Vallahi ya Rasulallah, hiç şüphesiz bu vazife bana Allah tarafından ihsan buyurulan bir nimettir.” dedim.

Allah Rasulü s.a.v.: “Evet, öyledir.” buyurdu.

Sonra Rasulullah’ın başını tıraş ettim. Müslümanlar Peygamberimiz’in kesilen saçlarından almak için hazırlanmışlardı.

Peygamberimiz eliyle sağ tarafına işaret ederek, “Şuradan al!” buyurdu.

Berber orayı kesti. Peygamberimiz, Ebû Talha el-Ensari r.a.’ı çağırdı, kesilen saçları ona verdi. Sonra berbere sol tarafını uzattı, “Tıraş et!” buyurdu. Berber orayı da tıraş edince, Peygamberimiz Ebû Talha’ya sol tarafının saçını da verip “Halk arasında bölüştür.” buyurdu.

Peygamberimiz s.a.v. başını tıraş ettirdiği zaman saçından ilk alan Ebû Talha olmuştu. Sahabiler, Peygamberimiz’in kesilen saçlarını ziyan etmemek için çevresini sarmışlar, saçının bir tek telini bile yere düşürmeksizin hepsini bir bir ele geçirmişlerdi.

[tugra27]

Peygamber Efendimiz s.a.v.’in alın saçı tıraş edildiği zaman Halid b. Velid r.a.: “Ya Rasulallah, alnının saçını bana ver. Hiç kimseyi bu hususta bana tercih etme. Anam babam sana feda olsun.” diyerek yalvardı. Saçlar kendisine verilince, Halid b. Velid onu gözlerine sürdü ve sarığının ön kısmına yerleştirdi.

Bu olayı gören Hz. Ebu Bekir r.a., Halid b. Velid’in yalvarışına ve Allah Rasulü’nün alın saçını alınca onları gözlerine sürüşüne hayret ettiğini anlatır.

Halid b. Velid r.a.’ın bu mübarek saçın sayesinde yenilgiye uğratmadığı düşman topluluğu yoktu. Nitekim Halid b. Velid, “Ben onu hangi tarafa yönelttimse, orası fetholundu.” demiştir.

Halid b. Velid r.a., Yemame Savaşı’nda kılıcı elinden atıp, başından düşen sarığın peşinden koşuşturmasını ve canını tehlikeye atmasını hoş görmeyen ashaba şöyle demiştir: “Sarığın kıymetinden dolayı değil, onun müşriklerin eline düşmesini istemediğim için böyle yaptım. Zira onun kıvrımları arasında Peygamber’in saçı bulunuyor.”

[isinsu]

ohne Text

insanca bir davranistir... karsindakini tanima mekanizmasidir....

Flörtle baslar tüm iliskiler ve beraberlikler veya evlilikler... ausser man schmeisst die Frau in die Arme eines Fremden Mannes der Sie vergewaltigt.....

Uyduruk evliliklerin 100 de kacinda kizlarin rizasi aliniyor ?????? etwas nachdenken bitte und dann reden...
Simdi hangisi daha helal hangisi daha haram

kadar bir anlami yoktur...

Dinle alakali degil... ama kültürle alakalidir...

Gidip sakali falan ziyaret edecegine, adam gibi iki rekat namaz kil daha hayirlidir

Peygamber adina cümle Alem konusmakta... sanki herkes onun asker arkadasiymis gibi bir haldeler...

100 de 90 kesin uydurma... cogulari Peygamberi bir bestie olrak darstellen ediyorki... savas yapip Ameline ulassin... efendim Peygamber su savasta bu savasta...

Ne savasi be.... sadece savunma sacaslari yapmistir.... so eine Verfluchte Ideologiesche Welt..

Elbet insanoglu dini ve Peygamberi sahsi Amellerine karsi kullanacaklardir.... bunu yapmayan yokki.... tüm dünya yapiyor...

Ve sonuc olrak Resüle iftira atiyrolar....

ÖYle sadece Peygamber adina iftira atma söz konusu degil..... her kim baskasi adinada iftira atarsa ayni cezayi görür

o hayvandan daha asagilik arkadasa da anlatmaya calistim ama adamin beyni IRIN dolu oldugu icin anlamadi... Bu Mukaddes Emanetlere tabiiki "TAPAN SECDE EDEN" bir tek Mümin bana gösteremezsin. Ama lakin o Kutsal Emanetlere olan saygi Resülü EKrem efendimize olan sevgi saygi muhabbet ve samimiyetten kaynaklaniyor.

Sen SAP ile SAMANI birbirine karistirma lütfen...

O emanetler adi üzerinde mukaddes emanetlerdir ve saygi gösterilmesi gerekir. Sen nasil bir kac metrekarelik BEZ PARCASINA (BAYRAK) sahip cikiyorsun ve 50 Milyon (geride kalan 20 Milyon Kürt Vatandasimizin) sokaga dökülüyorsa, bu mukaddes emanetlerede ayni derecede sahip cikmamiz gerekiyor...

YAHUDILERE bir göz atarmisin lütfen, adamlar kutsal olan ve Hz. Süleymandan kalan TAPINAGI ortaya cikarmak icin bizim ilk kiblemiz olan ve Resülü Ekremin MIRAC´a ciktigi kutsal MESCID-I AKSAY´i yikmaya calismaktalar.. Ne ugruna: IKI TASCH PARCASI ugruna...

Sizde tutmus ve gercekliliginden hic süphe olmayan MUKADDES EMANETLERI elestiriyorsunuz...

Müslüman NAMAZINIDA kilacak o EMANETLERE SAYGISINIDA gösterecek.. AMA MEDET UMMADAN !


Selam ve Dua ile

üc gün evvel yaptik burda !

Yeni basliklar altinda yeni konu acmaya gerek yok.. Nerdeydin o tartisma yapilirken... Ayrica ard arda kopya cekip durma TUGRA...

Birak bir konu kalsin üzerinde mülakat yapalim evvela...