[kardelencilesi]

Özetle sunlari belirtmek istiyorum. Galiba yazilarin uzun ve agir olmasi hasebiyle bazilari okuma liyakatinde bulunmadan hakarete gectiklerinden bu olaya tekrar kisaca deginmek istiyorum.

Islam öncelikle bir dindir. Bu din ise Hz. Allah (c.c.) varligini insanlara tanitmadan gecer. Islam dinin en önemli mesajlarindan biri kelme-i tevhid dedigimiz Allah’in varligi ve birligidir. Bu MESAJIi Hz. Allah (c.c.) Elcisi Kuran-i Kerim’i vasitasiyla Hz. Muhammed (sas) ile insanlara tanitmistir. Bu zamana kadar zikrettigimiz konulardan Allah, Peygamber, ve Kitaplarin yaninda Ahiret gününe, Meleklerin ve Kaderin varligina iman ile Islam akaid, yani inanc yönünü özetleyebiliriz. Kisaca Müslümanlar kelime-i tevhid diye ifade ettikleri „La Ilahe Illallah Muhammedürrasulullah“’tir Islam’in özü.

Islam’in ilk kaynagi Allah’in (c.c.) Kelami Kuran-i Kerim ve ikinci kaynagi ise Peygamber Efendimizin (sas) Sünnet-i Seniyyesidir. Islam’i konular islendiginde bu iki kaynaga müracat edilir. Islam’da da asil (primär) meseleler ve fikih acisindan degerlendirdigimizde füru (sekundär) meseleler vardir. Bazi insanlar asil ile füru birakin fürunun fürusunu bile asil mesele ile karistiriyorlar. Misal olarak Islam’i gercek mahiyetiyle anlamadan, kulaktan dolma bilgilerden yola cikarak Islam’da su varmis bu varmis, niye bu böyleymis gibi konular etrafinda tartismaya basliyorlar maalesef. Oysa Islam insanlarin ahlaklarini olgunlastirmak icin gelmistir. Bu baglamda Insanligin Iftihar Tablosu Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (sas) söyle buyurmaktadir:
"Ben muallim olarak gönderildim."”Ben güzel ahlaki tamamlamak üzere gönderildim.””Beni Rabbim te’dip etti ve te’dibimi en güzel bir sekilde gerçeklestirdi."

Sair ilim dallarinda bile önce bir ilimin abc sini (1x1) ögrenirsin, sonra mantigini (Logik, Quellen) ve maksadini (Absicht, Sinn), ancak bunlari ögrendikten teferrüat dedigimiz belirli sartlarda vuku bulan olaylari daha iyi anlar ve degerlendirebiliriz. Bu üc alt yapi olmadan hic bir ilim dalinin mantik cevresine vakif olamayiz.

Bu baglamda sunlari kesinlikle söyleyebiliriz. Islam köleligi icad etmedigi gibi, kesinlik de onu desteklemedi! Savaslar esnasinda alinan esirler Islam öncesinde vahsice katledilirdi. Islam ise savas esirlerine iyi davranilmasi dogrultusunda onlari koruyucu kanunlar vaz etti. Artik esirler kesinlikle katledilmeyeceklerdi. Fakat esirleri hemen saliverdiginizde, onlara hadi gidin dediginizde onlar tekrar birlesip sizlere saldiracaklarindan onlarin bir süreligine hizmetlerinden yararlanmak vardir. Fakat bu onlari hizmetci durumuna düsürmüyordu. Efendisi ne yiyorsa onunda o seyleri yeme HAKKI vardir. Ne giyiyorsa onunda o seyleri giyme HAKKI vardir, vesairler. Islam tarihinde yapilan esirlere bir antlasma sunuluyordu. Örnek olarak „sizden biri Müslümanin birine okuma yazma ögretirse o hür olacaktir“ türünden. Ve bu zaman zarfinda Müslümanlarin önceden vehmettikleri gibi cani olmadiklarini ögreniyorlardi ve onlara karsi sempati besliyorlardi ve icabinda onlar da Müslüman oluyorlardi. Asil olan (de facto) kölelik degil, asil olan esirlik meselesidir.
Islam bu baglamda esirlerin hukukunu koruyan ilk din ve sistemdir dünya tarihinde. Islam’dan önce hicbir dünyevi sistem bu kadar net koruyucu hukuk vaz etmemistir. Bati medeniyetinde bile uluslarasi taninan “Genfer Konventionen“ antlasmasi ancak 1864’de yapilabilmistir. Gel gör ki kendilerinin imzaladiklari bu antlasmayi kuvvetli olduklari zaman herseferinde ihlal etmislerdir. Oysa Islam’da hukuka ve antlasmaya riayet etmek imanin bir tezahürü,yansimasidir. Bir Mümin kesinlikle Islam’in ortaya koymus oldugu hukuku cigneyemez, zira ahiret baglaminda Allah’in hosnutsuzlugu vardir bu isin sonunda ve dünya baglaminda da ayniyla cezalandirilma vardir önceki yazilarda belirtildigine göre.
Simdi Islam’i elestirme hakkini kendilerinde görenler degerlendirsin bakalim. Esir düstüklerinde Islam’in esir hukukuna göre mi muamele edilmek isterler, yoksa hakki kuvvetde ve gücte görenelerin vaz ettikleri hukuka göre mi? En bariz örnegini 1. ve 2. dünya savaslarinda, Vietnam savasinda, Balkan savasinda vesair savaslarda görebiliriz Imana dayali olmayan esir hukukunun ne kadar gecerli oldugunu.

Umarim pek uzatmamisimdir.