Diskurs um Sibel
DAS, WORUM"S WIRKLICH BEIM SIBEL-DISKURS GEHT:
DIE Deutschen suchen unsere Schwachstellen, um diese gegen die Türken zu benutzen.
Unbestritten gibt es Frauenunterdrückung und Ghetto-Kleingangster in unserer Migrantengesellschaft.
Das in der deutschen Gesellschaft vorhandene ZerrBild des ehrenmordenden Vaters/Bruders, des von zuhause von seinen eigenen Familie fliehenden und Freiheitsuchenden Mädchens sowie des "konkret krass" sagenden Deutschtürken wird immer wieder in den Medien aufrechterhalten.
Dadurch bekommen Deutsche indirekt die Gelegenheit, sich als Progressive, Freiheitsoase und Schutzzone für unterdrückte und verfolgte Frauen zu begreifen.
Sibel erfüllt schon eine Art Vorbildfunktion für TürkINNEN, die entweder wegen ihrem deutschen Freund, Schwul- oder Lesbierin-Sein sich als von den gängigen türkischen Werten und Normen abweichenn und sich damit als Ausgestoßene begreifen.
Sibel gilt als Leitfigur und Beleg für ihre Kritik an der türkischen Gesellschaft, für ihre Abgrenzung von den Türken und ihre Zuwendung zu den Deutschen.
Diese Diskussion ZERSTÜCKELT UNS UND ZEIGT UNSERE SCHWÄCHEN AUF UND ERMÖGLICHT, AN SOLCHEN STREITPUNKTEN UNSERE GRÄBEN AUFZUZEIGEN.
Pornos werden in der Türkei auch gedreht.Ob Sibel es mit Männern und Frauen macht, ist mir egal, auch, ob sie sich dabei filmen und bezahlen lässt.
Ich bin gegen Frauenunterdückung.
Ob Pornos ein Beispiel für kulturelle Freiheit ist, ist eine philosophische Frage. Alice Schwarzer, Marxisten sehen das möglicherweise als Beispiel für Ausbeutung von Frauen für Männer.
Was ich schade finde, dass gerade dieser Film einen Preis bekommt, dessen Protagonistin sich den Türken entfremden will.
Die Message lautet: Nur, der Türke, der gegen elterliche Werte und Normen verstösst, kann aufsteigen, was der goldene bär bewiesen hat.
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