bende Tanrilar demedimki... ich bindoch kein Heide... )) kiii Tanrilarim olacak

Muhammedmis Hulusiye göre..... ich persönlich halte nichts von dieser IDEE.... cünkü Allahi Muhammed olmadanda taniyanlar vardi ve var olacaktir... bende Resül Muhammedi tanimadim unnddd.... sowas kann nicht heissen das man Gott nicht kennt oder gar verkennt....

Manche seiner Ideen sind einfach abkopiert und zu DURCHSICHTIG..... aber allein für die Idee des Gottesbeschreibung verdient er schon ein ORDEN

Sana ben kendi Allah kavramimi anlatayim... yani wie ich GOTT verstehe

IM Gottes system gibt es keine Änderungen oder Ähnliches... es ist vom Schöpfer her alles organsiert... sowei das leben der Tod usw.... Menschen werden geboren... sie existieren vorher nicht... im System selber entsteht leben und im System selber entsteht der Tod.... Tod und leben das sind Synonyme die wir Menschen erfunden haben....

Allahin varligi bir inanc meselesi degil... Allahin varligi bir gercektir bir vukudur.... ama Allahi tanimlamada sorun var... bence Allah olsa olsa ucsuz bucaksiz sinirsiz TEKTIR.... yani bir nevi kaainatin kendisi yada RUHU veya ENERJISI Allahtir... öyle yukaridan assagiya bakan birisi yok...

Im gegensatz zur EUCH... weiss ich was ich sage oder beschreibe.... und das alles im 100 % tigem EINKLANG mit ALLEN RELIGIONEN der WELT.... es ist nur ein anderes deuten der selben sache...

BIR SEFERDE sizler ALLAHi tanimlayabilseniz......

WAS IST DEN EURE DEUTUNG VOM ALLAH oder GOTT, wie immer Ihr es auch nennen wollt....

24 saat agziniza Allah kelimesini alirsiniz......

ABER WAS IST DEN GOTTTTTTT... anlatinda CEHALETIMIZ gitsin......

Ve eminim bu yazima karsilik yine LAGA LUGALAR gelecek...... cünkü sanirim IHR WISST ES AUCH NICHT...

Bilmeyen MUSS EINFACH GLAUBEN..... iste sizler kanaatimce karaborsa inaniyorsunuz..... ben ASLA ve ASLA karaborsa inanamam... mümkün degil

[roman]

Bütün insanlığın geçmişi Tanrı ve Tanrılar kavramlarıyla dopdoludur.

Ben her hangi bir dine üye değilim, düşüncelerim de her zaman bağımsız düşünürüm.

İslam tavassuflarının bir kısmı bile sonun da Tanrının her hangi bir dine ait olmadığından bahsederler. Ben tek Tanrı yada Tanrılar mutlaktır gibisine bir şeyden bahsetmiyorum. İnsanlığın geçmişinden bahsetmekteyim. Her şeyi İslam ile bütünleştirerek insanlığın Tanrıyı arama iç güdüsünün dününü bana anlatamazsın. İslamın toplam geçmişi çok kısa bir yer tutar insanlığın tarihinde. Kaldı ki İslamı benimseyen bir kişi de değilim ben. Bütün Semavi dinlerin çıktıkları yer orta doğudur. Hepsinin kökeni orasıdır. Aralarında öyle ahım, şahım bir farkta bulunmaz. Peki, diğer insanlık nerede??? Yok mu onlar bu dünyada, bir geçmişleri, bir inançları olmadı mı???

Benim insanlığa ve dünyaya bakışım Orta Doğu ile sınırlı hiç olmadı.

Böylesine kısıtlamalar insanlığın ilerlemesine değil gerilemesine, saldırgan olmasına, sonuçta din muhtevasından çıkarak salt bir Tarikat konumunda kalmasına neden olur.

İnsan istediği gibi düşünebilmeli, yazabilmeli ve araştırabilmelidir.

Ben insanın ruhunda var olan sınırsızlığına ve beynin de var olan yaratıcılığına değer veririm.

Her hangi bir Tarikat şefinin yada bir peygamberin yanlış ve doğru olanlarına körü körüne tapınmam.

Tanrının ne olduğunu bile bilen yeryüzünde bir tek kişi yoktur.

Var diyorsan anlat bana ne olduğunu, tektir diyorsan buna nasıl emin olduğuna göster bana.

Ben ne tektir diyorum, nede daha fazladır diyorum. Dünya insanlık tarihinde bunun her ikisinin de savunulduğundan bahsediyorum.

Bunu kavrayabilmek bu kadar zormudur???

(küfür küfürün nereden çıktığını ve izin verilse daha nerelere kadar uzayabileceğine göstermekten başka bir işlevi olmadı. Bu sayfaların UTANÇ verici durumudur halen bu tür yabani insanların bu kadar rahat ve edepsizce yer alabilmeleri)

Selamlar...

[zamiramiss]

weiter so..

1. gecende sen , beni allah yaratmadi diyorsun.
simdide gecmissin allahu tealadan bahsediyorsun.
2. ben evrim teaorisine inaiyorum diyorsun !!!
bende sana sordum sen annenin karnina nasil geldin ??? cevap vermedin
3.simdide dindariz diyorsun.simdi allahin varligini kabul ediyorsun , ama ahir zaman peygamberin kabul etmiyorsun !!!
4.sen müslümansan , müslüman olmak icin ne demeli islamiyete girmek icin ne demeli ???
elime-i sahadet getirmelisin !!!
anlamini bilmiyorsan sana söyleyim.

" BEN SEHADET EDERiMKi ALLAHTAN BASKA iLAH YOKTUR BEN YiNE SEHADET EDERiMKi MUHAMMED ONUN KULU VE RESULÜDÜR. "

hem allahi kabul et sonrada peygamberini kabul etme sonrada ben müslümanim de !!!

sana soruyorum enis bu nasil is ???

5.kuran-i kerim kanun kitabi dir , dua kitabidir , rehberdir vs. vs.
madem müslümansin senin bilmen gerekiyor , bir ayetine inanamamak allahi inkar etmektir !!!

6.islam dini ni insanlar tarafindan icad edilmis diyordun !!!

7.eniskaya madem sen cok bilmis birisisin.
allhu teala ne diyor ; beni anani bende anarim diyor.

8. peygamber efendimiz buyuroyrlarki , bir müslüman feraset ile bakar . diyor.

9.roman sen islamiyeti istedigin gibi yorumlayan bir zindiksin.görünümde müslüman ama asil kafirsin.sen müslümansan.bana kuranda tanri kelimesi göster.kuranda ya allahu tealayi anlatan sifatlari , isimler gecer ve en önemliside iLAH diye gecer TANRI DiYE GECMEZ.

kurani kerimde ayet vardir, hangi ayet ve sure oldugunu bilmiyorum ama okudum ve var oldugunu da biliyorum.

kurani kendi istediginize göre yorum yapan kafirdir diyor. yani takriben buna benziyor.ayeti arastirip nasil yazdigini sonra koyarim.

10. sonrada siz kalkmissiniz biz dindariz diyorsunuz.bir ben hic bir dine menzup degilim , biride evrim teorisine inaniyor.

size yine söylüyorum.masal kitabi cikartin.

3 - AL-İ İMRAN RAHMÂN,

RAHÎM ALLAH ADI Bu sure, H. 3. yılda Medine"de vahyedilen ikinci veya (bazı otoritelere göre) üçüncü suredir. Bununla birlikte, bazı ayetleri daha sonraki bir döneme, yani Hz. Peygamber"in vefatından önceki (H. 10) yıla aittir. Âl-i İmrân ("İmrân Soyu") başlığı, 33 ve 35. ayetlerindeki bu uzun peygamberler silsilesinin ortak menşeine yapılan atıftan alınmıştır. Bir önceki sure gibi, bu da vahiyden ve insanın ona karşı tavrından söz ederek başlar. Bakara suresindeki temel vurgu, Allah tarafından vahyedilen hakikati kabul edenler ile onu reddedenlerin karşıt davranışlarına yöneltilmişti. Buna karşılık Âl-i ?İmrân"ın ilk ayetlerinde, yanlış yönlendirilmiş birçok müminin Kur"an"ın müteşabih (allegorical) pasajlarını -ve dolayısıyla, daha önce vahyedilen metinleri- gelişigüzel bir şekilde yorumlama ve böylece (bunlardan) ilahî mesajın gayesi ve özü ile çatışan gizemli (esoteric) tezler çıkarma temayüllerine işaret edilmektedir. Hz. İsa"nın kendisini izleyenler tarafından sonradan tanrılaştırılması, bir peygamberin orijinal mesajının böyle gelişigüzel yorumlanması konusunda en belirgin örneklerden birisi olduğu için, bu sure, hepsi de İmran"ın soyundan olan Hz. Meryem"in, Hz. İsa"nın ve ayrıca Hz. Yahya"nın babası Hz. Zekeriya"nın kıssaları üzerinde durur. Burada Kur"an, Hz. İsa"nın uluhiyeti ile ilgili Hristiyan doktrinini irdeler: Hz. İsa"nın, kendisini izleyenleri yalnızca Allah"a kulluk etmeye davet ettiği kaydedilir; o"nun saf beşerî tabiatı ve fâniliği tekrar tekrar vurgulanır ve "Allah"ın vahiy, sağlam muhakeme ve nübüvvet bahşettiği bir beşerin, bundan sonra dönüp de kendi toplumuna Allah"ın yanısıra bana da kulluk yapın" (ayet 79) demiş olmasının tasavvur edilemez olduğu" anlatılır.Allah"ın birliği, eşsizliği ve insanın O"na mutlak bağımlılığı ilkesi, birçok yönden açıklığa kavuşturulmakta ve buradan, mantıksal olarak, insanın inancı sorununa ve imanın sürekli olarak maruz kaldığı, beşerî zaafdan kaynaklanan ifsad edici, baştan çıkarıcı etkenlere geçilmektedir: Ve bu geçiş, konuyu Uhud Savaşı"na -ki H. 3. yılda küçük bir Müslüman toplumun başına gelen ve acı, ama daha sonra kaydedilen gelişme açısından yararlı derslerle dolu tam bir felaket idi- getirir. Âl-i İmrân"ın üçte birinden fazlası, bu tecrübe ve ondan çıkarılması gereken çok yönlü ahlak dersi ile ilgilidir.


1. Elif-Lâm-Mîm. (1)

2. ALLAH, Kendisinden başka ilah olmayan, Sonsuza Kadar Diri, Hayatın ve Varlığın Kaynağı ve Dayanağı olan, Her şeyi Hükmüne, İradesine Bağlı Kılan Yaratıcı!

3. [Geçmişte vahyedilenlerden] bugüne ulaşan doğru haberleri tasdik eden bu ilahî kelâmı sana safha safha indiren O"dur. Tevrat"ı ve İncil"i de O indirmişti;

4. geçmişte insanlığa yol gösterici olarak; yine O indirmişti, doğruyla eğriyi birbirinden ayırd etmeye yarayan gerçeklik bilgisini... Allah"ın mesajlarını inkara şartlanmış olanlara gelince; onları acı bir azap beklemektedir: Zira Allah kudret sahibidir, kötülüğü cezalandırandır.

5. Göklerde ve yerde hiçbir şey Allah"tan saklı değildir.

6. Rahimlerde size istediği şekli veren O"dur. O"ndan başka ilah yoktur, O Kudret Sahibi, Hikmet Sahibidir.

7. İlahî kelâmın özü olan açık ve kesin hükümlü mesajlar ile müteşabihleri kapsayan bu ilahî kelâmı sana bahşeden O"dur. (5) Kalpleri hakikatten sapmaya meyilli olanlar, sırf kafaları karıştır[acak şeyler bul]mak için ve ona [keyfî] anlamlar yüklemek amacıyla ilahî kelâmın müteşabih olarak ifade edilen kısmına uyarlar; oysa Allah"tan başka kimse onun kesin anlamını bilemez. Bu yüzden bilgide derinleşenler şöyle derler: "Biz ona inanırız: [ilahî kelâmın] tümü Rabbimizdendir; derin kavrayış sahipleri dışında kimse bundan ders almasa da.

8. "Ey Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalplerimizi hakikatten (bir daha) saptırma ve bize rahmetini bağışla: Sensin (hakikî) Lütuf Sahibi."

not:
allahu teala 4. ayette
" Allah"ın mesajlarını inkara şartlanmış olanlara gelince; onları acı bir azap beklemektedir: Zira Allah kudret sahibidir, kötülüğü cezalandırandır. "

kafirler icindir.ayetleri inkar eden kafirdir.
bu bu kadar basit

yine en dogrusunu ve en iyisini yüce yaradan ALLAHU TEALA BiLiR

Akılsız Kuran"ı Nasıl Yorumlar?

Andolsun, Biz bu Kur"an"da çeşitli açıklamalar yaptık,
öğüt alıp-düşünsünler diye. Oysa bu, onların daha uzaklaşmalarından başkasını arttırmıyor.
(İsra Suresi, 41)

Andolsun, Biz bu Kur"an"da çeşitli açıklamalar yaptık,
öğüt alıp-düşünsünler diye. Oysa bu, onların daha uzaklaşmalarından başkasını arttırmıyor.
(İsra Suresi, 41)

Akılsız Kuran"ı Nasıl Yorumlar?

1.Önyargi ,artniyet ve samimiyetsizlik ile yorumlar.
2.mütesabih ayetlerle muhkem ayteleri karistirir ve öyle yorumlar.
3.arapca bilmedigi icin istedigi gibi yorumlar.
4.düsünmeden yorumlar
5.kibirlenerek yorumlar
6.kurani hurafelerle yorumlar
7.kurani kerimin bilimsel ayetlerini kavramadan yorumlar.
8.yasadigi zamanin icinde bulunmus oldugu yanlis ölcülerine göre yorumlar.


akilsizlarin
misal allahu tela kurani kerimde

muhammed suresi 15. ayet

15.Takva sahiplerine va"dedilen cennetin misali (şudur): İçinde bozulmayan sudan ırmaklar, tadı değişmeyen sütten ırmaklar, içenler için lezzet veren şaraptan ırmaklar ve süzme baldan ırmaklar vardır ve orda onlar için meyvelerin her türlüsünden ve Rablerinden bir mağfiret vardır. Hiç (böyle mükafaatlanan bir kişi), ateşin içinde ebedi olarak kalan ve bağırsaklarını "parça parça koparan" kaynar sudan içirilen kimseler gibi olur mu?
16. Onlardan kimi gelip seni dinler. Nitekim yanından çıkıp-gittikleri zaman, ilim verilenlere derler ki: "O biraz önce ne söyledi?" İşte onlar; Allah, onların kalplerini mühürlemiştir ve onlar kendi heva (istek ve tutku)larına uymuşlardır.

ve buna benzer baska ayetlerde var ben birini yazdim.

simdi akilsizlarin kuranda sarabin bir yerde cennetet ikram edildigini ve dünyada haram oldugunu söylüyorlar bunda bir celiski buluyorlar.

nahl suresi 67. ayet

67.Hurmalıkların ve üzümlüklerin meyvelerinden kurdukları çardaklarda hem sarhoşluk verici içki, hem güzel bir rızık edinmektesiniz. Şüphesiz aklını kullanabilen bir topluluk için, gerçekten bunda bir ayet vardır.

akli degmeyen bazi cahil kisiler burada sarabin övüldügünü bahseder.
ama dikkatlice bakildiginda sarabin övüldügü degil.övülen hurmalar ve üzümler oldugunu görecegiz.allahu teala kuranda neden haram olan birseyi övsünki ???

sizin yorumlariniz ne bakalim