Vaybee!
  |   Mitglied werden   |   Hilfe   |   Login
 
  #81  
Alt 12.12.2004, 23:48
unknown
 
Beiträge: n/a
Standard Salvador Dali !!!

hi erstmal, also ihr kennt doch sicherlich alle den legendären berühmten maler dali ... SO... und der salvador dali hat mal ein bild gemalt "swans reflecting elephants" was bei mir zufällig im zimmer hängt ... meine bitte an euch ist (falls möglich natürlich) euch das bild mal anzuschauen und eure eindrücke hierhin zuschreiben
  #82  
Alt 28.12.2004, 22:01
Benutzerbild von delahoyaa
delahoyaa delahoyaa ist offline
Neuer Benutzer
 
Registriert seit: 06.05.2008
Beiträge: 0
Standard B. Tibi "Islamischer Fundamentalismus...

Bassam Tibi: "Islamischer Fundamentalismus, moderne Wissenschaft und Technologie"

Für jeden der verstehen möchte, wie Fundamentalisten Denken und wir sie ihr Denken begründen, kann ich dieses Buch empfehlen. Es ist zwar von 1992 aber im Großen und Ganzen noch topaktuell.

Hier mein best of:

Seite 12-13:
Bereits die islamisch-osmanischen Sultan-Kalifen haben seinerzeit erkannt, dass ihre militärischen Niederlagen gegenüber den technologisch überlegenen europäischen Armeen mit der techno-wissenschaftlichen Rückständigkeit der Muslime im modernen Zeitalter zusammenhängen; deshalb entsandten sie ihre ersten Botschafter und Missionäre nach Europa, um das Geheimnis der europäischen Überlegenheit zu erkunden und sich hierüber berichten zu lassen. Als sie entdeckten, dass dieses Geheimnis Wissenschaft und Technologie heißt, finden sie an, ihre Studenten nach Europa zu schicken, um sich diese Quelle der europäischen Überlegenheit anzueignen. Islamische Herrscher haben jedoch nicht erkannt, dass Wissenschaft und Technologie als zivilisatorische Leistungen nicht nur Instrumente sind, sondern auch mit einem neuen Weltbild zusammenhängen, das man von den technischen Gütern der Modernität nicht trennen kann. Seitdem und bis heute noch prägt diese Unfähigkeit das Verhältnis der Muslime zur Moderne, und sie steht deshalb im Mittelpunkt dieses Buches; die Muslime wollen sich die Instrumente der Moderne bei gleichzeitiger Ablehnung ihrer Logik aneignen.

Seite 13-14:
Das Scheitern der Muslime, sich der Moderne anzueignen, korrespondiert eng mit ihrer Vorstellung, kulturelle Moderne und techno-wissenschaftliche Modernität könnten voneinander getrennt werden. Der islamische Fundamentalismus ist trotz aller antiwestlichen Rhetorik kein Traditionalismus, sondern ein Produkt des gescheiterten islamischen Versuchs, sich die Moderne instrumentell anzueignen. Der historische Rahmen dieser Prozesse ist die zivilisatorische Krise des modernen Islams als einer vorindustriellen Kultur in einer Welt, die von Industrienationen mit Hilfe von Wissenschaft und Technologie als Basis einer überlegenen Ökonomie dominiert wird.

Seite 15:
Europäer geben ihr kosmologisches Weltbild auf, das die Entfaltung des Menschen dadurch behindert, dass es ihm keine Schöpfungskraft zukommen lässt und ihn kosmischen, gleichermaßen natürlichen und übernatürlichen Kräften unterordnet. Auf der Basis der Bestimmung subjektiver Freiheit entfalten die Europäer dann ihr &gt&gtKönnens-Bewußtsein&lt&lt, das ihnen zu den weltgeschichtlich bisher unübertroffenen zivilisatorischen Leistungen verholfen hat. Im Rahmen der sozial verankerten kulturellen Prozesse der Individuation, d. h. der Befreiung des Menschen vom Kollektiv und der Entfaltung eines entsprechenden Menschenbildes, begreift sich der nun von Tradition und äußeren Mächten befreite neuzeitliche Mensch als Schöpfer seiner eigenen natürlichen und sozialen Umwelt. So sehr man heute die Krise der an ihre Grenze gelangten Moderne anerkennen muss, so darf man dennoch die Befreiung des Menschen durch die Moderne nicht übersehen.

Seite 15-16
Durch die militärischen Niederlagen der osmanisch-türkischen Armeen... erkennen Muslime die Realität, in der nicht mehr sie, sondern die Feinde, d. h. die Europäer, die Überlegenen sind. Jedoch haben Muslime damals auf diese Überlegenheit noch nicht mit Fundamentalismus und mit Defensiv-Kultur reagiert, so wie dies in unserer Zeit geschieht. Vielmehr waren die Muslime jener Epoche bemüht, sich durch Reformen die europäischen &gt&gtInstrumente&lt&lt anzueignen... Der erste arabo-islamische Student in Paris... bringt die auch heute noch fortdauernden Schwierigkeiten der damaligen Muslime zum Ausdruck: Einerseits erkennt er... die zivilisatorische Überlegenheit der Europäer und somit den Bedarf der Muslime, &gt&gtnach fremden Wissenschaften und Künsten und Fertigkeiten zu streben&lt&lt. Andererseits erlegt er sich als Muslime die Beschränkung auf, &gt&gtnur das, was nicht in direktem Widerspruch... zum Wortlaut unseres islamischen Gesetzes&lt&lt steht, d. h. nur selektiv und instrumentell, zu übernehmen. Moderne Wissenschaft und Technologie sollten übernommen werden, nicht aber die ihnen zugrundeliegende kulturelle Logik der Moderne. Seitdem und bis heute noch ist dies das Dilemma aller Muslime.

Seite 16-17:
Muslime wollen sich seither nur die zivilisatorischen Instrumente (vor allem Kriegstechnologie) aneignen, ohne parallel ihre theozentrische Weltsicht zu verändern; sie lehnen das rationalistisch-menschenzentrierte Weltbild, welches die kulturelle Moderne begründet, ab. Über einen Zeitraum von fast zwei Jahrhunderten erstrecken sich die islamischen Reformen, denen dieses Anliegen zugrunde lag: Sie scheiterten, ja sie mussten scheitern, weil die Moderne sich von ihrem kulturellen Projekt nicht trennen lässt. Die instrumentelle Übernahme von technischen Produkten der Modernität ist noch keine Modernisierung, so lange sie nicht als Ganzes mit der kulturellen Aneignung der Fähigkeit, die Modernität selbst zu schaffen, verbunden ist.

Seite 19:
Der islamische Fundamentalismus weist die Prinzipien der einst für universell gehaltenen europäischen Aufklärung, besonders das der Individuation und des somit damit verbundenen Subjektivitätsprinzips zurück; die Fundamentalisten lehnen das Primat der menschlichen Vernunft ab.

Seite 20-22:
... dass die islamischen Anklagen gegen den Primat der menschlichen Vernunft, gegen das, was sie den &gt&gtepistemologischen Imperialismus&lt&lt Europas nennen, eindeutig im Zeichen einer Antiaufklärung stehen. Es geht ihnen darum, die von Descartes begründeten Prinzipien der Erlangung eines durch Zweifel relativierten menschlichen Wissens durch das absolute, vom Menschen unabhängige kosmologische Wissen abzulösen. In diesem Sinne prägten islamische Fundamentalisten den Formel &gt&gtEntwestlichung des Wissens&lt&lt... Die Entzauberung der Welt soll rückgängig gemacht werden. Vor allem soll das Prinzip, dass jedes Wissen revidierbar ist, aufgehoben werden, um den Weg für den Glauben an die Autorität von Verkündung und Überlieferung und somit das sichere, einer Reflexion nicht mehr untergeordnete absolute Wissen zurückzuerobern...
Der Eingang der Moderne in den Islam scheiterte... am Widerstand der Muslime, das Reflexiv-Werden des Religiösen... zuzulassen. Offenbarung und Tradition (Sunna) sind für Muslime Quellen absoluten und nicht hinterfragbaren Wissens... Ohne die Annahme des Reflexionsprinzips kann in keiner Kultur... Wissenschaftstradition gedeihen. In seiner historischen Entwicklung konnte der Islam nicht zulassen, dass sich die Sphäre des Wissens von der Sphäre des Glaubens absonderte.

Seite 35:
... das Dilemma der muslimischen Fundamentalisten..., das sich in der &gt&gtunglücklichen&lt&lt Kombination einer positiven Beurteilung von Wissenschaft und Technologie einerseits und der Forderung nach einer &gt&gtEnt-Westlich des Wissen&gt&gt, d. h. einer Loslösung vom kulturellen Hintergrund dieser Leistungen, andererseits manifestiert...

Seite 37:
Muslimische Fundamentalisten glauben, die moderne Naturwissenschaft und technologischen Errungenschaften dadurch &gt&gtislamisieren&lt&lt zu können, dass sie sie für islamische Zielsetzungen einsetzen bzw. sie von ihrer Normativität &gt&gtreinigen&gt&gt... ist der islamische Fundamentalismus als eine Gegenbewegung zur vernunftbestimmten Weltsicht der aufklärerischen Tradition der kulturellen Moderne zu deuten.

Seite 39-40:
... Lehrbuch-Definition des Fundamentalismus: Modernität ist nur selektiv auf der Basis der Textgläubigkeit zu übernehmen, wobei der Rückgriff auf den verabsolutierten Text unter raum-zeitlichen Bedingungen ebenso selektiv erfolgt, wenngleich dies ohne Bewusstsein von der Selektivität des Skripturalismus geschieht.
Die ursprünglichen Quellen des Islams dienen als unveränderliche Grundlage für eine eigene Version von Kultur; Fundamentalisten nehmen die ihnen fragmentiert erscheinende, weil durch &gt&gtZweifel und Vermutung&lt&lt eingeschränkte Weltsicht, die aus der fremden Kultur des Westens stammt, als feindlichen Rivalen wahr... sie vertreten beispielsweise die Ansicht, dass die Aspekte moderner Wissenschaft, die sie bereit sind vom Westen zu übernehmen, in Wirklichkeit ihren Ursprung im Islam haben. Die Übernahmen werden also nicht als kulturelle Anleihen gesehen, sondern vielmehr als ein Akt der Wiederaneignung gerechtfertigt. Berücksichtigt man die kritischen Einstellungen der europäischen Aufklärung gegenüber der Religion und setzt diese zu dem Argument muslimischer Fundamentalisten in Beziehung, dass die techno-wissenschaftliche Modernität Europas ihren Urspung in der islamischen Religion hätte und deshalb dem Islam verpflichtet sei, werden folgende Fragen relevant: Hat Wissenschaft als eine von der Religion unabhängige Disziplin im Islam jemals existiert?... Bekanntlich lässt die islamische Offenbarung keinerlei Raum für Autonomie und Subjektivität des Menschen, da dieser – laut Koran – sein Wissen nur vom Schöpfer/Gott bekommen kann... Im Islam ist – nach dieser Auffassung – das Wissen, welches die Menschen auf &gt&gtden richtigen Weg&lt&lt... leite, stets göttlichen Ursprungs. Der Muslim kann als frommer Mensch nur der Empfänger göttlicher Anleitungen sein und hat von sich aus keine schöpferische Kraft, weil dies eine Anmaßung göttlicher Eigenschaften darstellen würde.

Seite 60:
Einige islamische Fundamentalisten fordern... die Entfaltung einer... (islamischen Technologie), die jedoch nichts anderes ist als die in &gt&gtden Dienst des Islams&lt&lt gestellte, aus dem Westen übernommene Technologie... So ist ein Computer für sie erst dann &gt&gtislamisch&lt&lt, wenn seine... (Anwendung) im &gt&gtDienste des Islams&lt&lt steht. Aber seine Herstellung erfolgt andernorts. Muslimen bleibt – aufgrund dieser Einstellung – vorenthalten, wie Computer und die entsprechende Software hergestellt werden; ihre Weltsicht steht ihnen im Wege und behindert die Entfaltung eines islamischen Könnens-Bewusstseins.

Seite 61:
1. Wissenschaft und Technologie dienen der militärischen Überlegenheit, daher ist das zentrale Interesse der Muslime, sich diese anzueignen, und 2. Wissenschaft und Technologie sind und waren immer dem Islam... inhärent; sie sich anzueignen ist lediglich ein Akt der Rücknahme, eine Handlung der Wiederaneignung.

Seite 65-66:
Die heutige Woge des arabisch-islamischen Fundamentalismus ist teilweise eine Auswirkung der vernichtenden und demütigenden Niederlage der arabischen Staaten im dritten arabisch-israelischen Krieg im Juni 1967.
Einerseits wurde diese Niederlage als eine Strafe Gottes verstanden, weil Muslime durch die Hinwengung zu nicht-islamischen Systemen vom &gt&gtPfad Gottes&lt&lt... abgewichen seien; andererseits jedoch wurde sie – durchaus angemessen – als Versagen der muslimischen Araber, mit moderner Technolgoie umzugehen und als eine Folge ihres mangelnden technologischen Know-hows angesehen.

Seite 69:
... die Krise des modernen Islams. Diese Krise erwächst aus der Diskrepanz zwischen dem Glauben der Muslime, im Besitz des vollständigen und abschließenden Wissens (Offenbarung) zu sein, und der konkreten Realität, in der sie leben; es ist die Realität eines von den modernen, militärisch überlegenen euroamerikanischen Mächten in seiner Existenz bedrohten Islams.

Seite 79:
Es geht nicht um die Aneignung der Moderne, mit dem Ziel, die Kluft zwischen Orient und Okzident zu schließen, sondern primär darum, die gesamte Welt nach dem eigenen universalistischen Design islamisch zu gestalten. Es ist dabei niemals die Rede von kulturellem Relativismus, geschweige denn von gleichberechtigter Pluralität der Kulturen nach dem Prinzip der Vielfalt. Der Fundamentalismus ist deshalb nicht nur ein Traum von einer &gt&gthalben Moderne&lt&lt... sondern auch ein Traum von einer islamischen Weltherrschaft.

Seite 81-82:
Weil Muslime glauben, dass der Koran die höchste Offenbarung des vollständigen und endgültigen Wissens darstellt, fühlen sie sich... allen anderen nichtislamischen Kulturen überlegen. Lerntheoretisch gesehen bildet diese Einstellung ein psychologisches Hemmnis, von anderen Kulturen zu lernen.

Seite 82:
Nach islamischer Auffassung liegt die Ursache für den Fortschritt der Europäer in der unterstellen Übernahme islamsicher Wissenschaften... Wissenschaft beruht nach islamischen Glauben auf offenbartem göttlichen Wissen; die höchste Stufe des Wissens ist die islamsiche Offenbarung. Wenn dem so ist, warum gehören die Muslime im modernen Zeitalter dennoch zu den rückständigen Völkern der Dritten Welt?

Seite 88:
Die islamischen Fundamentalisten zeigen... eine mangelnde Vertrautheit mit der Geschichte der Wissenschaft im Islam. Übersehen wird vor allem die bekannte und von Muslimen des Hochislams selbst vorgenommene Unterscheidung zwischen zwei voneinander verschiedenen Wissenstraditionen im Islam: 1. den islamischen religiösen Wissenschaften und 2. den rationalen Wissenschaften... Im Islam des Mittelalters traf man die klassische Unterscheidung zwischen den &gt&gtfremden Wissenschaften&lt&lt... dagegen gründeten sich die rationalen, &gt&gtfremden&lt&lt Wissenschaften im Islam erkenntnistheoretisch auf die menschliche Vernunft. Hierauf beziehen sich Wissenschaftshistoriker, wenn sie von der Aufnahme des griechischen Erbes im Islam und von seiner Hellenisierung sprechen. Es waren diese rationalen Wissenschaften – und nicht die religiösen Disziplinen -, die im Mittelalter über das arabische Spanien auf Europa wirken.

Seite 90-91:
Nach der vorherrschenden islamischen Interpretation der göttlichen Offenbarung ist der Mensch von sich aus ohne Gott nicht fähig, seine soziale und natürliche Umwelt zu erkennen... Wenn das Wissen falsch ist, dann ist dies eine Folge der entsprechenden menschlichen Unfähigkeit, den Koran richtig zu verstehen...
Im Islam des Mittelalters unterschieden sowohl orthodoxe als auch hellenisierte Muslime klar zwischen diesen wahrhaften islamischen Wissenschaften und dem aus griechischen Quellen erworbenen philosophischen reflexiven Wissen, das als... Wissenschaften der Alten, d. h. fremde Wissenschaften der Griechen) bezeichnet wurde. Islamische Wissenschaften waren im allgemeinen... (Koran-Exegese),... (Lesen des Koran), Wissenschaft des hadith... und (Theorie und Methodologie des göttlichen Gesetzes)... Im islamischen Mittelalter bestand eine Dichotomie zwischen diesen islamischen und den &gt&gtfremden Wissenschaften&lt&lt, die bereits damals, auf dem Höhepunkt der islamischen Zivilisation, als &gt&gtgottlose Wissenschaften&lt&lt inkriminiert wurden und somit vom Curriculum des formalisierten Lernens im Islam ausgeschlossen war...
Europäer... neigen mangels fundierter Information dazu, die beiden aufgeführten konträren Wissentraditionen im Islam zu verwechseln. Nur die eine konnte über das islamische Spanien nach Europa hinübergerettet werden.

Seite 97:
Islamische Fundamentalisten... Zum einen betrachten sie Wissenschaft als eine Totalität und betonen, indem sie auf die islamische Wissenschaftstradition verweisen, dass der Islam primäre Quelle von Wissenschaft überhaupt sei. Sie übersehen damit die... Unterscheidung zwischen den religiösen Wissenschaften im Islam (die Wissenschaften der fiqh) und der im Gegensatz dazu stehenden islamischen Tradition der Philosophie und rationalen Wissenschaften.

Seite 140:
... fundamentalistischer Autor, Husain Sadr...:&gt&gt Das Streben nach Wissen im Islam ist nicht ein Selbstzweck; es ist nur ein Mittel, um Gott zu verstehen und die Probleme der muslimischen Gemeinschaft lösen zu können... Vernunft und Streben nach Wissen haben einen wichtigen Stellenwert in der islamischen Gesellschaft, aber sie sind den Werten und der Ethik des Korans unterworfen. In diesem Bezugsrahmen gehen Vernunft und Offenbarung Hand in Hand. Moderne Wissenschaft dagegen betrachtet Vernunft als übergeordnet.&lt&lt Kurzum: Islamisches Wissen muss sich nach dieser fundamentalistischen Perspektive selbst die Fesseln auferlegen, nicht über den Text der Offenbarung hinauszugehen.

Seite 151:
Aufgrund meiner Analyse teile ich die Sorge..., dass die Islamisierung der Sozialwissenschaft... zu einem &gt&gtneuen Zeitalter eines &gtflat-earthism&lt&lt&lt führen könnte. &gt&gtFlat-earthism&lt&lt bedeutet, dass die Menschen glauben, die Erde sei eine Scheibe, und jedes abweichende Denken als Häresie inkriminieren. Dieses Zeitalter... &gt&gtkönnte im Nahen Osten anbrechen, wo es möglich ist, die der sozialwissenschaftlichen Analyse zugrundeliegende Epistemologie als kulturell fremden Import zurückzuweisen, als ein Werkzeug des Teufels oder zumindest als ein Werkzeug der Feinde der Araber und des Islams&lt&lt.

Seite 156:
Vielmehr geht es hier um die muslimische Aneignung der Moderne und um die Irrwege, die diesen Prozess begleiten, etwa den Glauben, dass Innovation ohne Wandel, vor allem ohne eine Veränderung des kosmologisches Weltbildes, möglich wäre, der zwangsläufig im &gt&gtTraum von einer halben Moderne&lt&lt endet.
... Ungeachtet ihrer unerschütterlichen Selbstgewissheit und rhetorischen Wortgewalt erkenn muslimische Fundamentalisten die temporäre Überlegenheit des industrialisierten Westens über das &gt&gtHaus des Islams&lt&lt an und erklären dies mit dem wissenschaftlichen Fortschritt des Westens. Damit diese Erklärung vereinbar bleibt mit ihrer theozentrischen Weltsicht, der zufolge die Muslime – dank der ihnen gewährten endgültigen Offenbarung Gottes – allen anderen überlegen sind, betonen sie, dass moderne europäische Wissenschaft ihre Wurzeln im Islam habe... Allerdings erklärt al-Scharqawi nicht, was Europa vom Islam übernahm; er spricht nicht aus, dass es sich dabei um das hellenisierte Erbe und nicht um die fiqh (Sakraljurisprudenz) handelte.

Seite 163:
Muslime Fundamentalisten streben danach, die Priorität der Offenbarung gegen den Vorrang der menschlichen Vernunft zu etablieren. Dies ist eine Spielart des &gt&gtpostmodernen&lt&lt Phänomens, für das der französische Philosoph und Schriftsteller Alain Finkielkraut den Begriff der Niederlage des Denkens... geprägt hat... Einteilung der Menschscheit in zwei Klassen: jene, die denken, und jene, die glauben.
  #83  
Alt 28.12.2004, 22:09
Benutzerbild von delahoyaa
delahoyaa delahoyaa ist offline
Neuer Benutzer
 
Registriert seit: 06.05.2008
Beiträge: 0
Standard Meine einzige Schuld ist, als Kurdin...

Devrim Kaya: "Meine einzige Schuld ist, als Kurdin geboren zu sein"

Der Titel sagt ja schon alles...

Eigentlich sollte das Buch &ltMeine einzige Schuld ist, als Tochter meines Vaters geboren zu sein&gt heißen, da man eigentlich sehr wenig über die PKK, Kurden usw. erfährt.

Das Buch ist genauso kitschig wie sein Titel. Die Autorin erzählt ihre &ltPKK-Karriere&gt, obwohl sie niemals aktiv bei der PKK war und noch nie eine Waffe in der Hand hielt, und das mit strotzendem kurdischem Nationalismus und voller Selbstüberzeugung. Mehrere Male berichtet sie, wie klug und clever sie doch ist und alle anderen immer austrickst oder überflügelt.

Außerdem spricht sie auch ständig (vor allen in den ersten Kapiteln) von Kurdistan und eigentlich nie von der Türkei als Land und nennt z. B. Mersin &lttürkisches Ausland&gt oder spricht von &ltosmanisch-islamischer Fremdherrschaft&gt. Die Unterscheidung zwischen &ltMoslem&gt und &ltAlewiten&gt geht einem mit der Zeit auch auf die Nerven (statt Sunnite/Alevite).

Ich kann auch gut verstehen, warum so viele Häftlinge in der Türkei gegen modern Einzelzellen sind, da Autorin schreibt: &gtDurch die ideologische Schulung fühlten wir uns nicht mehr als Gefangene in einem Gefängnis, sondern vielmehr als Studenten an einer Universität der Revolution.&gt (Seite 133).

Das Buch ist bis zur ihrer Flucht nach Deutschland eigentlich ganz interessant bzw. nicht langweilig, danach aber wird das Buch sehr flach. Die Autoren beschreibt wieder den ständigen Streit in ihrer Familie und ihre &ltbeispielhafte&gt Integration, ihren Aufstieg bei McDonald’s, ihr Asylverfahren usw.

Folgende Fehler/Unwahrheiten mindern die Glaubwürdigkeit der Autorin:
- In der Türkei fanden die Militärputsche nicht 1974 und 1977 sondern aber 1960, 1971 und 1980 statt (dieser Fehler taucht sogar 2x auf)
- Das Erdbeben von Erzincan fand nicht am 17.03.1992 sondern am 13.03.1992 statt.
- &ltDevrim&gt ist kein kurdischer Name sondern das türkische Wort für &ltRevolution&gt und unter linksgerichteten türkischen Familien ein üblicher Name. Das kurdische Wort für &ltRevolution&gt lautet übrigens &gtQelibin&gt oder auch &ltWergerin&gt, doch das scheint unsere kurdische Autorin nicht zu wissen.
- Obwohl sie aus Tunceli stammt und im Gefängnis &ltKurdische Geschichte&gt unterrichtet, erwähnt sie kein einziges Mal Zazas oder Zazaki sondern spricht nur von Kurden und Kurdisch.
- Auch religiös scheint sie einige Bildungslücken zu haben, da sie ständig zwischen Moslems und Aleviten unterscheidet, statt zwischen Sunniten und Aleviten, und das, obwohl sie 6 Jahre auf einer religiös geprägten Schule war.
- Unterstes Niveau ist zum Beispielt folgendes: „Zur Zeit der Alewitenverfolung in der Türkei sagt man sogar, dass ein Sohn einer muslimischen Familie entweder einen alewitsichen Mann töten oder eine alewitische Frau heiraten sollte, um ins Paradies zu gelangen.“ (Seite 216)
- Vor allem ihre angeblichen Foltererfahrungen im Gefängnis sind zwiespältig, da sie sich aktiv der PKK anschließen und &ltin den Bergen kämpfen&gt, also morden wollte und auch immer wieder die PKK-Gewalt verherrlicht.
- Zweifelhaft ist auch, dass eine nicht anerkannte Asylantin, die kurz vor der Abschiebung steht, 20.000 Mark Kredit erhalten kann.
- Offen gibt sie zu, dass man den Mord an ihren Onkel durch die PKK der türkischen Kontergerilla in die Schuhe schiebt.
- Im Schlusswort von Günter Wallraff wird Tunceli (mal wieder) falsch übersetzt: Es heißt &ltLand der Bronze&gt und nicht &ltdie eiserne Faust&gt.

Zum Glück habe ich dieses Buch gebraucht für 2 EUR gekauft, mehr ist es wirklich nicht wert. Wer sich für dieses Thema interessiert sollte &ltPKK&gt von Selim Cürükkaya lesen.
  #84  
Alt 28.12.2004, 22:19
Benutzerbild von delahoyaa
delahoyaa delahoyaa ist offline
Neuer Benutzer
 
Registriert seit: 06.05.2008
Beiträge: 0
Standard Kuvayi Milliye

Bu kitabi okumadan hic kimse "Türküm" demesin!

<a href="redirect.jsp?url=http://www.siir.gen.tr/siir/nazim_hikmet/kuvayi_milliye.htm" target="_blank">http://www.siir.gen.tr/siir/nazim_hikmet/kuvayi_milliye.htm</a>
  #85  
Alt 29.12.2004, 00:11
Benutzerbild von akshalil
akshalil akshalil ist offline
Neuer Benutzer
 
Registriert seit: 06.05.2008
Beiträge: 0
Standard ach adnan hoca!! cok güzel eline

saglik ta ne gerek var simdi buna..
nihal atsiz gibi kuru bir irkcilik ideologunu nazim gibi bir usta sairlik karsilamak bile büyük bir ayip ve nazima hakaret degilmi?
hani mesela necip fazili kiyaslasan neyse..
  #86  
Alt 29.12.2004, 00:14
Benutzerbild von akshalil
akshalil akshalil ist offline
Neuer Benutzer
 
Registriert seit: 06.05.2008
Beiträge: 0
Standard yani illah "Türklük" mevzunu katacagin

Nazimi"in Türklükle ilgili bir derdi yoktu..o anadoluya,yasadiga topraga ve HALK a asikti.."TÜRK"lüge degil
  #87  
Alt 29.12.2004, 00:19
Benutzerbild von akshalil
akshalil akshalil ist offline
Neuer Benutzer
 
Registriert seit: 06.05.2008
Beiträge: 0
Standard ist das Thema nicht bisschen Verfehlt

für dieses Forum??
  #88  
Alt 29.12.2004, 01:44
Benutzerbild von delahoyaa
delahoyaa delahoyaa ist offline
Neuer Benutzer
 
Registriert seit: 06.05.2008
Beiträge: 0
Standard Neden?

Kadin bir kitap yazmis ben de kitaba dair bir elestiri?

Hep sevgi romanlari mi okuyacagiz?
  #89  
Alt 29.12.2004, 01:45
Benutzerbild von delahoyaa
delahoyaa delahoyaa ist offline
Neuer Benutzer
 
Registriert seit: 06.05.2008
Beiträge: 0
Standard Nutuk"tan sonra en...

... yurtsever yazi/kitap binaenaleyh.
  #90  
Alt 29.12.2004, 09:43
limonata78
 
Beiträge: n/a
Standard ich finde deinen beitrag ziemlich

informativ u. gelungen...

danke!
Antwort


Themen-Optionen Thema durchsuchen
Thema durchsuchen:

Erweiterte Suche

Forumregeln
Es ist Ihnen nicht erlaubt, neue Themen zu verfassen.
Es ist Ihnen nicht erlaubt, auf Beiträge zu antworten.
Es ist Ihnen nicht erlaubt, Anhänge anzufügen.
Es ist Ihnen nicht erlaubt, Ihre Beiträge zu bearbeiten.

vB Code ist An.
Smileys sind An.
[IMG] Code ist An.
HTML-Code ist Aus.
Gehe zu