Köle ve mantık
Ne diyebilir ki; insanın basireti bağlanır, mantığı da dumura uğramışsa Allah şifa versin. söylenecek fazla birşey kalmıyor.
Bir realite var ortada.. "Esirlere iyi davranın" demek esareti kabullenmek midir. Veya "Hizmetçinize iyi davranın" demek hizmetçiliği yaymak demek midir?
Bilindiği gibi, harpte esir alınan savaşçı düşmanlar, harp bitince ya öldürülürler, ya fidye karşılığı serbest bırakılırlar, ya da köle yapılırlar. İslamiyet bu hakkı devlet başkanına vermiştir. İslam tarihinde genellikle üçüncü yol tercih edilmiştir. Böylece hem düşmanlar kuvvetçe zayıflatılmış, hem müslüman dünyası için işgücü temin edilmiş, hem de müslümanlığın yayılması hedeflenmiş.
Bu savaşanlar esir edilmeden müslüman olup teslim olurlarsa öldürülmekten ve kölelikten kurtulurlar. Esir edildikten sonra müslüman olurlarsa sadece ölümden kurtulurlar.
Görülüyor ki kölelik savaş hukukunun tabii bir neticesidir.
Ayeti kerimeler, İslamiyetin köleliği teşvik etmediğine delil tutulabilir. Öyle ki bir suçun, kabahatin affedilmesi, kölenin hürriyetine kavuşturulmasına bağlanmış.
İslamiyet ile kölelerin statüsü düzenlendi ve iyileştirildi. Kölelik sebebi (diğer hukuk sistemlerinden farklı olarak) sadece harp esirliğine indirgendi. Kölelerin statüsü, hakları hükme bağlandı.
Köle türkçe bir kelimedir. Abd karşılığıdır. Kul da türkçedir. aynı manaadır. Esir ise münhasıran harpte elde edilenlere verilir.
HER ESİR KÖLE DEĞİLDİR
Fakat netice itibariyle esir ile köle arasnda fark yoktur. Köleler, esirlerden olur. Ama her esir köle değildir, serbest bırakılabilir,
YAŞAMASI İÇİN SATARLARDI
Dünya tarihindeki kölelerle, İslam tarihindekileri mukayese edenler, kölelerin haline imrenirler. hatta vaktiyle pekçok millet çocuklarını, İslam memleketlerinde yaşasın diye köle tacirlerine satarlardı.
Ayrıca bugün pekçok halkın hayatından, kölelerin durmu daha iyiydi. Bu bir hak ve adalet meselesidir. Adam hür ama perişan. Adam köle ama rahat.
Konu uzun ama şimdilik KOLAY GELSİN
|