[pinsel]

lieber roter stricher,

dein rot geht dermassen an mir vorbei, dass ich dir jetzt sehr sehr viele threads widmen werde, damit du auch viel zum malen hast :-))

just ;-pinsel

ÞEYTAN ADEM"E NEDEN SECDE ETMEDÝ ?

Hak’kýn yaptýklarýný da gör, bizim yaptýklarýmýzý da. Her ikisini de gör ve bizim yaptýðýmýz iþler olduðunu bil, zaten bu meydanda. Ortada halkýn yaptýðý iþler yoksa, her þeyi Hak yapýyorsa, þu halde kimseye “bunu niye böyle yaptýn” deme!

Tanrý’nýn yaratmasý, bizim yaptýðýmýz iþleri meydana getirmektedir. Bizim iþlerimiz Tanrý iþinin eseridir.

Söz söyleyen kimse, ya harfleri görür, yahut manayý. Bir anda her ikisini birden nasýl görebilir? Ýnsan konuþurken manayý düþünür, onu kastederse harflerden gafildir. Hiçbir göz bir anda hem önünü hem ardýný göremez. Þunu iyice bil! Önünü gördüðün zaman ardýný nasýl görebilirsin?

Madem ki can, harfi manayý bir anda kavrayamýyor, nasýl olur da hem iþi yapar, hem o iþ yapma kudretini yaratýr? Ey oðul! Tanrý, her þeye muhittir. Bir iþi yapmasý, o anda diðer bir iþi yapmasýna mani olamaz.

Þeytan, “Bima aðveyteni” dedi; o alçak ifrit, kendi fi’lini gizledi.

Adem ise “Zalemna enfüsena” dedi; bizim gibi Hak’kýn fiilinden gafil deðildir.

Günah ettiði halde edebe riayet ederek Tanrý’ya isnad etmedi. Tanrý’nýn halk ettiðini gizledi. O suçu kendine atfettiðinden ihsana nail oldu.

Adem, tövbe ettikten sonra Tanrý, “Ey Adem! O suçu, o mihnetleri, sen de ben yaratmadým mý?” O benim taktirim benim kazam deðil miydi; özür getirirken niye onu gizledin?” dedi.

Adem “Korktum, edebi terk etmedim” deyince Tanrý, “Ýþte ben de onun için seni kayýrdým” dedi.

Hürmet eden hürmet görür. Þeker getiren badem þekeri yer. Temiz þeyler temizler içindir; sevgiliyi hoþ tut, hoþluk gör; incit, incin!

Ey gönül! Cebirle ihtiyarý birbirinden ayýrt etmek için bir misal getir ki ikisini de anlayasýn:

Titreme illetinden dolayý titreyen bir el, bir de senin titrettiðin el... her iki hareketi de bil ki Tanrý yaratmýþtýr; fakat bu hareketi onunla mukayeseye imkan yoktur. Ýhtiyarýnla el oynatmadan piþman olabilirsin; fakat titreme illetine müptela bir adamýn piþman olduðunu ne vakit gördün?

Anlayýþý kýt biriside þu cebir ve ihtiyar meselesine yol bulsun, bu iþi anlasýn diye söylediðimiz bu söz, akli bir söz, akli bir bahistir. Fakat zaten bu hilekar akýl, akýl deðildir ki.

Akli bahis, inci ve mercan bile olsa can bahsi, baþka bir bahistir. Can bahsi baþka bir makamdýr, can þarabýnýn baþka bir kývamý vardýr. Akýl bahisleri hüküm sürdüðü sýrada Ömer’le Ebülhakem sýrdaþtý. Fakat Ömer, akýl aleminden can alemine gelince can bahsinde Ebülhakem, Ebucehil oldu. Ebucehil, cana nispetle esasen cahil olmakla beraber his ve akýl bakýmýndan kamildi.

Akýl ve bahsi, bil ki eser, yahut sebeptir (onunla müessir ve müsebbip anlaþýlýr). Can bahsi ise büsbütün þaþýlacak bir þeydir.

Ey nur isteyen! Can ziyasý parladý; lazým, mülzem, nafi, muktazi kalmadý. Bir gören kiþinin. Nuru doðmuþ parlamaktayken sopa gibi bir delilden vazgeçeceði meydandadýr.

Yine hikayeye geldik; zaten ne zaman hikayeden ayrýldýk ki?

Cehil bahsine gelirsek o Tanrý’nýn zindanýdýr; ilim bahsine gelirsek onun baðý ve sayvaný. Uyarsak onun sarhoþlarýyýz; uyanýk olursak onun hikayesinden bahsetmekteyiz. Aðlarsak rýzýklarla dolu bulutuyuz; gülersek þimþek!

Kýzar, savaþýrsak bu, kahrýnýn aksidir, barýþýr, özür serdedersek muhabbetinin aksidir.

Bu dolaþýk ve karmakarýþýk alemde biz kimiz? Elif gibiyiz. Elif’inse esasen, hiç ama hiçbir þeyi yoktur!

[dayioglu]

was bedeutet der islam für euch...
nur eine religion
ein leben
nur regelen
paradies...usw.

[sabiha]

Size bir sorum var:
Dinimizde, yani Ku"ran-i Kerim"de gecen isimleri cocuklara felan verirler ya..
Simdi duydum ki bunun hic önemi yokmus diye, yani Ku"ran-i Kerim"de gecmeyen isimlerde (mesela Anna, Melissa vs.) gibi kullanilabilirmis diye.
Bu dogru mu veya yalnis mi? Bana bu konuda DETAYLI bir aciklama yapabilen olursa cok sevinirim

[sabiha]

Size bir sorum var:
Dinimizde, yani Ku"ran-i Kerim"de gecen isimleri cocuklara felan verirler ya..
Simdi duydum ki bunun hic önemi yokmus diye, yani Ku"ran-i Kerim"de gecmeyen isimlerde (mesela Anna, Melissa vs.) gibi kullanilabilirmis diye.
Bu dogru mu veya yalnis mi? Bana bu konuda DETAYLI bir aciklama yapabilen olursa cok sevinirim

[elasultan]

ohne Text

[lakota]

Salamu alaykum Schwester!
Obwohl ich nicht allzu bewandert bin auf diesem Gebiet, möchte ich dir das Wenige was ich weiß, mitteilen.

Es ist natürlich nicht Pflicht, koranische Namen zu benutzen. Die Namen müssen auch nicht unbedingt arabisch sein. Da man als Muslim aber davon ausgeht, dass man im Jenseits mit dem Eigennahmen gerufen wird, wünscht man sich aber natürlicherweise auch einen Namen mit einer schönen Bedeutung. Der Prophet (sas) änderte den Namen von Zeitgenossen, wenn sie dem islamischen Geist widersprachen (den konkreten Namen habe ich vergessen, jedoch war es z.B. ein Name, der den "Diener (einer mekkanischen Gottheit)" beschrieb. Dies ist natürlich nicht mit dem Tauhid-Gedanken des Islam vereinbar. Weiterhin gibt es Gelehrte, die Namen wie "Martin" nicht gutheißen würden. Erstens soll Martin ein martialischer (kriegerischer) Name (zurückgehen auf den KRIEGSgott Mars) sein, zweitens ist er, wie erwähnt auf einer (römischen) Gottheit basierend und somit wider dem islamischen Einheitsgottes-Gedanken entgegenstehend. Andererseits erklärte mir ein mexikanischer Bruder, warum er seinen Namen (Mario) nicht umänderte, als er Muslim wurde (subhanAllah!): die Übersetzung von Mario soll lauten &gtnobler Freund&lt, und ein solcher zu sein ist sicherlich im Islam zu begrüssen:-). Nun kenne ich nicht die Übersetzung des Namen Melissa. Wahrscheinlich hängt es von der Bedeutung ab, ob er islamisch tragbar ist. Einige Gelehrte würden vielleicht auch Namen wie Sefalet nicht gerade als islamisch passend bezeichnen. Vielleicht spielt auch das Feingefühl und die Weitsichtigkeit der Eltern eine Rolle.

Möge Allah unser Wissen mehren.
Lakota

[dayioglu]

in wie fern ist das für sie...

[kolaygelsin]

Almanya"daki bazı gençler, Alman veya başka müslüman olmayanların isimlerini kullanıyorlar. Mesela ismi "Hasan" olan bir arkadaş, gayrı müslimler "Adın ne" diye sorunca "Adım Hans" diyor. "Hans" olarak çağırılmasını istiyor. Bir müslümanın gayri müslim ismi ile çağırılması tehlikeli ve çirkindir. Böyle çağrılmanını ve isim koymanın
caiz olmadığını, hatta küfre girileceğini İslam âlimleri bildirmektedir. Büyük İslam alimi İmam-ı Rabbani hazretleri, "Bir müslümanın, bir kâfir ismini almaktan, korkunç aslanlardan kaçmaktan daha çok kaçması gerekir. Bu isimler ve onların sahibleri, Allahü teâlânın düşmanlarıdır. Hadis-i şerifte "Kötü zan altında kalınacak yerlerden kaçınız" buyuruldu. Dinsizlik alameti olan ve bu zannı uyandıran isimleri koymaktan, [sözleri söylemekten ve alametleri kullanmaktan ve işleri yapmaktan] kaçınmak her müslümanın vazifesidir" buyuruyor.

[tecos]

Muhammed müslimanligi yaymadan önce 40 sene muhammetti. Ali , Hasan vs. islamiyetten öncede siradan arap isimleriydi. Nasilki Dursun, Yeter gibi türkce isimler dogalsa Hans ta dogal. Önemli olan iman dir. Arapca isim, fistan, sünnet vs. degil.