|
Ich habe eine Zunge und auch Finger
die nicht und nie zu zügeln sein werden!
ABgesehen davon, habe ich in keinster Weise populistische Sprüche geklopft sondern die REALITÄT aufgeschrieben! Niemand kann mir verbieten die Binsenwahrheit niederzuschreiben, denn in keinster Weise ist die Wahrheit beleidigend oder diffamierend, denn sie sind REALITÄT! Und ob ich Miliyetci bin oder nicht, sollte eine Ansichtssache bleiben, demnach: No Comment! Dies ist eine virtuelle Plattform, ermahne die User die nur diffamierend und herablassend schreiben, aber nicht User die die Realität niederschreiben. |
Den Teil auf türkisch
musste ich leider auslassen!
Nur um Deine Worte wieder aufzugreifen: Werde nicht populistisch! Wieso? Du teilst gerade Türke Kurde, das tat ich nicht! Im versteckten kann man raus lesen was Du Dich nicht traust niederzuschreiben! Schreibe nicht verdeckt! Wenn Du die Geschichte der Türkei wirklich kennst, und Dich wirklich damit auseinandergesetzt hättest bzw. hast, wärest Du so realistisch um einzugestehen dass die Türkei den Krieg gegen die Kurden angefangen hat. Verlange nicht von dem unterdrückten Volk dass er sich gegen die Kombattanten nicht wehrt! In was für einem Zeitalter IN was für einer Welt leben wir denn? Abgesehen davon: ICH komme aus Syrien! Und ich setze mich generell für die Menschenrechte ein!!! UND ich habe mich mit der Geschichte auseinandergesetzt! |
und wie findest Du Menschen
die sich ihre Waffen von Amerika liefern lassen? Oder CocaCola trinken und Produkte von Nestlé kaufen?
Ich finde sie beschränkt und lebensgefährlich! |
Da versucht ein kleiner
unbedeutender User mit einem total billigen Inkognito mir irgendwas mitzuteilen...hmm, Du bewirkst noch nicht mal ein Stirnrunzeln.
Wie schnell man ein Kurde hier wird...du 45`ger Magnum Du.... |
Arastirmak Aydinlik demekdir !
Hayal ürünü degil cünkü bunlarin hepsi belgeli ve gerceklerdir..Ama gerceklerden cok zarar görecek cevreler bunlari Islam aleminden saklar cünkü dogru ortaya cikinca onlara yol görünür..
Arastir, Arkadas..Bir sürü Kitap var bu konularda..Ama arastirirken tek yönlü okuma, diger tarafinda kitablarini okuki dogruyu yanlsidan ayirt edesin..Ama tek tarafin Kitablarini okudunmu bisey ögrenemezsin.. Sana bir soru sorayim : senin gelecegine, malina ve mülküne en iyi kim sahip cikar ? Kendi Kanindan olan Torunlarin, Amcaogullarin, Bacilarin ve cocuklarinmi yoksa yedi yabanci senin basarin icin yaninda durun Insanlarmi ? Kaldiki sen bu insanlarin elinden herseyini almis ve onlari Beylikden düsürmüssün..Bunlar sana dost mu yoksa Düsman mi sence ? Bu sorumu cevapla lütfen.. Saygilar |
o.T.
allah büyüktür o herseyi görür ve herseyi yaradan odur keiner muss sich wegen seinem kopf tuch schemen oder jemanden dazu zwingen seine meinung zu akzeptiren hepimiz yanliz geldik dünyaya yanliz öleceyiz ahirete kimse kimseyi tanimicak ondan respekt an alle die kopf tuch tragen weiter sssssssssssssssssooooooooooo
|
KURAN AUF DEUTSCH LESEN?GILT DAS???
KURAN AUF DEUTSCH LESEN?GILT DAS???
man soll ja den Kuran (als Moslem) auf jedenfal lesen. Aber ich bin mir sicher,dass ich es auf Arabisch niemals schaffen werde.Und auch wenn...werde ich es dann wohl nie verstehen. Aber wie sieht es aus,wenn ich ihn auf Deutsch lese.Dann hätte ich es auch "auf jedenfall" verstanden. Wird es aber anerkannt??? |
Es sind unsere Landsleute oder
gar Eltern verwandte usw... manchmal auch wir selber... :)))
Also wer hat den schuld... der Verkäufer oder der käufer.... Weist du andere zu beschuldigen ist die Primitivste Masche... Rehabilitation muss vom innern kommen... erst müssen wir alle an uns selber anfangen... Konfutius hat mal gesagt... Betrügts du mich ainmal, dann Schande über dich Betrügts du mich zweimal, dann Schande über mich. |
Ich habe mich allen Geschichten
auseinander gesetzt... auch über eure.... vor allem über die Orientalische....
Und ich kann nirgendswo erkennen, das die Türkei gegen igendein Land oder gar gegen sein eigenes Volk Krieg angefangen hat.... Erklöre es mir und befriedige meine UNWISSENHEIT.... Scheibar hat man in Syrien eine nadere Auffassung von der Geschichte ohne die eigene zu berücksichtigen |
Demokratie und Freigheit bedeutet
nicht das man Wahllos mit Wörtern um sich Schmeissen soll die beleidigend sind....
Freiheit bedeutet, zu tun und lassen was man OHNE DIE RECHTE UND WÜRDE DER ANDEREN NICHT ZU VERLETZEN.... Viele verwechseln das einfach mich Wilder Anarchie.... eine ZÜGELLOSE FREIHEIT GIBT ES NICHT.... auch hier nicht.... und schon gar nicht in den Staatsgesetzen |
ANSICHTSSACHE = DEMOKRATIE
da ist Platz für viele Ansichtenh... ohne die UNIVERSELLEN RECHTE anderer zu verletzen...
SO banal kann Demokratie sein... :) |
MILYARDENFACH BESSER
Du tust dir selber dadurch den gefallen, DAS DU EINMAL ÜBERHAUPT VER%STEHST; WAS DU ÜBERHAUPT LIEST.....
Es ist die BLÖDESTE UND MIESESTE MASCHE DER HOCAS und zum größten Teil der GEsellschaft auch, das KURAN AUF ARABISCH gelesen werden muss.... bzw. GENUSSELT werden soll.... DEN NIEMAND VERSTEHT was er da von sich gibt... Subhaneke..... naaa was bedeutet das.... ??? Das WISSEN 99.9999999999999999 % aller MOslems nicht, die nicht Arabisch sprachig sind.... DESHALB LIEBE LEUTE.... den Kuran und Kitap-Ehli (Bibel altes Testament) in der Sprache lesen, die Ihr auch versteht.... -------------------------------------------- Bricht einfach mal die Scheiss Tradition der BLINDEN RELIGIONISMUS... und liest mal alle Bücher in der Sprache die Ihr auch versteht..... |
Ich habe schönere Haare als Frauen
zumindest von einigen....
Ich werde auch mal Kopftuch tragen........... damit die Frauen nicht über mich herfallen..... heheheeee... :)) Kopftuch ist die ÄLTESTE LÜGE DER MENSCHHEIT.... Meine Fresse, wenn die Moslmes einmal, in IHREM MONOTONEN LEBEN, IN DIE KIRCHE gehen würden.... Jaaaa dannn könnten SIe erkennen, das Jesus Mutter Maria einen Kopftuch trägt...... Aber neinnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn.... den Kirche ist ja Teufelshaus... daaa gehen wir nicht hin... Man o man.... ich will nurr einen MENSCHEN in der WÜSTE mit OHNE KOPFBEDECKUNG sehen.... NUR EINEN EINZIGEN..... innerhalb von ein paar Stunden ist er TOTTT...... BAer auf solche gedanken kommen die Menschen nicht.... weil sie BANANE sind... und das wegen den Religiosnführern.... die NULL AHNUNG haben |
Naja ich selber halte persönlich
von keiner aktuellen RELIGION ienfach nichtsssssssssssssssssssssssssssss nur Schrott würde ich sagen...
Heisst aber nicht das ich an nichts glaube.... Ich galube an GOTT und an alle UNIVERSELLEN LEHREN ALLER RELIGIONEN.... also an TEOLOGIE..... den in der aktuellen VERSIONEN oder UPDATES der Religionen, kann ich nichts gutes mehr sehen.... UNd ich kann auch die Westliche Welt zu Teil verstehen, wobei diese die Richtung der Glaubenslosigkeit anstreben, den der Westen hat erkannt, das der Papst denen nur einen vorgaukelt... und aus diesem Grund hat man auch Religion aus den Staatsgeschäften verbannt UND ERST DANN FRIEDEN UND WOHLSTAND ERREICHT... vorher gab es ja nur Religionskriege... wie der 30 Jährige Krieg oder Lutherzeit usw... Der ISLAM hat es verpasst den Hocas das Handwerk zu legen und diese BLÖDMÄNNER aus den Staatsgeschäften rauszuhalten und somit den Menschen was gutes zu tun.... Deshalb geht es den Islamischen Ländern so schlecht, weil die denken, allein mit Allahu-Ekber ist es getan.... und in dem man Christen beschuldigt an der eigenen zustand..... Religionen sind nur OPIUM fürs Volk.... und nichts anderes.... damit hält man sie im Schacht... irgendwann reisst das aber.... davor steht der Islam aktuell.... und wenn das mal sein sollte, dann gibt es kein halt mehr für die Entwicklung dieser Länder in allen bereichen.... Der Westen siehr nur das was sie sehen willl.... die Furcht ist nur von anders denkenden Menschen... und beide Religionen sind anders.. |
Naja nur mit allein mit Gottesnamen
wird der Mensch nun mal nicht satttt...
Ausserdem es ist nicht SINN der Religionen, das man Tag täglich nur beetet... und was betet man da an was ist den Gotttt oder Allah.... wo ist es wie ist es, wie kann man es beschreiben und wir hilft es einem oder kann helfen.... Das ist die ZENTRALE FRAGE.... und ich bin mir sicher kein Papst der Welt und auch kein Hoce der Welt weiss darauf ein ANTWORT.... Ich persönlich denke, das Gott in uns selber steckt... den der glaube ist GENETISCH veranlagt das ist nun mal so, jeder glaubt an irgend etwas... Und für mich ist GOTT, das unendliche UNIVERSUM, oder das Universum ist ein Schatten Gottes, das einfach alles darstellt.... Und die denkweisen, das Gott die Welt für Mohammed erschaffen hat oder Jesus Gott sei oder Gottes Sohn..... mein Gott wie ÜBERZOGEN kann das nur sein sage ich mir.... GBT DEM NESCHEN GENÜGEND MACHT UND ER WIRD VERSUCHEN GOTT VOM TROHN ZU STÜRZEN...... Wer was anderes denkt, hat die Welt nicht verstanden.... |
Tek o düsüncedir geri kalan
baska bir düsünce üretemiyorum kiii Allahi bana tanitsin yada ölümü anlatsin
|
übrigens Subhaneke Kuranda yoktur
das nur nebenbei... sollte nur ein Beispiel sein...
Vielleicht hätte ich schreiben sollen Velen tecide sünnetallahi tebdila Naja verstehen tut es doch niemand... also kann auch niemanden vom NUTZEN SEIN.... Eine RELIGION DIE MAN NICHT VERSTEHT, KANN einem nicht HELFEN.. |
gilt
ich erlaube es dir ;)
scherz beiseite.. aus meiner sicht schon, denn es geht darum, dass du informiert bist und wir sind keine araber, sondern türken.. ellhamdüllilah müslümaniz, önemli olan, müslüman gibi yasamaktir... aber darauf allein kommt es auch nicht ein... es geht darum, das man menschlich ist... wenn man das von sich behaupten kann, hängt man mit einem beinchen im himmel und deshalb kann es sein, das eine hälfte des körpers in die hölle geht... :)))))) |
lass die doch...
die menschen anderer religionen haben auch langsam gelebt und ihre erfahrungen gemacht... dann lass doch auch die anderen menschen die entwicklung... so lange du nicht dazu gezwungen wirst, kopftuch zu tragen, ist doch alles bestens... wenn menschen gezwungen werden, kopftücher zu tragen, finde ich es auch nicht in ordnung, aber wer weiß, warum es so kommt.. es hätte auch dich oder mich oder auch andere treffen können! das nennt man schicksal! womöglcih kommt jetzt: schicksal nimmt man in die hand, wenn man will... so ist es auch, aber warum nehmen menschen, die sowas schon mal gehört haben nicht in die hand? weil die keinen einfluss darauf haben oder nicht viel daran ändern können.. man sollte nicht immer direkt mit der waffe auf bestimmte gruppen zugehen oder seine meinung eiskalt übermitteln, erst recht nicht, wenn dich diese leben nicht zu interessieren haben... wie du schon schreibst: um kopftuch geht es längst nicht mehr.. stimmt... aber kann man das denn auch verallgemeinern? ich denke, dass solche themen heikle angelegenheiten sind und man nicht unbedingt nasenspuren hinterlassen muss... lass leben und lebe, wie dein herz begehrt oder wie dein schicksal zulässt... kritisiere menschen nur, wenn die direkt mit dir in dem moment zutun haben.. man muss die menschen anhören, dann weiss man, warum und wieso.... hadi... das muss reichen... adios :)
|
MJD Meeting München mit u.a. Ammar114 !!
Sa 09.12.2006 - Regionales Meeting 2006 in Gräfelfing ( München )
Gräfelfing. Das regionale Meeting im Süden steht unter dem vielsagenden Motto: In Deitschland dahoamâ (In Deutschland zu Hause) statt. Am 9. Dezember 2006 soll es darum gehen, über die Muslime als aktiven Teil der Gesellschaft zu diskutieren und zu erkennen, dass Muslimsein und Deutschsein keinesfalls Widersprüche sind. Bruder Ahmed aus München und Bruder Mohammed aus Mainz werden dazu Vorträge halten und die Teilnehmer zum Mitdiskutieren einladen. Zum bunten Abend wird eine Sketch-Gruppe aus Mainz auftreten und auserdem der bekannte muslimische Hip-Hopper Ammar seine Stücke zum Besten geben. Das vierköpfige Team der Muslimischen Jugend München erwartet etwa 300 Besucher, die von 12.30 bis 21 Uhr alle muslimischen Jugendliche herzlich zu diesem Highlight einalden. Mehr Infos werden in Kürze folgen Wer: Die Muslimische Jugend München lädt alle muslimischen Geschwister aus München und Umgebung ein Was: Regionales Meeting 2006 in Gräfelfing Wann: 09.12.2006; 12.30-21 Uhr Wo: Mehrzweckhalle Gräfelfing Adalbert-Stifter-Platz 4 82166 Gräfelfing Wie viel: 7 € |
o.T.
Es geht doch nicht nur darum den Quran zu lesen und dadurch etwas bestanden zu haben.....es geht um mehr....um verstehen und verinnerlichen!
|
ich seh das genauso.
den kuran lesen,auf jedenfall.Aber wie gesagt find ich es besser auf Deutsch zu lesen,da verstehe ich es auch.Obwohl ich Türkin bin.
|
deswegen...
will ich ihn ja auch auf deutsch lesen.Damit ich ihn verstehe.
Sogar da,hab ich manchmal meine probleme und muss den text mehrmals lesen um ihn zu verstehen,weil es schwer ist. |
KURAN AUF DEUTSCH LESEN?GILT DAS???
man soll ja den Kuran (als Moslem) auf jedenfal lesen.
Aber ich bin mir sicher,dass ich es auf Arabisch niemals schaffen werde.Und auch wenn...werde ich es dann wohl nie verstehen. Aber wie sieht es aus,wenn ich ihn auf Deutsch lese.Dann hätte ich es auch "auf jedenfall" verstanden. Wird es aber anerkannt??? |
nasen op und geligion!
hey leute was meint ihr dazu,
alsoooo mein problem ist, dass ich ne große griechennase habe. will mir meine nase auch demnächst operieren lassen, weil dieser zinken im gesicht echt schlimm aussieht. benim en cok korktugum sey bu meselede ALLAH dir, ALLAH bizi böyle sevmis ve böyle yaratmis. Ve bu meselede cok büyük günaha da girdigimi biliyorum, ama bu burunla daha fazla yasamaya hazir deyilim cünkü her yerden laf yiyorum burnumun yüzünden ve piskolojik problemim de var sirf bunun yüzünden. es ist ja nicht so das ich nur einen kleinen höcker auf der nase habe, wenn das so wäre würde mir das nichts ausmachen. sizin bu konuda ne düsündügünüz beni cok ilgilendiriyor benim yerimde olsaniz ne yaparsiniz... |
o.T.
Sicherlich ist es immer besser den Quran in der Orginalsprache zu lesen aber wie gesagt geht das Verständnis über das einfache auswendig lesen. Meiner Meinung nach solltest Du nur aufpassen welche Deutsche Übersetzung Du liest. Ich kann Dir die Übersetung von Rudi Paret oder Muhammed Ali empfehlen....und abschliessend möchte ich Dir mit auf dem Weg geben, dass Du jemanden an Deiner Seite haben solltest, der Dich während des lesens in der Exegese begleitet. Viele Verse sind Situativ gesandt und müssen hintergründig analysiert werden. Möge Allah(t) Deine Anstrengungen belohnen!
|
Burnunu Allah yaratti...
s.a.
benim bildigim kadar, bir insanin suratini Allah yaratti, yani her azasini melekler tarafindan emirle yaratiimis, ama özellikle burnunu Allah kendisi yaratirmis... ve bir insanin burnuna laf dedikleri zaman, cok cok büyül günah islemis oluyorlar... Ben senin yerinde olsam, ki benim burnumda kibar bisey degil, aksine, ben sabrederim, insanlar ne derse desin, Allah dan kork, yapma bence... ve bence burda bizlere sorcagina, nihat hatipogluna mail göndersene :) ... s.a. |
Was heisst "Hakkini helal et" auf DE
S.A.
also, ich hab ein problem, insan hakki ist ja voll wichtig... Ich weiss nur nich wie ich hakkini helal et auf deutsch sagen soll... kennt jemand die bedeutung...? S.A. |
o.T.
ich würde es als (Schuld-)Befreiung von Rechten einer anderen Person gegenüber ansehen....
|
Araştırma yazılarını sevenler için!
Türkiye"nin Üyeliği"nin AB-İslam Dünyası İlişkilerine Olası Etkileri
Dr. Sedat LAÇİNER Şüphesiz Türkiye’nin AB’ye tam üyeliğinin en önemli etkilerinde biri AB-İslam dünyası ilişkilerinde yaşanacaktır. Suriye’den, İran’a, Suudi Arabistan’dan Mısır’a, Malezya’dan Arnavutluk’a kadar neredeyse tüm Müslüman ülkeler ile olan ilişkilerini son 15 yılda ciddi oranda geliştiren ve bu anlamda çok ender ülkelerden biri olan Türkiye, Irak Savaşı’nda izlemiş olduğu politikalarla da saygınlığını pekiştirmiştir. Suriye Başbakanı’nın Türkiye’nin Irak Savaşı’ndaki politikalarını ‘bilgece tavır’ olarak nitelendirmesi bölgesel memnuniyeti ifade etmektedir. Kendisine çeşitli çevrelerce toprak (Kuzey Irak) vaad edilmesine ve ABD yönetimince ciddi miktarda yardım (30 milyar dolar) önerilmesine karşın Türkiye’nin bu tekliflerden bağımsız olarak hareket etmesi, kendi ulusal çıkarlarıyla çeliştiği anlarda dahi Irak’ın güvenliği ve bölgesel istikrarı savunması hem bölge ülkeleri hem de diğer Müslüman ülkelerce takdirle karşılanmıştır. Özetle Türkiye bölgede uzunca süre sessizliğini bozmuş ve bölgenin etkili üyelerinden biri haline gelmiştir. Bölgenin Osmanlı geçmişi de dikkate alındığında Türkiye’nin İslam dünyasındaki ağırlığı kendiliğinden ortaya çıkmaktadır. İkinci olarak Türkler İslam dünyası içinde önemli İslam anlayışlarından bir tanesini temsil etmişlerdir. Bu anlayışın oluşmasında Cumhuriyet Türkiye’sinin rolü reddedilemezse de farklılık Osmanlı, hatta Selçuklu dönemlerinde de mevcuttur. ‘Türk İslam’ı[1] Türklerin Orta Asya’dan ve yaşadıkları çevreden gelen özelliklerinin de etkisiyle İran ve Arap İslam anlayışından ayrılmış, daha liberal ve höşgörülü bir anlayışı temsil etmiştir. Zamanla İslam dünyasındaki en güçlü devlet halini alan Osmanlı devleti tüm farklı yorumlara yakın olmak zorunda kalmış ve bu da hoşgörü yönünü kuvvetlendirmiştir. 19. yüzyıla gelindiğinde İslam dünyası ile modernite arasındaki ‘çarpışmayı’ en şiddetli yaşayan Müslüman devlet de Osmanlı Devleti olmuştur. Diğer Müslüman kavimlerin devletlerinin olmaması veya tam anlamıyla bağımsız olmamaları nedeniyle Osmanlı Devleti’nde siyaset-din ilişkisi diğer Müslüman ülkelerden farklı gelişmiştir. Osmanlı Devleti aydınları geri kalmışlıkları ile din arasındaki bağı, modernite-din uyumunu, İslam’ın modern yaşamın gerekleri ile ilişkisini, demokrasi-din bağlantısını, çok kültürlülüğü çok daha önceleri tartışmak zorunda kalmışlardır. Örneğin parlamenter düzenin Müslüman bir ülkede modern anlamda ilk uygulamasını Osmanlılar yaşamışlardır. Demokrasi, parlamento, seçim, yasama vb. kavramları modern anlamda Müslüman dünyanın tartışmasına açanlar Osmanlılar olmuşlardır. Din dışı kaynaklar ile otoritenin sınırlandırılması da geniş anlamda ilk ciddi örneklerini Osmanlı Devleti’nde görmüştür. Sonuç olarak modernite-İslam ve dinin demokratik sisteme entegrasyonu konusunda ilk deneyimleri en sancılı şekliyle yaşayan İstanbul (Türk) yaklaşımı ciğer İslam coğrafyalarından ayrılmıştır. Sömürge yönetimi altında olmaması nedeniyle geri kalmışlığın nedenlerini dış güçlere bağlayamayan ve nispeten daha fazla eleştirel olabilen Türk İslam anlayışı bu anlamda daha üretken de olmuştur denebilir. Özellikle 19. ve 20. yüzyılda İslam coğrafyasının neredeyse tamamına yakını sömürge durumunda olmuştur. Bu bölgelerde geri kalmışlık ile işgalci Batılı güçlere karşı tepki adeta birleşmiş ve Batı karşıtlığı ile sorunların çözümü birleştirilmeye çalışılmıştır. Sömürge dönemlerinde kendi aydınlarını ve idarecilerini yetiştirmekte zorlanan, devlet deneyimleri kuvvetli olamadığı için din-siyaset, din-modernite uyumunu sağlamada deneyimleri gelişmeyen bu ülkelerde İslam siyaseti, siyaset de İslam’ı radikalleştiren bir işlev görmüştür. Böylece Türk yaklaşımının tam tersine bir yandan İslam’ın modernite ile bir arada yaşaması engellenmiş ve sorunlar adeta dondurulmuş, diğer taraftan tepkisel, radikal ve şiddet eğilimi yüksek akımlar ön plana çıkmıştır. Gerçek anlamda uluslaşmasını tamamlayamayan bir çok Müslüman ülkede dini motifler ulus oluşumda kullanılmış, daha çok dinin savaş ve çatışmaya dönük yönleri teşvik edilmiştir. Örneğin Kuzey Afrika ve Hindistan alt kıtasında İslami mücadeleler ile ulusal mücadeleleri ayırabilmek oldukça güçtür. Dolayısıyla siyasi hedefler için mi din kullanılmakta, yoksa eylemler dinin emirleri gereği mi yapılmakta anlayabilmek oldukça güçtür. Oysa Türk Kurtuluş Savaşı’nda dini öğeler olmasına ve din önemli bir motivasyon kaynağı olmasına karşın savaş bir ülkenin kurtarılması için verilmiş, Türk tarafı kendisini öncelikle Türk ordusu olarak tanımlamıştır. Türk Kurtuluş Savaşı’nda din adamları da yer almış, diğer Müslüman halklardan yardım da alınmış, savaşmanın dinen sevap olduğu yönünde fetvalar da alınmıştır. Fakat savaş öncelikle dünyevi bir savaş olmuştur. Dünyevi tüm gruplar (sol, laik, liberal vb.) dini gruplar ile bir arada savaşmış ve savaşı sadece bir dini mücadele olarak görmemişlerdir. Ayrıca savaşı bir tür intikam aracı olarak da görmemişlerdir. Onlar işgal altındaki ülkelerini kurtarma saikiyle hareket ederken içine düştükleri durumun en önemli nedeninin kendilerinden kaynaklandığının da ağa bilincinde olmuşlardır. Bu nedenledir ki savaşın hemen akabinde girişilen reform hareketleriyle ulusla güç arttırılmaya çalışılmış, birkaç yıl önce savaşılan işgalciler ile anlaşmalar sağlanarak ilişkiler hasım ilişkisinde normal uluslararası ilişkiler seviyesine taşınmıştır. Belirtilmesi gereken bir diğer özellik ise Türklerin yüzyıllar boyunca Batı dünyasına en yakın Müslüman halk olmasıdır. Özellikle Osmanlı ve sonrasında Batı ile en yoğun ilişkileri kuran Türkler genelde iki eşit olarak ilişkilerini sürdürmüşlerdir. Oysa diğer Müslüman coğrafyada ilişkiler ya tek taraflı gerçekleşmiş (Batı’nın üstünlüğü), ya da ilişki olması gereken yoğunlukta olmamıştır. Yukarıda çizilen tablo ne yazık ki 2. Dünya Savaşı’ndan sonra da değişmemiştir. Türkiye 1923’de kurulan Cumhuriyet rejimi ile birlikte dinde ve siyasette reform hareketlerini hızlandırmış, buna karşın İslam coğrafyasının geri kalanı bu fırsatı yakalayamamıştır. Çünkü Türkiye ve kısmen İran dışındaki İslam coğrafyası işgal altındadır, sömürgedir, ya da çok ağır bir, nüfuz altındadır. Tüm bunlara ek olarak iç çekişmeler, iktisadi sorunlar da yenilenme, rönesans gibi girişimleri zorlaştırmaktadır. Soğuk Savaş ortamında çok sayıda Müslüman halk bağımsızlığını kazanmışsa da bu ülkelerdeki sorunlar çözülemedi ve dinin tepkisel ve radikal yönleri törpülenmek yerine siyasi güdülerle kuvvetlendirildi. Fakat asıl dramatik etkiyi İsrail sorunun yaptığı söylenebilir. Arap nüfusun ortasına toprak satın alınarak ve silah zoruyla kurulan İsrail devleti Araplar’ın içinde adım adım büyüdü. Bu büyüme sürekli savaş haliyle oldu ve İsrail bu büyümesinde ABD, SSCB ve Avrupa’dan yardım gördü, ya da bu izlenim Müslüman dünyasına verildi. Sonuç olarak İsrail’in büyümesine karşı koyamayan, henüz uluslaşma sürecini tamamlayamamış çok sayıda Arap ülkesinde İsrail-Filistin sorunu en önemli birleştirici halini aldı ve siyasi kadrolar da bunun farkında olarak İsrail karşıtlığını ve dini dayanışmayı uluslaşmanın temeline yerleştirdiler. Oysa ki Filistinliler arasında çok sayıda Hıristiyan da vardır ve İsrail’in bunlara karşı tutumu da çok farklı değildir. 1990’lara kadar İsrail sorunu hızla büyüdü ve insan hakları ihlalleri sokakta adamın dahi görebileceği bir hal aldı. Buna karşın uluslar arası hukukun İsrail için çok da geçerli olmadığı izlenimi Müslüman dünyada yayılmaya başlandı. BM kararları ezici çoğunluğa karşın ABD tarafından veto edildikçe Müslüman halklar arasındaki adaletsizlik ve mağduriyet hisleri daha da kuvvetlendi. Sonuçta ABD ve İsrail ile mücadele edecek gücü kendisinde göremeyen genç nesiller Batı’nın çifte standart ile hareket ettiği, hukuku sadece kendisi için kullandığı ve Müslümanlar’ı kendisinden saymadığını kesin bir şekilde anladılar. Bu gerçek miydi, yoksa yanılgı mıydı? Bu önemli değildi. Bu insanların dünyaya bakışı buydu ve ne yazık ki Batılı ülkeler de bu algılamanın gelişimini görmezden geldiler, umursamadılar. Diğer bölümlerde değinilen Çeçenistan, Kosova, Bosna olayları da eklendiğinde uluslaşma sürecini tamamlayamamış ve yeterli olgunluğa ulaşmak için gerekli zaman, enerji ve kaynağa ulaşamamış Müslüman ülkelerdeki tepkisellik daha da arttı. Tüm bu etkenlere bir de Batılı ülkeler adına hareket eden bazı kişilerin Müslüman ülkelerde reel politiğin sonucu olarak çifte standart uygulamaları da eklenmelidir. Doğal kaynakların Batı’ya taşınması veya Batı’dan nihai ürünlerin bu ülkelere satılması için yerli yönetimler ile gerçekleştirilen işbirlikleri çoğu zaman halkın aleyhine gerçekleşti ve demokrasi, liberalizm en çok korunan değerler olmadı. Bu da Müslüman ülkelerdeki Batı karşıtlığını, şiddeti, tepkiselliği daha da arttırdı. Buna karşın 20 yüzyıl boyunca Cumhuriyet döneminde Batı ile irili ufaklı bir çok sorun (Kıbrıs sorunu gibi) yaşamasına karşın Türkiye Batı bloğunun ekonomik, siyasi ve askeri anlamda üyesi oldu. NATO üyeliği, OECD, Avrupa Konseyi üyeliği, AB ortak üyeliği bunun en önemli kanıtıdır. Türkiye Soğuk Savaş boyunca neredeyse tüm Avrupa kurumlarına üye olmuş, AB’ye tam üyelik için ise güçlü bir irade ortaya koymuştur. Üstelik Avrupa ve genel olarak Batı ile yaşadığı sorunlarda Türkiye diğer Müslüman ülkelere kıyasla herhangi bir ezilmişlik hissine kapılmadı. Zaman zaman kendisine çifte standart ile ve haksız bir şekilde davranıldığını düşünse de Türk hükümetleri ve Türkiye kamuoyu genelde Batı ile ilişkilerinde kendi gücü ile başarılı olabileceğine, haklarını savunabileceğine inanmıştır. Bu açıdan bakıldığında örneğin Filistin’de yaşanan ümitsizlik ve çaresizliğe benzer bir ruh haline Türkiye kamuoyu hiçbir dönemde sahip olmamıştır. Örneğin Yunanistan ile ilişkilerinde geçmişte Avrupa ülkeleri daha çok Yunan tarafını tuttuğunu düşünmüş olmasına karşın Türkiye ne AB üyeliğinden vaz geçmiştir, ne de bu konuda kendisini güçsüz hissetmiştir. Örneğin Kıbrıs konusunda bazı AET üyelerinin tersi yöndeki tavırlarına ve tepkilerine, ABD Kongresi’nin açıkça Türkiye’yi tehdit etmesine karşın Türkiye Kıbrıs politikasını uygulamış ve bunda başarılı olabilmiştir. Diğer bir deyişle Türkiye tüm sorunlarına karşın kendisini Batı’nın dışında görmemiş, Batı’yı farklı bir medeniyet, karşıt gruplaşma olarak algılamamıştır. Dahası Türkiye Batılı ülkeler ile hukuki ve siyasi anlamda eşit bir ilişki geliştirmiştir. Tüm bunların sonucu olarak İslam dünyasının önemli bir kesiminde hakim olan mağduriyet ve zayıflık hissi Türkiye’de güçlenememiştir. Sonuç olarak Türkiye Müslümanları mağduriyetlerinin sonucu olarak dini bir tepki aracı olarak görmemişlerdir. Yani din bir silah haline gelmemiştir. Batı ile ilişkilerde din farkından çok çıkar farkları üzerinde durulmuştur. Türk İslam’ının bir diğer özelliği ise dünyeviliği olmuştur. Dinin en ağır şekliyle yönetimde etkisini gösterdiği dönemlerde dahi hayatı ve siyaseti belirleyen tek unsur dini referanslar olmamıştır. Dünyevi ihtiyaçlar ve dünyevi iktidar kaynakları en az dini referanslar kadar Selçuklu, Osmanlı ve nihayet Türkiye Cumhuriyeti’nde etkili olmuştur. Bunun tarihsel ve kültürel çok sayıda nedeni vardır ve bu çalışmanın sınırlarını aşacak kapsamda analizler gerektirmektedir. Fakat bu noktada kaydedilmesi gereken en önemli etken Türklerin yönetici sınıf olmaları ve dünyevi sorunlarla en sıcak haliyle karşılaşmış olmalarıdır. Başka bir deyişle çok sayıda dini, etnik, sosyal ve ekonomik grubu, çok geniş ve zaman zaman zor bir coğrafyada ahenk içinde bir arada yaşatmak durumunda olan yönetim pratik sorunları geliştirmek zorunda kalmış ve daha fazla pragmatik davranmaya kendisini mecbur hissetmiştir. Yüzlerce yıl boyunca yönetici sınıf olan ve askerlik ile uğraşan Türk gruplarda pragmatik ve pratik düşüncenin gelişmesi din anlayışına da yansımıştır. Bunun sonucu olarak kitleler hayatın ihtiyaçları ile dinin emirleri arasında bir orta yol geliştirmiştir. Zaman zaman dini emirler ile çelişse de bu anlayışın en önemli avantajı serbest düşünce ve diğerinin var olma hakkına saygıyı içinde barındırıyor olmasıdır. Pratik ve pragmatik düşünce şeklinin gelişmesinde önemli bir etken ise Türklerin göçebe kökenleri ile eski dönemlerde yaşam şekillerinin de etkisiyle Türk toplumunda çok köklü radikal felsefi akımların diğer bazı Müslüman toplumlar ile kıyaslandığında güçlenememesi olmuştur. Bu sayede dinin nasları ve ilkeleri konusundaki ayrılıklar köklü felsefi ekollerce kitleselleştirilememiştir. Oysa ki İran ve Arap coğrafyasında güçlü olan felsefi gruplar aslında İslam ile çok da ilgisi olmamasına rağmen aralarındaki düşünsel farkı dine mal etmişler ve farklılıklar bölünme vesilesi haline gelmiştir. Tüm bu etkenlerin sonucu olarak dinin kutsiyeti gerek kitleler, gerekse yöneticiler tarafından kabul edilmiş, hatta devletin en önemli misyonu olarak bazı dini ilkeler resmi söylemin en önemli parçası haline gelmiş, fakat dünyevi hayat ile dini hayat arasındaki sınır korunmuştur. Dinin hayatı şekillendirmesinde akıl ile dogmatik kurallar arasındaki ilişki muhafaza edilmeye çalışılmıştır. Bu durum dini açıdan ve seküler cepheden bakanlar için ideal bir toplum düzenini yansıtmasa da en azından farklı görüşlerin birbirini yok etmesini engellemiş ve farklılıkların yok etme gerekçesi olmasını engellemiştir. Yönetim dini akımlar siyasileşmedikçe onları serbest bırakmış, dini gruplar ise ortamın etkisi ile şiddet ve radikalleşme ihtiyacını bazı istisnalar dışında fazlaca hissetmemiş, devleti ve mevcut düzeni sahiplenen bir tavrı benimsemiştir. Türkiye Müslümanları’nın bir diğer özelliği ise Hıristiyanlığı Avrupalılar ile, Yahudiliği ise İsrail ile özdeşleştirmemeleridir. Çünkü Türkler bu dinden gelen kişiler ile yüzlerce yıl bir arada yaşamışlardır ve bu dönemin tamamına yakın kısmında yönetici konumunda olmuşlardır. Sonuç olarak bugünün Türkiye’sinden bakıldığında İsrail’in hataları Museviliğe, Avrupa veya Amerika’nın hataları da Hrıstiyanlığa yüklenemez. Türk İslam’ının bir diğer ayırıcı yönü ise toplumdaki din adamlarının ağırlığı ile ilgilidir. Geniş kitleler dinin kutsal olduğunu ve dini mevzuların günlük hayatın tartışmaları içinde ‘kirletilmemesi’ gerektiğini düşünürler. Bu yaklaşım en ideal örnekleri dikkate alınırsa dinin tamamen hayatın dışına çıkarılması anlamını taşımaz. Aksine dini kurallar toplum tarafından benimseniyorsa uygulama bulur. Ancak din sürekli olarak günlük tartışmalarda taraf haline getirilmemelidir. Din adamları kendi aralarında konuları tartışmalı, bir mutabakata varmalı ve toplumda ortak kanaatlerini uygun yerlerde halka aktarmalıdırlar. Özellikle siyaset alanında ise bu konular fazlaca ele alınmamalıdır. Örneğin camii ile siyaset karıştırılmamalıdır. Siyasete şüphe ile yaklaşıldığından dinin siyasete, siyasetin dine bulaştırılması nispeten daha muhafazakar kesimlerde dahi tepki ile karşılanmıştır. Bu tablonun doğal bir sonucu olarak Türk geleneğinde din adamları siyasetten uzak durmuşlardır. Bir çok din adamı dini görevlerini siyasetin üstünde görmüş, siyasete girme gereğini dahi duymamıştır. Oysa ki Arap ve Şia geleneğinde din ile siyaset daha çok iç içe geçmiştir. Çok sayıda din adamı aynı zamanda siyaset adamıdır. Bir çok dini lider aynı zamanda siyasi lider konumundadır. Siyasi ayrışmalarda dini yorumlardaki farklılaşma büyük bir rol oynar. Özellikle Şia’da camii ile siyaset arasındaki ayırım neredeyse tamamen ortradan kalkmış ve camii bir tür miting alanına dönüşmüştür. Sonuçta siyasi farklılaşmalara dini yorumdaki farklılaşmalar girince gruplaşmalar bloklaşmaya dönüşür ve şiddete uygun bir ortam ortaya çıkmaktadır. Bugün Filistin, Lübnan, İran, Irak gibi ülkelerdeki silahlı siyasi grupların önemli bir kısmı aynı zamanda dini bir grup olduklarını da iddia etmektedirler. Türk İslam yaklaşımının bir diğer özelliği ise yapay olmamasıdır. İran İslam Devrimi ya da Vahabi anlayışları belli oranlarda İran Şia yorumunu veya ikincisinde Arap İslam yorumunu barındırsa da bir yönüyle yapay, belli grup ve kişilerce şekillendirilmiş anlayışlardır. Toplumsal ihtiyaçlar bu ve buna benzer hareketlerde mutlaka etkili olmuştur. Ancak hareket gerek İran’da, gerekse Suudi Arabistan’da belli bir siyasi-dini grup tarafından sürüklenmiştir. Benzeri durumları Mısır, Cezayir, Afganistan gibi Müslüman ülkelerde de görmek mümkündür. Nispeten dar ve belli bir dönemin konjönktürel aktörleri tarafından iktidara getirilen yaklaşımlar güçle iktidara geldikleri için diğerlerine fazla bir yaşama şansı vermemekte, alternatif gruplar ya şiddet yoluyla iktidarı etkilemeye/değiştirmeye çalışmakta, ya da belli bir süre için yeraltına çekilmektedir. Oysa ki Türkiye’de günümüzde gözlenen ve diğer coğrafyalardan ayrılan İslam yorumu kolektif bir tecrübenin ürünüdür. Hiçbir tarihçi veya sosyolog Türkiye İslamı’nı tek bir partiye, siyasi veya dini gruba bağlayamaz. ‘Türk İslamı’ olarak adlandırılan yaklaşım bir kurgu değildir, bir evrimin sonucunda gelişmiştir. İktidara veya yaşamın diğer alanlarına şiddetle girmemiştir. Bu nedenle şiddet kullanarak kendisini savunmamıştır, savunmamaktadır. Bu anlamda pasifist olmakla, iktidara eklemlenmekle suçlandığı dahi olmuştur. Eleştirilecek yönleri çok olmakla birlikte istikrar sağlayıcı olduğu ve yeni şartlara uyumu açıktır. Ne kadar devrim, çatışma, sosyal ve iktisadi kriz yaşanırsa yaşansın gerekli esnekliği gösterebilmekte, olağanüstü durumların ardından kendi tabiatı içinde, kendine özgü ve çoğu kez mevcut kavram ve yöntemler ile açıklanamayacak şekilde yenilenmektedir. Elbette sözü edilen dönem yüzlerce yıllık bir periyottur ve bu dönem içinde çok sayıda istisna gerçekleşmiştir. Bizim yukarıda saydığımız özellikle dikkat çeken genel karakteristik yönlerdir. Bu anlamda bu özellikler değerlendirilirken dikkatli olunmalıdır. Fakat tüm tehlikesine rağmen ‘cesur’ bir girişimle yukarıdaki tartışmanın ışığında Türk İslam anlayışını şu şekilde özetleyebiliriz: - Türk İslamı tepkisel bir ortamda gelişmemiştir, - Türk İslam anlayışında batı’ya karşı özgüven dikkat çekicidir, - Türk İslam anlayışı daha fazla eleştireldir. Sorunların kaynağında kendi eksikliklerini görebilme özelliği dikkat çekicidir, - Türk İslamı dini kuralları yorumlamada daha liberaldir, - Türk İslamı diğer İslam anlayışlarını kucaklayabilme özelliğine sahiptir, - Türk İslam’ı diğer dini grupları yakın zamanda İslam kuralları çerçevesinde bir arada yaşatma deneyimini canlı ve yoğun bir şekilde uygulama fırsatını bulmuştur, - Türkiye Müslümanları Hristiyanlık ile Batı’yı, İsrail ile Yahudiliği özdeşleştirmezler. Dinin siyasi gruplaşmalardan daha geniş bir anlamı olduğunu tarihi tecrübeleri ile öğrenmişlerdir. Osmanlı döneminde nüfusun kayde değer bir kısmı Yahudi ve Hıristiyan olduğundan bu dinlerden Türkiye için yabancı unsurlar sayılamaz, - Türk İslam yorumunda dünyevi konular yalnızca dini referanslar ile ele alınmaz. Türk geleneği pragmatik ve pratik yaklaşımlarıyla dikkat çeker, - Türk İslam’ı modernite bağımsız olarak, ilk karşılaşan önemli İslam yaklaşımı olmuştur, - Türk İslam’ı modern siyasi anlayış ile din arasındaki sorunlar ile karşılaşan ilk ciddi İslam yaklaşımıdır, - Türk siyasi hayatı ile dini hayatı belli çizgiler ile ayrılmıştır. Din adamları siyasette aktif aktörler olarak yer almazlarken siyaset de çoğu zaman dini kutsal ve korunması gereken bir alan olarak görür. - Türk İslam’ı bir projenin ürünü değildir. Yapay, belli kişi veya gruplarca üretilmiş değildir. Uzun bir geçmişin, belli coğrafi ve tarihi gelişmelerin sonucunda kendiliğinden gelişmiştir. Görüldüğü üzere İslam’ın Türkiye geleneğinde yorumlanışı ile diğer İslam coğrafyalarında yorumlanışı arasında büyük farklar bulunmaktadır. Bu farkı daha uzun anlatmak mümkündür. Fakat AB-Türkiye ve AB-diğer kültürler arası ilişkiler bağlamında ele alındığında Türkiye’nin ve onun din-kültür-medeniyet anlayışının içinden geçilen hassas dönemde çok hayati bir şans olduğu ortaya çıkmaktadır. Diğer İslam yorumları ile karşılaştırıldığında Türk İslamı diyalog kurulabilecek, uyumlu ve istikrarlaştırıcı bir özelliğe sahiptir. Medeniyetler Çatışması’nın teşvik edildiği bugünlerde eğer ‘Batı medeniyeti’ ‘Türk İslamı’ ile de uyumlu bir birliktelik gösteremeyecek ise diğer Müslüman toplumlar ile uzlaşmaya girebilmesi neredeyse imkansızdır. Eğer Türkler de Batı’nın çifte standartlı olduğu yönünde kuvvetli bir algılamaya sahip olurlar ve mağduriyet hissini siyaset anlayışlarının merkezine yerleştirecek olurlar ise Batı-Doğu ilişkileri bugünkünden çok daha sorunlu bir hale gelecektir. Bu açıdan bakıldığında Avrupa’nın güvenliğinin Türk İslamı’nın genel olarak İslam dünyasındaki başarısı ile yakından ilgili olduğu rahatlıkla söylenebilir. Özellikle Türkiye’nin AB’ne tam üye olmasının ardından Türk İslamı ve Avrupa başkentlerinde gelişen Avrupa İslam Anlayışı yeryüzünde El Kaide benzeri örgütlerin İslam’ı ve Müslümanlar’ı temsil edemeyeceklerini açıkça ortaya koyacaklar, geniş kitlelerde mağduriyet hissinin yerini adım adım barışçıl araç ve yöntemler alacaktır. Türkiye’nin Batı dünyasının eşit, hür, güçlü ve saygın bir üyesi oluşunun kesin olarak onaylanmış olması Filistin’den Endonezya’ya kadar güçlü bir mesaj verecektir. Bu mesaj Müslümanlar’ın Batı ile ilişkilerini Türkiye örneğini izleyerek siyaset, ekonomi ve diğer barışçıl araçlar ile yola koyabilecekleri tavsiyesini içerecektir. Yani bir yandan Türkiye’nin AB üyeliği ile güç kazanan Türk İslam anlayışı tüm Müslüman coğrafyada daha fazla taraftar bulacak ve yayılacaktır, hem de Müslümanlar’ı radikalleştiren ve marjinal gruplara yönlendiren nedenlerin en önemlisi, yani kurban edilmişlik, mağdur edilmişlik (victimisation) hissi zayıflayacaktır. Bu da Müslümanlar arasında terör bataklığını kurutacak ilk adım olarak değerlendirilebilir. Bu noktada belirtilmesi gereken bir diğer husus da Türk İslam anlayışının diğer ülkelere ihracının İran İslam Devrimi, ya da Komünist Rusya’nın izlediği yöntemler ile olamayacağıdır. Daha önce de belirtildiği üzere Türk İslam anlayışı bir tür toplum mühendisliği ile ortaya çıkmamıştır. Anadolu ve diğer Osmanlı coğrafyasındaki yayılması ve güçlenmesi de güçle olmamıştır. Gönüllülük ve evrim en önemli özelliği olmuştur. Bu nedenle ABD’nin Müslüman ülkeleri demokratikleştirme ve liberalleştirme projesi ile kıyaslandığında Türkiye’nin AB üyeliği ve Türk İslamı’nın yayılması tamamen farklı bir alternatife işaret etmektedir. Amerika’nın Büyük Ortadoğu Projesi Irak ve Afganistan örneklerinden de anlaşılacağı üzere zorla, güç kullanarak bir değişime işaret etmektedir ve şu ana kadarki uygulamalar başarı şansının çok düşük olduğunu ortaya koymaktadır. Amerikalı yöneticiler (Başkan Bush da dahil olmak üzere) sıkça Türkiye’yi diğer Müslüman ülkelere bir model olarak sunmakta, kendilerinin de Türkiye benzeri Müslüman ülkeler hedeflediklerini söylemektedirler. Ancak şu ana kadarki uygulamaları göstermektedir ki Amerikan yönetimi henüz Türk İslamı ve Türk modelini anlayabilmiş değildir. Aslında Türk İslamı Amerikan uygulamalarının tam tersi bir yöntemi ve araçları işaret etmektedir. her şeyden önce zorlamayı içermemekte, siyasal ve askeri yöntemlerden çok daha çok sosyal, kültürel ve ekonomik araçları içermektedir. Bu çerçevede AB üyeliği ile güçlenmiş bir Türkiye ve Türk İslamı Büyük Ortadoğu Projesi’nin öngörülerinin tersine Müslüman dünyada bir tür kutup halini almayacaktır. Aksine diğer Müslüman toplumlar ve din anlayışları ile daha yoğun bir iletişim içinde olacak, İslam dünyasının sorunlarında daha fazla söz sahibi olabilecektir. Filistin’den fakirliğe, dini konulardan ekonomik ilişkilere kadar yoğunlaşan ilişkiler sayesinde etkileşim de hızlı olacaktır. Bu sadece naive bir tahmin olarak ele alınmamalıdır. Şu ana kadarki tecrübeler göstermiştir ki Türkiye Müslüman dünyada kurduğu hemen hemen her iletişim sonucunda diğer Müslüman ülkeleri etkilemeyi başarmıştır. Üstelik kimi zaman böyle bir hedef gütmediği halde bu sonuç ortaya çıkmıştır. Bunun en önemli nedeni Türkiye’nin bir çok alanda diğer Müslüman ülkelerden nispeten daha ileri bir aşamada olmasıdır. Türkiye’nin iktisadi ve siyasi gücü bir çok Müslüman ülke için esin kaynağı olabilecek niteliktedir. Sonuç olarak AB üyesi bir Türkiye ile ilişkileri artacak bir Suudi Arabistan veya Pakistan’ın daha liberal ve daha demokratik uygulamalar ı gündemlerine almaları kaçınılmazdır. Nitekim en son İslam Konferansı Örgütü zirvesi de bu savımızı kanıtlamıştır. O ana kadar uzlaşma ile ‘seçilen’ İKÖ genel sekreteri Türkiye’de yapılan zirvede seçimle işbaşına gelmiştir ve seçimde İKÖ üyeleri bir Türk adayı, Emeleddin İhsanoğlu’nu, Genel Sekreterliğe seçmişlerdir. Seçim İKÖ tarihinin en önemli seçimlerindendir. Çünkü seçim yöntemi Türk yaklaşımı olarak gündeme gelmiştir ve başta Suudi Arabistan olmak üzere bazı üyelerin seçim istememelerine rağmen 57 üyeden 32’sinin desteğiyle seçimi İhsanoğlu kazanmıştır. Bu da göstermektedir ki demokratik yöntemler İKÖ üyelerince de güçlü bir şekilde arzu edilmektedir. Demokrasi yaşandıkça anlaşılabilen ve yararları fark edilen bir yöntemdir. Bu nedenle İKÖ’nün bundan sonraki faaliyetlerinde demokratikleşmenin hızlanarak süreceğini tahmin etmek güç değildir. Nitekim Türk Dışişleri Bakanı Abdullah Gül’ün seçim tartışmalarını değerlendirirken “Seçim yapacağız ve genel sekreteri belirleyeceğiz. Bu da gösteriyor ki reformist hareketler ve demokratikleşme teşkilatın içinden başlıyor”[2] demesi ve yeni Genel Sekreter’in demokratikleşme yönündeki cesur açıklamaları bu yönde umut ışıkları olarak beliriyor. Özetleyecek olur isek Türk yaklaşımı Türkiye’nin İslam dünyasındaki ilişkileriyle hızla yayılabilecek bir potansiyele sahiptir. Çünkü İsrail ve ABD’nin yaklaşımlarının tersine Türk yaklaşımında zorlama değil gönüllü katılım bulunmaktadır. Diğer Müslüman ülkeler Türk tecrübesini mecbur edildikleri için değil mecbur olduklarını hissettikleri için, ihtiyaç olarak gördükleri için takip etmektedirler. İlk etapta yavaş gelebilecek bu süreç aslında ilkinden hem çok daha hızlı, hem de çok daha güçlü sonuçlar verebilecek bir niteliktedir. Türkiye modeli ve Türk İslam anlayışının yayılmasında bir diğer avantajı ise ‘Türk dünyası’dır. Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Azerbaycan devletleri bilindiği üzere Türkik bir nüfusa sahiptirler ve halklarının önemli bir kısmı Türkçe konuşur. Aynı şekilde Afganistan, Rusya Federasyonu ve daha bir çok Orta Asya, Kafkasya, Balkanlar ve Ortadoğu ülkesinde kayda değer bir Türk nüfus yaşamaktadır. Bunlara Avrupa, Avustralya ve Kuzey Amerika Türk diasporası da eklendiğinde 150 milyonu aşan güçlü bir Türk dünyası karşımıza çıkmaktadır. İlginçtir bağımsızlıklarını yeni kazanmış olmalarına ve iktisadi ve siyasi açılardan sorunları olmasına karşın Orta Asya Türk Cumhuriyetleri ve diğer Türk toplumlarında yaşanan İslam anlayışı ile Anadolu İslamı arasında da önemli benzerlikler bulunmaktadır. Özellikle devlet-vatandaş ilişkileri, pragmatizm, pratik düşünme şekli, dinin şiddet ve siyasetten uzak durması, diğer dini inançlara saygı, hoşgörü vb. konularda Türkiye İslamı’nın farklı modellerinin bu topluluklar arasında yaşadığını söylemek mümkündür. Bu da Müslüman toplumlar içinde Türkiye’nin konumunu güçlendirmekte ve Türkiye yaklaşımının yayılmasını kolaylaştırmaktadır. Tüm bu bilgilerin ışığında Türkiye’nin AB’ye üyeliğinin AB için en önemli katkısının Avrupa-İslam dünyası ilişkilerinde sağlayacağı kolaylıklar ve İslam dünyasındaki istikrarsızlık ve çatışma unsurlarının giderilmesi şeklinde ortaya çıkacağı söylenebilir. Bu sayede Avrupa güvenliğini tehdit eden bir çok sorunda giderilmiş, ya da hafifletilmiş olacak, medeniyetler arası sorunların çatışma haline dönüşmesi gerçek anlamda engellenecektir. Bu yararlarına ek olarak AB’nin Türkiye gibi güçlü ve temsil gücü yüksek bir ülkeyi tam üye olarak kabul etmesi AB ile bir çok Asya ve Afrika ülkesi arasındaki ilişkileri olumlu yönde etkileyecektir. AB bu ülkelerde sadece Hıristiyan ve ‘yabancı’ bir güç olarak görülmeyecektir. Bunun doğal sonucu olarak ekonomik ve siyasi ilişkilerin daha hızlı gelişeceği söylenebilir. Sedat Laçiner. |
Güzel!!!
Ruhsal evrim yeni bir düşünce değildir sevgili Enis.
Sanıyorum sen reinkarnosyon konusunu pek incelememişsin. Uzak doğu dinlerinin tümü bu konunun merkezidirler. Yeni dinlerde bu konu ile ilgilidir. Kısaca doğumun olduğu her yerde ölüm vardır. Ölümün olduğu her yerde doğum bulunur. Her ne kadar paradox gibi gözüksede birbirlerinden kopan, ayrılan bir gerçekte değildirler. Mistik, dinsel, Ezoterik anlamda bakılınca tüm irili, ufaklı dünya dinlerinin işaret ettiği nokta bu dünyada ruhsal evrimin çok daha hızlı bir şekilde geliştiği ve eğitimini daha süratli bir şekilde sürdürdüğüdür. Tüm dinler bu dünyanın ahiret dünyalarının basit bir minyatürü olduğunu savunurlar. Ve bir başka noktayıda savunurlar daha önce ki yaşamda yapılan hataların bir türlü telafi edilmesine yardımcı olduğu ve bir aşama yaparak ileri bir ruhsal güce ulaşılmanın bir hızlandırılmış okulu olduğunu belirtirler. Buna dayanarakta intihar etmeyi tüm dinler yasaklamışlardırlar. İnsan beyni olmayan hiç bir şeyi düşünemez. Bazen çok abes veya bir dahiden de üstün şeyler düşünsede öz olarak tüm düşündüğü her şeyin maddi bir konumu bulunur. Adına hayalde, fantazide dense bile bütün düşüncelerin mutlaka bir yerlerde zemini vardır. Selamlar... |
ja, was es bedeutet weiss ich schon, abe
ich will doch wissen, wenn ich mich von jemand verabschiede, dann will ich sagen, hey du hakkini helal et, aber das vestehen deutsche nunmal nicht...
ich sage zb immer, ich bedanke mich für alles... reicht das denn??? |
Belki biraz karışık oldu Enis!!!
Yıllar önce bir kitap okumuştum, Türkçeye çevrildi mi bilmiyorum. Yazarın adı Reshad Feild. Kitabın ismi, Leben um zum heiln.
Aslında sufiliği anlatan küçük bir kitapdır. Bu kitapta en dikkat çekici iki nokta var. Doğum, Orgazm ve Ölüm. Her üçünün birbirlerinin aynısı olduğunu savunur. İkinci noktada, insanın nefes olayıdır, ahlaki nefes değil normal nefes alıp verebilme işlevi. Uzun, uzun nefesin önemini anlatır ve doğru nefes alıp verebilme tekniklerini öğretir. İşin çok daha ilginç olanı nefes olmadan verilmeden ne ölüm, ne doğum, ne orgazm bulunur, bu her üçü olmadanda bu dünyada insan denilen bir varlık bulunmaz. Bu dünya ile ahiret dünyalarını ayıran yegane olayda nefestir. Nefes bu dünyada var olan yaşamdır. Ahiret dünyalarında nefes bulunmaz, ruhun nefes ihtiyacı yoktur. Şimdi ruh ne için evrim geçirmelidir??? Yaşamak için değil, ölmek için değil, Sex için değil, üremek için değil. Ahiret dünyalarında cinselllik ve üreme yoktur. Ölme, öldürme, yaşatma, çoğalma, üreme SEX bulunmaz. Peki, ne bulunur oralarda??? Benim anladığım ve hissettiğim RUH müthiş bir ışık, enerji ve sonsuz bir sevginin hem ürünü, hem kendisi. Dünya ile ilintili olan hiç bir şey ruhu tatmin edememekte. Bir başka bir mutluluk bulunmalı ruhu mutlu eden, işte ruhun özlemi ve bir an önce oraya kavuşmak istemesinin altında yatan gizemde bu tür bir şey olmalı. Fakat neden bu dünyada eğitim görmeye gönderilir veya hatalarını telafi edebilmesi için bu düyada şanslar sunulur ruha??? Sanıyorum ahiret dünyalarında da seviyeler ve katlar bulunmakta bir türlü uyum ve eğitim ve öğretim meselesi. Selamlar... |
Reinkarnasyon kanaatimce
külliyyen safsatadir... kiiiiiii kökten hem akla hemde KAAINATA aykiridir... yani SISTEME aykiridir....
Hindistanlilarda cok yaygindir reinkarnasyon... Sanirim cogulari hayatlarindan memnun kalmadiklari icin gelecek hayatta bir kral yada prenses vs. olmak arzusundan kaynaklanan bir olay... Aynisi diger dinler icinde gecerli.... cennette kari kizlarla gün gecirmek isterler ve cennete girmek icin gerekirse kan bile akitirlar..... Sonuc hep ayni... mutsuzlukari atlatmak veya göz ardi etmek icin, ya reinkarnasyon yada cenneti rana gibi yerleri hasretle ararlar.... Kiiiiii gercek bence o sekil degildir.... Evrenin sisteminde reinkarnasyon ben göremiyorum..... nasil ve neresinde... aciklarmisin lütfen.... Kaldiki cogu insanlar cehennemin günesin kendisi oldugunu bile hiccccccc duyduklari yok.... zatren feni anlamayan mümkün degil Evreni kavrayamaz, evreni kavrayamayanda Allaha varamaz veya Allahin herkesin icindeki enerji oldugunu bilemez.... Yani hersey ic ice.... ama aciklamani bekliyorum.... merak ettim dogrusu, nasil reinkarnasyonu evrene sigdiracaksin :) |
Vergib mir all das unrecht, was ich dir
unbewusst getan habe......
Den was du bewusst getan hast wird dir niemand vergeben |
Lass dich oparieren
der Spruch Allah böyle sevmis yaratmis, kommt von denen die HÄSSLICHES ÄUSSERES haben...
Den im Gottes System gibt es sowas wie Allah sevmis yaratmis falan filan.... Allahin sisteminde sira disi EVULUTION her zaman vardi ve var olacakta.... Niemand ist perfek.... lass dich nicht von den möchte gern NULL AHNUNG MUSILMÄNNER nicht verarschen..... Git adam gibi tedavi ol.... Hele azicik aklini calistir.... simdi hasta olsan, düstün yere ayagin kirildi.... o zaman gitme doktora tedavi olma.... Allah seni yere cakti ve ayagini kirdi.... sen simdi Allaha karsimi geleceksin... YANIIIIIIIIII Mein inan bana, das ist kein Islam was die Leute so von sich geben..... bir hallerine bak hepisi depresyonlarda, kesinlikle yüzde 90 ni kafadan catlak.... ne bir bilgileri ne bir kariyerleri nede ahlaklari var..... Sen saaaadece aklini kullan.... iste ISLAM odur akil.... ne yazikki bizim anne babalarimizda Haci Hocalarimizda yeterince yok... buda egitimsizliklerinden kaynaklaniyor.... Git ameliyetini ol, bak her sey cok cok daha iyi olacak.... |
Beni Allah yaratmadi
Alklahin mevcudi sisteminden üredim... yani Tabiattan meydana geldim....
Sizleri bilmiyorum, ama ben öyleyim... benim ruhum dogdugumda calismaya basladi... daha önce benim ruhum falanda yoktu.... Allah yukaridaki her hangi biriside degil... yok öyle Allah kafayi yapmista melekler gövdeyi.... Bu kadar sacmaliklari artik birakalim bir kenara..... Insanoglu Allahi icinde kesfedeli binlerce yil oldu.... veeee bazilari AYA giderken, bu anlayislarda olanlar dahlen yaya gidiyor.... Bir aklina sor bakalim, Evrende bir degisim varmi, ZERRE kadar yerinden oynuyormu.... Allahin Sieteminde Asla degisim olmaz, Ayeti var.... kaldiki Sistem yani Universumdur Allahin kendisi..... ve sende Allahin bir parcasisin.... Milyarlarca büyük olan evren, ucsuz bucaksiz.... ve Ihlas Suresindede bahsediliyor.... Allah ucsuz bucaksiz sinirsiz TEKTIR diye..... und damit ist nicht das es nur einen gibt gemeint..... sonsuz olan bir seyin nasil ikincisi olsunki.... Ama kim anlarki bu incelikleri.... sana tavsiyem, Internette Tefsirler var.... Elmalili Hamdi Beyin, yükle bilgisayarina ve basla sifirdan KURANI okumaya |
MILYARCA besser
Du tust dir selber dadurch den gefallen, DAS DU EINMAL ÜBERHAUPT VERSTEHST; WAS DU ÜBERHAUPT LIEST.....
Es ist die BLÖDESTE UND MIESESTE MASCHE DER HOCAS und zum größten Teil der GEsellschaft auch, das KURAN AUF ARABISCH gelesen werden muss.... bzw. GENUSSELT werden soll.... DEN NIEMAND VERSTEHT was er da von sich gibt... Subhaneke..... naaa was bedeutet das.... ??? Das WISSEN 99.9999999999999999 % aller MOslems nicht, die nicht Arabisch sprachig sind.... DESHALB LIEBE LEUTE.... den Kuran und Kitap-Ehli (Bibel altes Testament) in der Sprache lesen, die Ihr auch versteht.... -------------------------------------------- Bricht einfach mal die Scheiss Tradition der BLINDEN RELIGIONISMUS... und liest mal alle Bücher in der Sprache die Ihr auch versteht..... |
Kein Wunder..schönes Haar ist dir...
...gegeben, lass es kleben mit QUARK! Soviel zu deinem schütteren Haar...hehe
|
Yukarı veya aşağı diye bir şey varmı??
Bir an düşünelim dünya uzayda kendi etrafında dönen bir planet Enis. Nasıl dünyanın bir kıblesi bulunmuyorsa altı, aşğısı, önü arkasıda yok. Varsa tarif et. Ama hiç deneme bulamayacaksın. Hani başka bir planette yaşam varmıdır orada yaşayanların adı uzaylıdır gibisine savunulan kavramlar var. Ama, unutulan bir nokta bulunmakta dünya nerede yer almakta, uzayda değil mi??? Bir türlü kavrayamam Türkçenin lastik gibi her yöne çekilmesine!!! Dünyalı, yani yer küreliler ve yer küreli olmayanlar diye açıklansa bir anlam kazanacak açıklanmaya çalışılan.
Allah, Rab, yada Tanrı vs, adı her ne olursa olsun tüm dinlerde hem ortak tariflere, hem de ortak olmayan tarifler ile açıklanmaya çalışılmıştır. Sana göre Kuranda ki açıklama doğru olabilir, bir şamana göre senin farkında olmadan savunduğun hem doğa ve yaşam kavramı ve onun doğa üstü gizemli gücü olabilir, yada hem de Kosmosun reel gerçekçiliğinde olduğu gibi Ateist bir bilimsel savunmaya yaklaşık bir savunmanın için de olursun. Her ne kadar S. Ateşin Allah tarifinden de esinlenmişte olsan onun ile aranda düşünsel olarak, felsefik olarak ve yeri geldiği an kullanmaya çalıştığın Avrupa zihniyetinin etkisi ile bir anda farklılıştığın değişim ile yeni, yeni dinsel arayışların içine düşebilmektesin. Ben bir insanın sürekli arayışlar içinde bulunmasını çok olumlu bakarım. Ama, kesin yargılarda bulunmak doğru lan bir şey değildir, bu gün savunduğun bir gün bir anda yaşadıklarının etkisi ile kökünden değişime uğrayabilir. Dinlerin çok büyük bir kısmı safsata olabilirler, ama olmadıkları bölümleri de bir anlık çok etkileyici bir olay ile olmadığıda ortaya çıkabilir. Ben Tanrı kavramını senin baktığın gibi bakmıyorum, çünkü çok ürkütücü bir nesneyi yaratmaktasın, ve bu nesne her ne kadar insanların içindedir diye savunsanda tarif ediş şeklin ile insanların bu nesneden korkmasına ve ürkmesine yardımcı olmaktasın.. Bütün bir EVREN ve onun kölgesi Tanrıdır demektesin, Tanrı hiç bir zaman kölge değildir, nurdur, ışıktır vs. O halde hangisi hangisinin kölgesidr??? Kaldı ki verilen örnek o kadar uç boyutta ki Evrenin sınırı nedir, evren nedir??? Başka evrenlerde var mıdır??? Var ise, ki bilimciler olduğunu da düşünmekteler bu durumda bahsettiğin Tanrı hangi evrenin kölgesidir??? Madem ki Tanrı genetik olarak her canlının içindedir neden onu görünmeyen bir kölge konumuna sokabilmektesin??? Yoksa aklında daha doğrusu S. Ateşin mantığı ile böylesine var olabilen bir şeyi böylesine küçültmenin anlamı nedir??? Tüm Tanrı hakkında S. Ateş etkili açıklamaların bana göre Tanrıyı büyütmüyor küçültüyor!!!!!!!!!! Ruhun sadece 70, 80 yıllık bir ölümlü ve işi biten bir enerji mi olduğunu düşünmektesin??? Ruh hakkında sanıyorum pek fazla bir bilgin ve inancında yok. İnsanın Tanrısı ile birebir ilişkisi olduğu tek enerji eğer var ise RUHUDUR. İnsan aklı ile, beyni ile Tanrıya ulaşmaz, Tanrısızlığa ulaşır. Bu bağlamda bu bilimin adına zaten Mistizim denir. Kısaca beyinsel ve bilimsel kanıtı sunulamayan bir bilimdir. Selamlar... |
| Alle Zeitangaben in WEZ +2. Es ist jetzt 14:14 Uhr. |