[kiyamx]

Islam tamamlanmistir.

Onda hic bir eksiklik söz konusu olamaz.

Onun indirilisinin tek bir gayesi vardir.

O da hayati tümüyle kusatmis olan küfrün izalesi ve yerine ilahi nizami tesis etmek.

Namaz a , zekata, oruca vs davet etmekle bu gayeye ulasilamaz.

Bunlar kendileri icerisinde kapali birer ibadet türleridir.

Yani Namaz kilmakla namaz borcumuzu, oruc tutmakla oruc farizasini yerine getirmis oluruz ve olay biter.

Nasil ki namaz i eda etmekle orucu eda etmis olamayacagimiz gibi, tüm bu ibadetleri yerine getirmekle de islam i hayata hakim kilmis olmayiz.

Yapmis oldugumuz tek sey Insanlari islah etmekle icinde yasadiklari küfür sistemlerini yok olmaktan kurtarmak ve ömürlerini uzatmaktir.

Oysa bizden istenilen bunun tam tersidir. O da Küfrün yok edilmesi !

Islam, vakiayi degistirmek üzere gelmis bir dindir.

Vakia ise, hayat, toplum ve devletlerin küfür sistemleri üzerine kurulu olduklari gercegidir.

Icinde icki bulunana bir bardiga saf su doldurmak istediginizde, önce bardagin icerigini bosaltmaniz ve akabinde de ona su doldurmaniz gerekir.

Ickiyi tam bosalmaz, yari veya daha az birakirda gerisini suyla dorldurursaniz saf su degil, icki-su karisimi bir bardak elde edersiniz.

Tipki bu misalde oldugu gibi, küfrün hakim oldugu hayati, Allahin razi oldugu bir hayata cevirebilmek icin önce hayattan küfür izale edilmeli, sonra da yerine islam nizami hakim kilinmalidir.

Iste Toplumu degistirmenin tek ser`i yolu da budur.

Resulullahin mekkede yaptigi calisma da bundan ibaretti.

O, Mekkeye hakim olan batil inanc ve düsüncelere acikdan aciga savass acmis ve onlarla hic bir diyaloga ve orta cözüme razi olmamistir.

Dava belli idi. Küfrün izalesi ve hakkin ikamesi.

O, kendini kusatan sartlara ve zorluklara bakmaksizin vahye uyuyor ve kuranin emri dogrultusunda :

" Ey öttüsüne bürünen. Kalk ve uyar.."

ve yine

"sana indirilenleri onlarin kafalarini catltacasina teblig et"

Küfürle kiyasiya bir mücadeleye giriyordu.

Onlardan gelen hic bir orta cözüme ve anlasmaya yaklasmiyor:

" Sol elime ay i, sag elime de günesi verseniz ben asla bu dava dan vazgecmem. Ya davam da muzaffer olurum, ya da bu yoldu heder olur giderim "

diyor, yalnizligina ve gücsüzlügüne ragmen küfre boyun egmiyordu.

Iste Bugün de Islam davasini tasiyanlarin en bariz göstergesi bu tavizsiz ve caesaretli tutumlari olmalidir.

Islam, tüm boyutu ile biz müslümanlara inmistir. Onun sahibi süphesiz Allah(cc) tir. O Islami korumaktadir.

Fakat Islam sadece korunmakla insanlari kurtaracak ta degildir. Islamin hayata hakim olmasi ve onu düzenleyebilmesi ancak müslümanlarin bu yolda calismalari ile gereceklesebilir. Iste bizlere bu noktada cok ciddi sorumluluklar düsmektedir.

hatirlayalim :

Mekkede Islam ayet be ayet iniyordu. Fakat ayetlerin inmesiyle kalmiyor, onlari insanlara okuyor ve ona teslim olmalarini istiyordu Resulullah(sav)

Müsriklerden istenilen, batil fikir ve düsüncelerinden vazgecmeleri ve Islama teslim olmalariydi.

Bu yoksul ve kimsesizler icin zor degildi. Fakat idareyi ellerinde tutan ve lider konumunda olanlar icin de ayni cagri sözkonusu idi.Hatta resulullah agirlikli olarak bu liderlere yöneliyor, müslüman olmalarini ve güc kuvvetlerini islam icin seferber etmelerini istiyordu

Onlar Islama tabi olmadiklari müddetce onlara tabi olan halk ta Islama tabi olmuyordu. Zira güc, otorite ve yaptirim onlarin elindeydi.

Bundan dolayi bir Bedevi Islam davetini duyunca " Bu davete idareciler ve karallar karsi cakirlar ve kerih görürler " demisti.

Zira Onoarin Islama teslim olmalari demek, ororitelerinden ve konumlarindan vaz gecmeleri ve Bilal(ra) gibi bir köle ile esitlenmeleri anlamina geliyordu. Buna gurur ve kibirleri mani oldu. Ayrica onlar hayat sistemlerini sömürü ve cikar esaslari üzerine kurmuslardi.

Iste korktuklari sey de bütün bu imtiyazlarinin ve sistemlerinin ellerinden alinacagi idi.

Bir seferinde Resulullaha a(sav) geldiler ve söyle bir teklifte buundular:

"Ey Muhammed (sav). Bir yil biz senin dinine tabi olalim, bir yil da sen bizimkine tabi ol. Bakariz, hangi din daha faydali olursa digerinden vaz gecer ve ona uyariz "

Bu günümüzün deyimiyle bir diyalog ve koalisyon cagrisiydi.

Bunun üzerine kafirun suresi inzal oldu ve böyle bir ortakligi kesin kes reddetti.

Bugün küfürle yönetilen ülkelerde parti kurarark küfür yönetimlerine katilan müslümanlar bu duruma ne diyorlar acaba ?

Böyle bir yol vardi da Allah(cc) bunu bildigi halde Resulüne böyle bir birlikteligi yasaklamakla ona eziyet mi yapti, yoksa onlar bizim okumadigimiz ve bilmedigimiz baska ayetlere mi sahiptirler ?

Resulullahin yolu disinda tüm yollar batildirlar ve islam nazari acisindan kabul edilmezler.

Onlarin ne ser`i bir dayanaklari, ne de basarisiyla örnek gösterecekleri bir vakia vardir.

Onlar, Islam disi yönetimlere katilmakla birlikte Islamin bir parcasini alip, diger parcasini reddetmis gibilerdir.

Bununla da klmiyorlar, Müslümanlari bu yola davet ediyorlar ve vöylece küfre davet etmek gibi tehlikeli bir yol tutmus oluyorlar.
Bu tutumlari ayrica ugradiklari fiyaskolar ve lasgalaliklari yüzünden ümmete cok pahaliya mal oluyor. Rüsvet olaylari,, kisir makam cekismeleri, tavizler ve neticede sözden dönmeler müslümanlarin gücünü bosa cikariyor ve onlari umutsuzluga itiyor.

Kurtulus abcak ve ancak Resulullahin ayak izlerine basmakla gerceklesecektir.

Onun disinda kendine rehber arayanin rehberi ancak seytan (al) olacaktir.

S.a

[kiyamx]

Islamin en büyük dinamizmi ; Emri bil maruf nehyi anil münker

Islam, hayattir.

Hayatin karsiligi ise fizyolojik manada ölümdür.

Bir taraftan hayat, diger tarafta ölüm !

Biri var olmamizin yegane sebebi, digeri yok olmanin adi.

Bu gercegi Kuran bize söyle ifade ediyor :

ENFÂL SÛRESİ(24)
Ey iman edenler! Size hayat verecek şeylere sizi çağırdığı zaman, Allah"ın ve Resûlü"nün çağrısına uyun ve bilin ki, Allah kişi ile kalbi arasına girer. Yine bilin ki, onun huzurunda toplanacaksınız. Yaradilisimizin ve hayatta olmamizin tek bir sebebi vardir. O da kulluk ve Allaha ibadet etmektirIbadet ise ALLAH i yüceltmek, hayatimizi onun emir ve nehiylerine göre düzenlemektir



ZÂRİYÂT SÛRESİ(56)
Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.

Enfal suresinde „HAYAT“ olarak vasiflandirilan sey islamdir. O her ayetinde insana hayat vermekte ve onu canli kilmaktadir. Kurandan uzak olanlarin hali bir ölü gibidir, ki her yaptiklari is onlari hüsrana ve yok olmaya götürür.

NEML SÛRESİ(80)
Şüphesiz sen ölülere duyuramazsın. Arkalarına dönüp kaçarlarken sağırlara da çağrıyı duyuramazsın


Elbette Allah(cc) in ISLAM i hayat olarak tasvir etmesi taesadüfi degildir. ISLAM in uygulanmasi insanlara, topluma ve devlete tam anlamiyla hayat verir, onlari zararlardan korur ve ihtiyaclarini fitratina uygun bir sekilde karsilar.

Konumuza dönelim :

Emri bil maruf nehyi anil münker Islamin hayatta kalabilmesi icin olmazsa olmazlarin basinda gelir.

Ayattte gecen DAVAT lafzi tipki NASIHAT gibi Emri bil mauf nehyi anil münkerin diger bir ifadeleridir.

Islama davet etmek, iyiligi emredip kötülükten vazgecirmek en büyük farzlardan biridir.

Ancak onun sayesinde Islam canli kalir, hayatta gecerliligini korur ve kötülükler bertrafa edilir.

ÂL-İ İMRÂN SÛRESİ(104)
Sizden, hayra çağıran, iyiliği emreden ve kötülükten men eden bir topluluk bulunsun. İşte kurtuluşa erenler onlardır.

Burda hayirdan murat ISLAM dir, iylik ALLAH in iyi, kötülükte ALLAH in kötü olarak bize bildirdikleridir. Yoksa kisilerin anlayisina özgü iyilik ve kötülük anlayisi degildir.

Bu konuda Resulullah (sav) in su hadis i serifi de bu farzin ehemmiyetini anlamak acisindan cok vurucudur:

„Ya iyiligi emreder kötülükten nehyedersiniz, ya da ALLAH(cc) yaptiginiz dualari kabul etmez „

Peki Emri bil maruf nehyi anil münker neleri kapsar ?

Iste önemli olan soru budur.

Burda misal olarak ickiyi vermek istiyorum.

Icki Kuradnda haram kilinmistir.

MÂİDE SÛRESİ(9
Ey iman edenler! (Aklı örten) içki (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.

Simdi bir müslüman ickiye karsi nasil hareket etmeli ve bunun boyutu ne olmalidir ?

Icki icen bir insana rastladigi zaman onu bundan nehyetmesi ve Allaha kulluga davet etmesi gerekir. Emri bil maruf nehyi anil münker bunu gerektirir.

Fakat is bununla da bitmez. Zira Resulullah Bir haram görüldügünde onun fiilen engellenmesini, buna gücü yetmiyorsa diliyle nehyetmesini, buna da muktedir degil ise bugzetmesini ve ordan ayrilmasini emrediyor. Resulullahin hayati buna canli bir örnektir.

Esas olan bu haramin engellenmesidir ki bunun karsisindaki engellerin kaldirilmasi da buna dahil oldugu gibi, bu haram a sebep olan unsurlarda buna dahildir.

Bu farzi yeruine getiren bir müslüman sadece icki icen kisiyi engellemekle degil, ayni zamanda bu duruma sebep olan, üreten ve bu üretimi mesrulastiran sisteme karsi da harekete gecmelidir.

Toplumda haramlarin hakim olmasi ve islamin söz sahibi yapilmamasi yönetimle alakli bir meseledir ve asil cibanin basi bu yönetim ve sistemdir.

Hal böyle olunca Davetci icki icen birine davet görevini yerine getirirken daha fazlasiyla bu istenmeyen durumlarin kaynagi olan KÜFÜR SISTEMINI izale etmesi daha elzem ve öncelikli bir davet calismasi olur.

Iste böylelikle kendimizi Küfürle bir catisma ortaminda buluruz. Tipki Resulullah ve sahabesi gibi.

Ve yine böylelikle davet calismamiz feri ve tali bir calisma olmaktan cikip siyasi bir calisma olur.

Halki muhatap aldigi gibi, yöneticileri ve sistemi de muhatap alir ve tüm toplumdaki bozulmalarin hakim olan sistemden kaynaklandigini, korundugunu bilir.

O halde müslümanlarin en öncelikli gayesi hakim olan küfür sistemlerini yikmak ve yerine Insanlarin HAYAT bulacagi Islam Nizamini yerlestirmek olmalidir. Tali cözümlerle ugrasmak ve siyasi boyutta calismamak, batakligi kurutmadan sinek avina cikmaya benzer ki asla gayeyi tahakkuk ettiremez.

Siyasi bir calismanin nasil olacagi konusu da ayri bir konudur.

Fakat burda kastimiz asla ve asla mesru devletlerin catisi altinda bir parti kurmak veya onlara katilmak suretiyle calismak degildir !!

Zira bu, Küfürle hükmetmeyi gerektirir ki bu da haramdir.

s.a

[henrymiller]

ohne Text

senin gercek nikin ne?kiz nikiyle girip burada manyak manyak konusmayi bi marifetmi zannediyorsun..ALLAH bilir sen bi erkeksin ve evde etek giyip dolasiyorsundur

ohne Text

[aysenisahoca]

icinden hadis cikti.
Sayin dinci gerici yobaz kardeslerim, yeni hadis-te buhari hazretlerinden rivayet edildigine göre,
1.günde 100 defa domatesten sonra 77 defa da üstüne pickel quetschen yapmaniz gerekiyor.
2.dini konularla alay gecen icinizdeki bazi uyuslari burada cehennemlik ilan ediyorum.
3. pickel quetschen yapanlar düdüklü tencerenin sefaatine nail olma serefine erisecekler, digerleri armenier´larla hasrolunacak.
4. basörtüsü takip, pickellerini peceyle saklamayan kizlarin basörtüleri kabul edilmiyor.
5. abdes almadan önce pickel quetschen yapip, aldiktan sonra 77 defa hüü dost denilecek.

birdahaki hadis offenbarunguna kadar bol bol tevbe edin, dediklerimi aynen uygulayin,

hü dostlar, fii emanillah..

[aysenisahoca]

biri haric, hepsinden sikayetciyim, dini konularla alay gecilmez,sonra düdüklü tencereler size sefaat etmez.
eliize belinize dilinize ve yazi yazarken parmaklariniza saip olun, hüüüdostlar 77 erenler sizi korusun

fiii emanillah...

giyinirdi ?..


SON günlerde kendisini ilgiyle takip ettiğim bir "dindar yazar"dan söz edeceğim sizlere...

Adı: İhsan Eliaçık...

Yazılarını iddiasız bir mecrada, "Haber10.com" adlı bir internet sitesinde yayınlıyor.

Dindarlığın alışılmış ve yaygın tutumlarına diken batırıyor...

Yani...

"Rahat kaçıran yazarlar" familyasından kendisi...

Kendisiyle ilgili elde ettiğim bilgiler şunlar:

İslamcı politik çizgiden geliyor.

80 öncesi Akıncılar örgütünde görev almış.

12 Eylül’de yargılanmış ve Mamak’ta hapis yatmış.

Sonra... İlahiyat okumuş...

Önceleri "radikal İslamcı" tezleri savunurken, adı konulmamış bir değişim geçirerek, Müslümanlığın kalıplaşmış anlayışlarına itiraz eder bulmuş kendini...

* * *

İlgiyle okuduğum bu yazar, benim gözümde bir tabu yıkandır.

Evet, tabu yıkıyor...

Ancak bunu ne popülizm uğruna yapıyor, ne de bir "yaranma duygusu" içine girerek yapıyor.

Ayrıca...

Alabildiğine "içeride" kalmaya da özen gösteriyor...

Dolayısıyla...

Onu "tabu yıkma" iddiasıyla ortaya çıkan, ancak daha sonra bizzat kendisi bir tabu haline gelen Yaşar Nuri Öztürk ile mukayese edemeyiz.

Zekeriya Beyaz’ı ise geçiyorum...

Çünkü arada sadece mahiyet değil, büyük bir derinlik farkı var...

* * *

Her makalesini ilgiyle okuduğum İhsan Eliaçık, son makalesine "Hz. Peygamber din adamı mıydı?" başlığını atmış.

Makalede, "Din adamlığı bir meslek midir? Peygamberler dünyadan ellerini eteklerini çekmiş, yaşlı ve ulu zatlar mıydı? Nasıl giyinirlerdi? Toplum içinde nasıl davranırlardı?" sorularına esaslı yanıtlar var...

Bu uzun makalenin her bölümü ilginç...

Ancak ben, Hz. Muhammed ile ilgili bölümlerine dikkat kesildim.

İhsan Eliaçık, "Hz. Muhammed bugün yaşasaydı hangi kıyafeti giyerdi?" sorusuna bakın nasıl yanıt veriyor:

"Her şeyden önce Hz. Peygamber, hiçbir zaman kendine özel bir din adamı kıyafetiyle dolaşmamıştır. Onu içinde yaşadığı toplumdan ayıran özel bir kıyafeti asla olmamıştır. Bu konuda kendini toplumdan ayırmamıştır. Ömrü boyunca Ebu Cehil nasıl giyiniyorsa öyle giyinmiştir. Demek ki Peygamber bugün yaşasaydı, hangi toplumda yaşıyorsa o toplumun genel, yaygın ve makul kıyafeti neyse öyle dolaşacaktı. Onu kıyafet bakımından halkından ayıramayacaktık. Onun bu konudaki sünneti budur."

Ne güzel değil mi?

İslami kesimin yıllardır tartıştığı "kıyafet" meselesi, bir paragrafta nasıl da etkili, ikna edici ve çarpıcı bir biçimde çözülmüş...

* * *

Daha önce de yazdım...

Yaşar Nuri Öztürk, bu memlekette "dini anlayışta değişim" yaşanmasının önünde en büyük engel oldu.

Çünkü...

Öztürk, kıvrak zekasıyla ve muazzam bilgi birikimiyle mevcut yanlışlara parmak basarken, alabildiğine hesaplı davrandı.

"İçeriden" konuşmadı...

Yanlış bulduğu dindarlık tezahürlerine şefkatsiz ve acımasız bir şekilde hücum ederken, dinle ilgisi olmayanlara alabildiğine anlayışlı yaklaştı.

Popülerleştikçe ipin ucunu kaçırdı...

İpin ucunu kaçırdıkça da hem inandırıcılığını, hem etki gücünü zayıflattı...

İşin daha vahimi, İslami kesimden çıkacak her türlü eleştirel yaklaşımın ve değişim talebinin önüne "Yaşar Nuri olgusu" çıkarıldı.

Her aykırı çıkış, "Yoksa sen de mi Yaşar Nurileşiyorsun?" takılmasıyla karşılaştı.

Böylece cesaret kırıldı...

Ben de diyorum ki:

"Yaşar Nuri gibi olmamak" adına cesaretini kırmamış, kendine güvenen ve "içeriden" konuşan bir yazar var karşımızda...

O yazarın adı: İhsan Eliaçık’tır.

Kendisini saygıyla selamlıyorum.


Ahmet HAKAN

ohne Text

[1insanol]

Bu teze göre afrikali ciplak kabiller, bizde yöresel giyisilerimizle Islam`i yasayabiliriz diyebilmeliller:::-----)

Degisenler degissin fakat,Islam Tamamlanmistir!....

A.HAkanda degistigi icin degisim rüzgarlarina kanad aciyor..

Birseydaha var, Cikip size demezlermi ki; Sizin giyisileriniz yöresel kiyafetininizmi?Yoksa HIRISTIYAN VE YAHUIDILERiNMI? ONLARA BENZEMEYIN Islam`in buyrugunudami degisitirdiniz?

Ne derler : INANDIGIN GIBI YASAMAZSAN , YASADIGIN GIBI INANIRSIN...
----------------------------------------
BIR MILLET KENDINI DEGISTIRMEDIKCE ALLAH`DA O MILLETI DEGISTIRMEZ.