|
Glaube!?
Wenn jemand weiss, das er nur Helal-Lebensmittel essen darf, warum beachtet er das nicht?
Wenn jemand ganz genau weiss, dass sehr oft die Gelatine vom Schwein kommt, warum essen sie immer noch diese Produkte? Wenn man jemanden fragt glaubst du an Allah, dann sagt er ja, aber warum tun sie dann die Dinge nicht die Allah von uns will: 5-mal beten, fasten, kein Alkohol trinken, kein Schweinefleisch essen etc. Warum gibt es Menschen, die Behaupten das Leben sei nur da, damit mann sich amuesiert und mit Alkohol vollschuettet? Viele dieser Leute sind nicht religioes. Als Moslem geboren zu werden heisst nicht gleich man ist ein guter Moslem, Letztens hatte ich mit einem Laien darueber geredet und er meinte warum tust du denn so viel (das was er als viel ansieht, sehe ich bisher als wenig an), du bist doch Moslem du kommst in den Himmel, da hat er sich aber gewaltig geirrt. Ich hoffe, dass bei jedem mal der Groschen faellt, ich kann Allah nur danken, dass er mich zu diesem Weg gefuehrt hat, auch wenns spaet kam (erst mit 20) aber besser als gar nicht. |
@coach01
Ben bu arkadasimizin cok yazilarini okudum, ilime pek yakin sayilmaz bu konudan bisey bilmeyen ve sadece saka olsun diye herkese ters cevaplar verir yani alinma,Elazizspor her zaman boyledir :) eee insaallah oda bir gun fikrini degistirir.
|
>>> und wenn es auch spät kam ?
D.h. dass auch Du ein sündiges Dasein hattest, bevor Du den richtigen Weg fandst, nicht wahr ?
Ich weiss nicht, ob der Verzicht auf Gelatine in Gummibärchen oder Schaumgummiprodukten uns zu besseren Moslems macht ? Oder die Suche nach bestimmten Mehltypen im Brot ? Wenn ich jahrelang Haribo genascht habe - kommt es mir seltsam vor auf einmal damit aufzuhören. Wenn es darum geht- dann müssten wir erst aufhören zum Rauchen !!!! |
Antwort...
Das liegt an der Erziehung. Die Jugendlichen von heute denken es reicht aus, wenn man
einmal in der Woche zum Freitagsgebet geht. Und zweimal im Jahr dann noch "Bayramgebet". Sie haben das von ihren Eltern gesehen und tun das gleiche. Viele aber denken sie wären noch zu jung. Erst mit Fünfig oder so denken viele wenn überhaupt daran. Aber wer garantiert uns denn überhaupt dass wir morgen noch am Leben sind. Aber das verstehen die meisten dann wieder nicht. Zu den "Helal-Lebensmitteln": Jeder sollte für sich entscheiden wir er mit diesem Thema umgeht. Ich persöhnlich esse nur selbstgeschlachtetes Fleisch. "Sucuk-Salam-Sosis" habe ich früher nur von den sogenannten "Helal kesim Ürünleri" gegesssen, aber nachdem ich Zeuge geworden bin dass die "SELAM"-Lebensmittelirma Hühnerfabriken von nichtglaubigen mietet, verzichte ich ganz auf solche Lebensmittel. mfg PS. der groschen fällt leider nicht so schnell bei den meisten. |
A.selam o.T.
ohne Text
|
Türkçe yetersizligi
Merhabalar Arkadaslar
Hayat Hanimefendinin GB"sine de yazdigim gibi. Lütfen Türkçenizi gelistirmeye çalisin. Aslinda bu konudaki yetersizligin sebebi aileniz ya da çevre ortaminiz. Belki aileniz Türkçe iyibilmenin önemini kavrayamadilar ama bu yeni nesil bu gidisati degistirebilir. Benim Almanya"dan gelen arklarimda da ayni proplem var Türkçe konusuyorlarken bir de bakmisim Almanca"ya geçiveriyorlar. Tahmin ediyorum sebebi söylemek istedikleri seyi Türkçe ifade edememek. Onlari uzun süre gözledim onlar da dil degistirdiklerinin hiç farkinda degiller. Ama esas olan en azindan kendi aranizda konusurken mümkün oldugu kadar Türkçe konusmaniz. Digerleri gibi isin kolayina kaçip Almanca konusmayi tercih etmediginiz için tesekürler. Birmillet kendi öz dilini kaybettigi zaman geriye kaybedecek pek bir seyi kalmaz; kültür de gider, ahlak da gider ...hersey gider. Saygilar |
hmmm.
Davor war ich nicht krass drauf oder so, aber halt das mit den Lebensmitteln ist ein gutes Beispiel.
Aber ich kann dir nur eins sagen... Fruher bevor die Menschen zum Islam uebergetreten sind, hatten sie auch ihre Fehler gemacht, viele dieser Fehler wussten sie nicht, dass diese als Fehler gezaehlt wurden bis sie halt die Wahrheit gehoert haben. Bevor sie halt den Islam angenommen hatten, hatten sie ihre Suenden, aber Hz. Muhammed (sallahu ve selam) hat gesagt, dass nach dem Religionswechsel erst sein Leben beginnt und die Suenden von frueher vergessen sind. |
Galatine und Rauchen ?!?
@ Lala1
Ausreden finden sind immer leicht. Wieso werden wir nicht zu besseren Moslems wenn wir auf Gelatine verzichten. Du vergleichst Gelatine mit Nikotin. Gelatine besteht meistens aus resten von Vieh (Schwein) und das Essen von Schweinefleisch ist verboten. Nikotin kannst du mit Gelatine nicht vergleichen. Zwar das rauchen einer Zigarrette ungesund aber nicht ausdrücklich verboten. ... |
@coach01
du hast total recht,
bei mir war es so das ich so erzogen wurde, dass ich nur ein paar grenzen kannte, aber so richtig religios wurde ich nicht erzogen, dass kommt daher dass sich meine familie als "alevi" s" sehen und einen sehr grossen Unterschied zu den Sunniten sehen... Deswegen bin ich ja so froh, das es bei mir so geklappt hat wie es jetzt ist. Ich habe mir vorgenommen kein fleisch mehr zu essen, ich hoffe ich kann es in die tat umsetzen... 5 mal am tag zu beten faellt echt nicht schwer, es hoert sich viel an ist es aber echt nicht. ein freitagsgebet reicht nicht aus, da hast du recht. |
alles wird gelöscht ...
Das stimmt Hayat lass dich nicht einschüchtern. Die Fehler von Frührer werden wie nicht gebrauchte Daten von der Festplatte gelöscht :)
|
@Alle :)
lala coach01 hat schon recht, ich mein ich kenne es auch von meiner umgebung, die leute die nicht so viel ahnung haben benutzen immer diese argumente zok sunu yapsam sanki iyi bir musliman olurum etc.
bei mir war es sogar so, dass eine meiner "freundinnen" meinte, es waere nur eine phase bei mir das ich mich mit unserer religion beschaeftige, insaallah oyle degildir. |
ja
ich lese wiedermal gerade ein Buch ueber unseren Propheten und immer wenn ich diese Zeilen lese, dass das fruehere geloescht wird bin ich immer so gluecklich...
Es wird nie langweilig die Geschichte unseres Propheten immer wieder in anderen Versionen zu lesen, ich bin so froh echt! |
Der richtige Weg ..
freut mich das du den richten Weg gefunden hast. Ich kenne viele Sunniten die so sind.
Also den richtigen Weg erst mit 25 - 30 Jahren gefunden haben. Mein Vater war z.B so ein Mensch. Mal lacht er über seine Vergangenheit mal weint er über seine verloren gegangene Zeit. Gegen Aleviten will ich hier leider kein Kommentar abgeben, weil das hier zu streiterein führt. Selamlar |
Das gehört 100% hierher !
Ich GLAUBE an mein Team :-)
Ich GLAUBE das wir diesen Halunken Ulusoysuz sogar auf seinem Sitz in der Hölle vermöbeln können! Ich glaube an mein FENERBAHCE!!! UND HIER STEHT DOCH Religion uuunnd G L A U B E N ;-) Ne mutlu Fenerbahceliyim diyene ! |
Alevi?!
Ich weiss nicht ob du mich verstehen kannst, ich sehe mich nicht als Alevitin, fuer mich existiert so was nicht, ich glaube an Allah ich glaube an Hz. Muhammed, und ich glaube daran dass Abu Bakr und nicht Hz. Ali seine Aufgabe weiter fuehren sollte.
Ich sehe mich als ein Geschoepf von Allah, und versuche ab jetzt so viel wie moeglich zu tun um den richtigem Weg folgen zu koennen. |
es geht um Genussmittel, die
schädlich sind für den Körper !
Was für den Körper schädlich ist auch für den Geist schädlich... Bevor irgendwelche Missverstädnisse hier auftauchen - 1- meines erachtens sind das keine Ausreden ! 2- der Vgl. Gelatine wurde deshalb gebracjt, weil es im Ausgangsbeitrag so stand- Nikotin habe ich als Bsp. genommen, weil es u.a. ein Genussmittel ist, dass schadet ! Jeder hat den Wunsch ein guter Moslem zu sein, und jeder ist frei dort anzusetzen, wo er es am wichtigsten findest. |
Klar!
den richtigen Weg findest Du dann, wenn Du auf dem falschen erst einmal warst ... sonst weisst Du ja nicht, dass der falsche Weg der Falsche ist und der richtige Weg der Richtige!
|
...
Jeder kann anfangen wo er will, bei vielen faengt es an indem man viele Buecher uber das Thema liest. Aber das komische ist, viele wissen die Wahrheit, koennen in der Gesellschaft mitreden, aber tun nicht das was sie sagen, obwohl sie wissen dass es die Pflichtaufgabe eines Menschen ist.
|
Ich glaube dir...
Es ist auch richtig so aber. Die Aleviten von diesem Portal kommen dann zu Tausend an und fangen hier einen Streit Aleviten gegen Sunniten an. Desewegen schreibe ich nicht so gerne negatives über Aleviten.
Anlatabildimi ? |
o.T.
ja mich kann man ja als beispiel nehmen, ich behaupte bis zum 20 lebensjahr bin ich den falschen weg gegangen und jetzt insaallah in richtung richtiger weg, aber lies doch mal was du schreibst, du schreibst so als ob du gerade im falschen weg bist und dich irgendwie verteidigst auch weiterhin im falschen weg bleiben zu wollen.
|
was soll denn das heissen ?? o.T.
ohne Text
|
wenn Du Dich wohl fühlst dabei
dann bleib auch dabei !!!
Es kann Dir doch egal sein, was andere denken! Es wird immer *Gegener* geben und vorallem *Neider* , die Dich nicht abhaben können - aber da musst Du durch. Ist es nicht so, dass sehr oft der wahre *Gegner* oft in den eigenen Reihen versteckt sind ? Unter dem Schleier des Islams seine böswilligen Netze ausbreitet um Verwirrung und Spaltung breit zu machen ? ... |
Das Thema ist nicht Genussmittel !!!
Das Thema ist nicht Genussmittel !!!
Schweinefleisch ist doch kein Genussmittel. Und im Koran wird es ausdrücklich verboten Schweinefleisch oder geschlachtetes Fleisch von Ungleubigen zu speisen. Und in Gelatine ist nun mal so etwas vorhanden. Was hat das mit Nikotin zu tun ?? Ihr findet ja immmer eine Ausrede ... Selamlar .. |
haklisin
halklisin benim öyle sorunum yok. Biz hep türkce konusuruz ailede ve arkadaslarla.
Saygilar ... |
o.T.
ohne Text
|
aha....
selamunaleyküm!
@hayat: "wenn jemand weiss, dass...." liebe hayat, selam ile... weisst du es gibt menschen die das alles natürlich wissen was "helal" ist oder nicht. aber es gibt auch menschen, die schlicht und ergreifend "schwach" sind. vielleicht zu "schwach" um 5.00uhr morgens aufzustehen und das morgengebet zu verrichten! vielleicht sind sie einfach zu "schwach" auf haribos oder andere süssigkeiten in den gelatine steckt, zu verzichten.... ich finde es ehrlich gesagt "unüberlegt" von dir zu behaupten, du wärst den falschen weg gegangen nur weil du aus einer alevitischen family abstammst.... natürlich hast du DAS nicht gesagt! aber sorry...jeder mensch,der halbwegs etwas in der birne hat (und zu denen zähle ich mich auch ;-) ) wird diese(deine) denkweise ohne probleme aus deinen verfassten beiträgen ableiten! der richtige weg ist in dir, du hast meines erachtens den sinn des alevitentum (=ISLAM!) nicht verstanden, ja könnte ich sogar so weit gehen und behaupten, du hättest dich nicht ausreichend damit auseinander gesetzt!! denn wenn du es wirklich getan hättest, würdest du heute nicht behaupten und sagen, "ich habe den richtigen weg gefunden"! überhaupt zu behaupten, dass man JETZT auf dem richtigem pfad schreitet verursacht bei mir eine gegenfrage: befandest du überhaupt vorher auf einem weg, so dass dieser falsch gewesen ist? und woher hast du gewusst, dass der vorige falsch gewesen ist? mit welchen quellen hast du dich denn bitte schön beschäftigt? es tut mir leid, falls dir mein "ton" nicht gefällt, aber mich interessiert es ehrlich gesagt! alevilik ist bestimmt kein "hexenwerk", es gebrauch einer intensiven studie (so laut meinen erfahrungen) um den wahren sinn des alevitischen weges zu kapieren! tag und nacht beschäftige ich mich mit solchen quellen, und jedes mal fällt mir auf wie wenig ich weiss und dennoch wie klar und eindeutig der islam (=alevilik)sein kann! ich weiss, dass es sehr viele aleviten gibt, die das alevitentum "unislamisch" darstellen wollen. aber ist das die schuld des alevitentum? solche leute sind doch selber "unalevitisch", halten sich selbst nicht an die "vorschriften" für diese sie plädieren! kann man solche leute ernst nehmen? nein! also wo liegt oder lag dein problem? "ich glaube an Allah ich glaube an Hz. Muhammed, und ich glaube daran dass Abu Bakr und nicht Hz. Ali seine Aufgabe weiter fuehren sollte." also ehrlich gesagt bin ich auf deine begründungen wie du zu dieser "erkenntnis" gestossen bist echt gespannt! sorry ich will dich bei leibe nicht "herausfordern", aber.... ich glaube beim besten willen nicht, dass du das sunnitentum in der tat erforscht hast! viel mehr vermute ich, dass du einfach in der uni zu viele kopftücher gesehen hast und dann davon fasziniert wurdest. ich habe ABSOLUT NICHTS gegen schwestern die kopftuch tragen, aber wenn"s um wissen -vor allem dingen islamisches wissen- geht, dann sollte man doch lieber auf den kern achten, und nicht auf die schale! @coach: selam azizim! "Die Aleviten von diesem Portal kommen dann zu Tausend an und fangen hier einen Streit Aleviten gegen Sunniten an." kardesim die sunnitische art gegenüber aleviten ist leider nicht sachlich konstruktiv kritisierend, sondern eher angreifend! das wort "negativ" was du in deinem nächsten satz, von welchem du gebrauch machst, ist wohl deutlich genug! falls du irgendwas zu kritisieren hast.... weisst ja wo du mich finden kannst....! |
Ne kadar güzell
Ailenize tebriklerr
Insallah siz de çocuklarinizi o sekilde büyütürsünüz. Saygilar |
HANGi YOBAZ kafani karistirmis bilmiyoru
ama islam gelatin yemeyip eti bilemne ne edip basina cuval gecirip ondan bundan kacarak sacma sapan kuranda olmayan allahin emretmedigi seylri dinmis gibi algilayarak detaylar icinde bogulmak degildir..!!!!!!!
önce alevi anana babana güzel bir tessekür etki seni bazi yobaz aileler gibi beynini yikamamislar... jelatin yemeye gelince ben gummibärchen kilo kilo yyiyorum ve hicde günah oldugunu sanmiyorum.. yemiyenlerin ise dünyadan kuranda haberio olmayan sacma sapan insanlar oldugunu düsünoyrum.. cünkü o kadar detaya inersen kullandigin ilaclarda domuz yedigin mantarda domuz moku ictigin suda bile domuz urini olabilir..cünkü domuzda bu dünyada yasiyan bir heyvan.. kuranda ise sadece domuzun yani hinzirin etinin yenilmemesi mundar olmus etin yenilmemeisin ve kanin icilmemesi yasagi vardir..yani domuzun kafasini oksarsan abdestin bozulmaz zinayada girmez domuzun bilmem ne artik ürününü kullandigin bir kokuda koklarssan kafir olmazsin korkma !!!! bu tatoolar bilemem domuzlar bilmem jelatinleri gecelim..cok sacma seyler bunlar yahudilerin yaptigi seylerdir..yahudileri yahudi olmasi bu detaylar yüzünden atmasyon kurallar cikarmalarindandir..tabi bizim yobazlarda yahudi gibi olmayi cok sevdikleri icin onlardan almislar bu sacmaliklari!!! önce kuranin islamin ne oldugunu kavra.. kuran monoteistligi emreder ..ali muhammed ebubekir felan filan diye bir kisiye dolayli dolaysiz allahin yanina oturtulup sirk kosulmasini ibadetlerinde allahdan baskasini anmasini red eder... merakliysan sadece kurani okumakla basa...sakin müslümanligi bir sakalli hocanin guzligine girme olarak düsünme ;) allah yanliz allaha teslim olmayi emreder..her gördügün sakalliya degil!!!! bunu anliyabiliyorsan reden wir dann weiter,... |
alevilik sünnilik zirtopik cartopiklik
kardesim ne zaman anliyacaksiniz..
islam da alevilik sünnilik yoktur.. ama acaba alevimi sünnimi kuran dini islama daha yakin derseniz... bence aleviligin özünde kuran dinine daha yakin diyebilirim ! ama alevilik hiristiyanlikdan etkilenirken sünniler ise yahudilerden etkilenmisdir.. yani alevilere hirstiyan müslümanlar...sünnilerede yahudi müslümanlar diyebiliriz ;) anliyana tabi... |
@ OezBektasi
@ OezBektasi
ve aleykümselam. Ben tartisma olmasin diye yazdim bazi seyleri. Simdi sunu kabul etmen gerekir. Alevilerde kendi aralarinda bölünüyor bazilari, namaz kilar nefislerin pesinden gitmezler bazilarida. Ama cogunlugu nefsinin pesindedir. Bunu inkar edemezsiniz. Onun icin Alevilik hakkinda, negativ seyler yazmak istemiyorum diye yazdim. Ich kritisiere nicht die Aleviten ich kritisiere jeden Moslem der nicht an das richtige glaubt. Misal olarak sana sunu söyleyim: Bir insan namaz kilmayabilir o onun tercihidir, ama baskalarina burada namaz mamaz yok 2 rekat kil yeter diyenlere karsiyim. Hayat83 kardesimiz Aleviligi niye biraktini Aleviligi iyi tanimamasina baglamak sacmadir. Aleveviligi tanimakda ne oluyor Haci Bektasinin felsefesinimi tanimak ? **Eline dilene beline sahip ol ...** und sonst nix `?? Alinti ------------ "Viel mehr vermute ich, dass du einfach in der uni zu viele kopftücher gesehen hast und dann davon fasziniert wurdest." ------------ Herkesin kari degil o bez parcasi dediginiz Türbani takmak. Laf göndermesini iyi biliyorsunuz bravo yani. Neden etkilenecegini herkes kendisi bilir. Siz Haci Bektasinin sözlerinden etkilerinirsiniz. Benide o etkilendirmez. Saygilar selamlar... |
ElazizSpor kardes ...
Madem öyle. Sen kendini hangi müslümanlardan sayiyorsun ElazizSpor kardesim ?
Modern Müslümanlardanmi sayiyorsun kendini. MÜSLÜMAN müslümandir bu kelimenin eklemlere ihtiyaci yoktur vay yahudi-müslümani vay hiristiyan-müslümani hepsi sacmadir. |
Yobaz sensin ...
@ ElazizSpor
"Islamiyet ilim, fikir ve medeniyet dinidir. Çağlar üstü mesajlar taşır. Ilerlemeyi emreder. Müslümanlara yobaz diyenler; önyargılı, peşin hükümlü kimselerdir. Yobazlık, araştırma ve inceleme yapmadan bir fikre körü körüne saplanmak demektir. Müslümanlara yobaz diyenler ön yargılı, peşin hükümlüdürler. Asıl yobaz onlardır." [NECIP FAZIL KISAKÜREK] |
KUR?AN & SÜNNET İLİŞKİSİ (uzun)
Kur"an, Allah"ın Rasulü vasıtasıyla kullarına gönderdiği vahiyden meydana gelen kitabın adıdır. Peygambere gönderilen vahyin hiçbiri bu kitabın dışında kalmış değildir. Yani vahiy klasik tabiriyle tilavet olunan vahiydir. Ve bu vahyin tümü de Kur"an"ın içindedir. Kur"an"a girmemiş, dışında kalmış (tilavet edilmemiş) vahiy yoktur. Her ne kadar sonrakiler tilavet olunmamış vahiyden bahsetmiş ve geleneksel kültürümüzün içinde bu «vahy-i gayri metluv = tilavet olunmamış vahiy» bulunmakta ise de Kur"an"a bakıldığında böylesi bir vahyin mevcudiyetini gündeme getirecek herhangi bir işarete, bir gönderiye rastlamak mümkün değildir. Zaten vahiy, dini oluşturan şey ise -ki öyledir-vahyin tümü Kur"an"da toplanmıştır. Kur"an dışında herhangi bir vahiy kalmamıştır. Daha sonrakiler metni baki, manası kaldırılmış veya manası baki, metni kaldırılmış olarak adlandırdıkları türden vahiy mevcudiyeti ile ilgili elimizde herhangi bir ciddi delile rastlamak da mümkün değildir. Bütün bu ve benzeri şeyler sonrakilerin ortaya attıkları ve müslümanların giderek Kur"an İslamından uzaklaşmalarında büyük rolü bulunmuş şeyler olarak günümüzde dahi ciddi şekilde mes"elenin üzerine gitmeyenlerce etkinliğini sürdüren ve Kur"an"a dayalı bulunmayan şeylerdir.
Kur"an, Allah"ın kullarına elçisi vasıtasıyla gönderdiği mesajların toplandığı kitabın adı olduğuna ve bu adı da ona Allah verdiğine göre Allah dinini bu kitapta toplamış, bu kitapla anlatmıştır. Kendisine yine kitapta "iman nedir, kitap nedir bilmezdin" (Şura 42/52) buyuran Allah, elçisinin de Allah"ın dinini bu kitaptan öğrendiğini görüyoruz, biliyoruz. 23 Kameri yılda yaşanan bir hayatın içinde zaman zaman indirilen ayetlerin gösterdiği istikamette Allah"ın dinini kişiliği ile teşekkül ettirmede baş rolü oynadığını bildiğimiz Peygamber bu kitabı ahlak edinmiş; akide ve amellerine bu kitapta bulunan mesajları esas alarak ümmetinin de aynı şeyi yapmasını onlara Allah"ın emirleri istikametinde göstermiş, öğütlemiştir. Kur"an ahlak edinilsin için gönderilmiş bir kitaptır. Kur"an önce Peygamberin, onu takiben de ona inananların dünya görüşlerini (akidelerini) ve buna bağlı olarak da amellerini düzene koymalarını âmir bir kitaptır. Peygamber de ona tabi olanlar da bu kitabı ahlak edinmeye özen göstermişler, bu kitabı düşünce ve davranışlarının düsturu (esas temeli) kabul etmiş ve etmeye çalışmışlardır. Diğer bir deyimle Kur"an sünnet edinilsin diye gönderilmiş bir kitaptır. Sünnet deyimi üzerinde kısaca durursak şunları söyleyebiliriz: Sünnet kişinin yapmayı adet haline getirerek kendisinden sapmayı düşünmediği düşünce ve yaşam biçimidir. Bu genel tanımın -özellik kazandıracak olursak Sünnetullah- Allah"ın yapmayı adet haline getirdiği ve kendisinden şaşmadığı esaslar bütünü anlamında iken ve bunu Kitab"ında vurgulayarak belirtmiş iken, kullarına gönderdiği vahyin toplamı olan Kur"an"ın da başta Resulü olmak üzere ona tabi olanlardan da bu Kitabta bulunan esasları düşünce ve yaşam tarzı haline getirmelerini, bir diğer tabirle sünnetleştirmeleri gerektiğini belirttiğini biliyoruz. Bu manada sünnet fıkıhta kullanılan ve bir ayrı manası da nafile anlamını taşıyan sünnetten kesin olarak farklıdır ki nafile manasında kullanılan sünnetin istenilip yapılan, istenilip vazgeçilen ve yapılıp yapılmaması insanın ihtiyarına ve isteğine bağlı bulunan davranışlar manasına geldiğini biliyoruz. Bizim konumuz olan sünnetin ise nafile manasındaki sünnetle alakası bulunmamakta olduğu bilinmelidir. Bizim burada üzerinde durduğumuz ve açıklamaya çalıştığımız sünnetin farz anlamına, yani yapılıp yapılmamasında insanın muhayyer bırakılmadığı ve zorunluluk taşıyan keyfiyet manasında bulunduğunu belirtmeliyiz. Sünnet bağlamında bizi burada ilgilendiren "Sünnet-i Resulullah"tır. Resulullah"ın sünneti denildiğinde ise anlaşılması gereken şey; Resulullah"ın Allah"ın Kitabı Kur"an"dan anlayıp uyguladıklarıdır. Bu tarifin kapsamında kalan ve bulunan sünnetin ise bütün müslümanları ilzam ettiği (bağlayıcı bulunduğu) bilinmelidir. Zira Resulullah, Allah"ın elçisidir. O"nun dininin ilk kabul edeni ve ilk uygulayanıdır. Gerek vahyin kendisine ilk geldiği kimse olması, gerekse bu vahyin içerdiğini düşünce ve ameller haline getirmede ilk uygulayıcı olması bakımından peygamber biz müslümanları bağlar. Bu bağlama, esas itibariyle Kur"an"ın bağlamasıdır. Zira peygamberi de bağlayan Kur"an"dır. Bizim Resulullah"a bağlanmamız da Onun Kur"an"a bağlanmasına bağlanmamız manasındadır, ki O kendiliğiden bir din koymayan, kendiliğinden bir söz uydurup da Allah"a isnad etmeyendir. Resulullah din adına ne demiş ve ne yapmış ise Allah"ın kendisine vahiy yoluyla bildirdiği ve bilahare Kur"an"da toplanan vahiy ile demiş ve yapmıştır. Kur"an dışında vahiy bulunmadığına göre Onun söyledikleri ve yaptıkları esas itibariyle vahye dayalıdır. Kendisine gelen vahyi din edinmiştir Resulullah. Zira din vahiyden oluşmakta ve vahiyde bulunmaktadır. Bütün vahiy de Kur"an"da bulunmaktadır. Kur"an"ın dışında vahiy aramanın hiçbir anlamı yoktur. Zira Vahiy dini oluşturduğuna göre, bu vahiylerin bir kısmının Kur"an"a alınması ve Kur"an olarak Allah"ın korumasında bulunması, diğer bir kısmının (vahy-i gayr-ı metluv denilegelmiş kısmının) da Kur"an"a alınmayıp, Allah"ın korumasına da alınmamış bulunması izah edilemez bir husustur. Böyle olsa idi bu takdirde dinin bir kısmı korunmuş, diğer kısmı ise korunmaya alınmamış ve bu yüzden de şunun bunun rivayetine bırakılmış, insanların aralarında ihtilafa sebeb olacak şekilde bırakılmış olması anlamına gelirdi ki işte bunu açıklayabilmek ve savunabilmek gerçekten mümkün değildir. Bunu savunanların esası bulunmayan ve esastan yanlış bir şeyi savunduklarını burada açıkça belirtmekte zaruret görüyoruz. Eğer din vahiyden oluşuyorsa ve vahiy de korunmaya alınmışsa -ki öyledir- bu takdirde korunmaya alınmamış vahiyden söz etmek mümkün bulunmamaktadır. Vahiy denildiğinde anlaşılması gereken Allah"ın gereğinin yerine getirilmesi için yarattığına verdiği talimat olmalıdır. Bu cümleden olarak Kur"an"da bahsi geçen vahiylerle ilgili bazı değiniler yapalım. Allah hem eşyayı yaratmış, hem de bu eşyanın herbirine kendine has özellikler vermiş ve bu özellikleri eşyanın tabiatı yapmıştır. Örneğin ateşin yaratılması Allah"tan olduğu gibi, yakması da Allah"tandır ve bu yakma özelliğini de ateşe Allah vahyetmiş (vermiş)tir. Güneşi yoktan yaradan Allah olduğu gibi, güneşe ısı ve ışık saçması ve belli bir mekanda yerini değiştirmeden durması talimatını veren (vahyeden)"de Allah"tır. Yine üzerinde yaşadığımız dünyayı üzerinde yaşayanlarla birlikte yoktan vareden Allah olduğu gibi, dünyaya 23 derece eğiklik vererek hem kendi ekseni etrafında 24 saatte bir devir tamamlamayı, hem de bir yörünge üzerinde güneşin etrafında dönerek 365 günde bu devrini tamamlamayı emreden (vahyeden) yine Allah"tır. Kısaca bu demektir ki Allah hem eşyayı (bütün şeyleri) yoktan varetmiş ve hem de bu yarattıklarının herbirine özellikler (görevler, nitelikler) vererek bu nitelikleri üzerlerinde taşıma görevlerini vermiştir. İşte bu görevleri eşyaya veren (vahyeden, uyulması zorunlu emirler olarak veren)de Allah"tır. Kur"an bizlere bu anlamda vahiyden söz etmektedir. "Arı"ya vahyettik" ifadesi de bunu açık olarak anlatan vahiy türü ile ilgili Allah"ın açıklamasıdır. Bu anlamdaki vahiy, uyulması zorunlu bulunan vahiydir ki bu vahye uymanın sorumlulukla, sevab veya ceza ile ilgisi bulunmamaktadır. İkinci olarak yine Kur"an peygamberlere vahyden bahsetmektedir. Allah kendisi ile kulları arasında elçilik görevi için seçtiği (meb"us) kişilere kullarına iletilmesi gereken mesajını bildirmektedir. Bu tür vahiy, ilk vahiy gibi insanların seçimine bırakılmamış vahiy değildir, yani zorunlu olarak ve irade dışı uyulacak vahiy olmayıp, insanın gerek kendisine gönderilen elçi, gerekse elçinin tebliğ ettiklerinin ihtiyarı ile uyup uymamakta zorlanmadığı vahiydir. Adem"den bu yana, seçilmiş hiçbir elçinin kendisine vahyedilmesini reddetmediğini bildiğimiz bu vahiy, kendisine bildirilenin isteği ile kabul etmesi esasına dayalı vahiydir. Kendisine vahyedilen Yunus"un, vahyin kendisine yüklediği görevden bir bakıma bıkkınlık göstermesi ve görevini ihmal eder tavrı sonuç olarak bize göstermektedir ki insanların bu tür vahiy söz konusu olduğunda ihtiyarı ön plandadır. Görevi ile ilgili tavrı yüzünden Yunus (a.s.)"ın hesabı ahirete bırakılmayıp bu dünyada yakasına yapışılmıştır. Yani görevi kabul ettikten sonra onu ihmal etmesine müsaade edilmemiştir. Peygamberlerle gönderilen vahiy, insanlara açıklanmakta ve insanların bu vahye tabi olması istenilmektedir. Fakat insanların bu vahye uyması zorunlu bulunmamaktadır. Allah, insanlara doğruyu ve eğriyi bildirmekte ve doğruyu seçmelerini öğütlemekte, tavsiye etmektedir. Doğruyu kabul etmeleri halinde kendileri için iyi olanı seçmiş olacaklarını belirtmektedir. Ama yine de insanları bu seçimlerinde zorlamamaktadır. Ve kendisi insanları zorlamadığı gibi, insanların da diğer bir insanı bu konuda zorlamaması gerektiğini belirterek "Dinde zorlama yoktur" (2/256) buyurmaktadır. Kısaca özetlersek bu tür vahiy insanların seçimlerinden sonra, bu seçimlerine bağlı olarak uymayı kendilerine sorumlu kıldıkları türden vahiy olur. Allah"ın kullarnı birinci türdeki vahiyde olduğu gibi zorlamadığı vahiydir. Bir diğer vahiy ise insanların tümünü ilgilendirmeyen, insanlara tebliği gerektirmeyen, kişiye özel diyebileceğimiz vahiy türüdür. Bu tür vahyin en belirgin örnekleri ise Musa ve İsa"nın annelerine gönderilen vahiydir. Kur"an bu konuda açıklama yapmaktadır. İsa"nın annesi Meryem temiz ve iffetli bir bakire olarak ibadet için mescide çekilmiş ve insanlarla ilişkide bulunmamaktadır. Derken günün birinde karnının şiştiği ve giderek büyüdüğünü görerek üzüntüye kapılır ve "Ben namuslu bir bakire olduğum, evli bulunmadığım ve hiçbir erkekle de ilişkide bulunmadığım halde benim bu halim nedir? Bunu insanlara nasıl açıklarım ne derim insanlara bu halimle ilgili olarak diye üzülür ve bu halden kurtulmak için belki de çocuğu düşürmeyi düşünür. İşte bu durumda Allah Ona vahyederek kendisinin korktuğu gibi olmadığını, bu çocuğu Allah"ın gönderdiği elçinin ilka ettiğini, üzülmemesi ve teskin olmasını isteyerek ona teminat verir ki Meryem bu çocuğa birşey yapmayı düşünmesin ve çocuğu doğursun. Ki Allah bu çocuğu (İsa) elçi olarak seçecektir. Nitekim Allah"ın murad ettiği olmuş ve Meryem teskin olarak çocuğu düşürmeyi aklından çıkarmış ve üzüntüsü son bulmuştur. Zira Allah kendisine gönderdiği vahiyle bu konuda onu teskin etmiş, sakinleştirmiştir. Neticede bildiğimiz gibi çocuk doğar ve annesinin kucağında iken de topluma karşı annesine edilen vahiy istikametinde konuşarak toplumun bu konuda Meryem"i kınamasına meydan verilmemiş olur. İşte Meryem"e vahyedilmesi bu sebebledir ve bu vahiy Meryem ve İsa ile ilgili olarak işlevini görmüştür. Fakat insanlara tebliği ve onların bu tebliğe uyması (Peygamberlere gönderilen vahiyde olduğu gibi) değildir bu olaydaki görülen vahiy. Yine Musa"nın annesine de yakın sebeblerle, yani çocuğunun elçi olarak görevlendirileceği sebebi ile çocuğun korunması ve annesi tarafıdan çocuğa zarar verilmemesine yönelik olan bu vahiyde de Allah, çocuğu korumak için Musa"nın annesine yapması gereken şeyi vahyetmiştir. Bilindiği gibi Musa"nın doğduğu günlerde Mısır"daki Fir"avn rüyasında topraklarında yaşayan Benî israil"den birinin doğacak veya doğmuş bir erkek çocuğunun kendi başına iş açacağını görmüştür. Bu (Fir"avn"a göre) beladan kurtulmanın tek yolu ise doğmuş ve doğacak bütün benî İsrail çocuklarının öldürülmesi olarak kafasında yer eder ve bunu kanunlaştırarak emri verir ve bütün çocuklar kapı kapı dolaşılarak, evler aranarak öldürmek için alınır ve öldürülür. Bu durumda Musa"nın annesi Fir"avn"ın askerleri tarafından hunharca öldürülmesine tahammül edemeyerek ne olsa öldürülecek olan çocuğuna kendi eliyle belki de daha güzel bir ölümle onu öldürmeyi düşünebilir. Zira anne şefkati çocuğunun ölmesine razı olmadığı gibi, öldürülmesine hiç razı olmayacak boyutlardadır. İşte burada Allah Musa"nın annesine vahyederek çocuğu ile ilgili talimat verir ve onu bir sepete koyarak Nil"e bırakmasını bildirir. Nil, Mısır"da çok durgun akar, adeta bir göl suyu gibi görüntüsü vardır ve aktığı sezilmez. Ama Akdeniz"e doğru da akmaktadır. Nil"e bırakılan Musa"nın içinde bebek olarak bulunduğu sepet akıntı ile, daha sonra büyüyeceği ve emin olarak büyütüleceği Fir"avnın Nil kıyısındaki sarayının yakınlarına kadar yüzer ve bu sepeti adamlarına getirterek onun sarayında Musa (a.s.) öldürülmekten emin olarak büyür, büyütülür ve sonunda Allah bu çocuğa elçilik görevi verir, ki bu çocuk Musa (a.s.)"dır. İşte Musa"nın annesine de çocuğu ile ilgili olarak "kişiye özel bir vahiy" göndermiş ve bu kişi de bu vahye uymuştur. Bu iki örnek vahiyden sonra herhangi bir kimseye ve herhangi bir nedenle vahiy gönderildiğine dair elimizde bir delil bulunmamaktadır. Allah, Kitabı Kur"an"da yukarıda bahsettiğimiz vahiy türlerine değinmekte bu konuda biz kullarını bilgilendirmektedir. Bizim bilgimiz de O"nun bildirmesinden ibaret bulunmaktadır. Bu bilgilere ekleyecek herhangi bir bilgibiz bulunmamaktadır vahiy konusunda. Yukarıda açıklamaya çalıştığımız gibi "Vahy-i gayr-ı metluv" diye bir şeyin söz konusu olmadığı, böylesi bir vahiy türünü peygamberden sonra gelenlerin zorlama sonucu gündeme getirip, gündemde tuttuklarını ve üzerinden geçen asırlarla da söylemlerine sanki kesinlik kazandırdıklarını görüyoruz. Hiçbir yanlış, üzerinden asırlar geçtiği için doğrulaşmaz. Putlara tapılması, onların Allah"a eş koşulması da üzerinden asırların geçtiği bir vakıa olduğu halde aslâ gerçek değildir ve bir sapıklık kıdemlendikçe gerçek haline dönüşemez, dönüştürülemez. İnsanlar bunu bilmelidirler. Günümüzdeki kavram kargaşasında vahy-i gayr-ı metluv söyleminin en temeldeki sebeb olduğunu görüyor ve biliyoruz. Müslümanlar böylesi esassız Kur"an dışı söylemlerden vazgeçmedikçe, her konuda olduğu gibi bu konuda da Kur"an"a dönmedikçe kavram kargaşasından asla kurtulamayacaklardır. Aralarındaki ihtilafların en temeldeki sebebi ise Kur"an İslamından uzaklıklarıdır. Bu uzaklığı yakınlığa dönüştürmedikçe, Kur"an"a yaklaşarak Kur"an ile kendi aralarındaki mesafeyi yok etmedikçe bu tür ve benzeri ihtilaflardan kurtulamazlar. Kurtulmanın tek yolu ise bu mesafeyi kaldırmaktır. Asırlardan beri böyle söylenegelmesi, böyle bilinegelmesi gibi hiçbir değer bulunmayan şeyleri yeniden gözden geçirmeliler ve Kur"an"ın tuttuğu ışığın aydınlatması ile gerçekleri görmelidirler. Kendisine bakılan Kur"an, hiçbir ayetinde vahy-i gayr-ı metluv"dan bahsetmemektedir. Biz kimi vahyi yazdırır ve koruruz, kimini de yazdırmaz ve insanların hafızalarına teslim ederiz denilmemektedir. Allah, elbette dinini koruyandır. Dininin yazılı bulunduğu Kitab"ı indiren ve korumasına alandır. Allah gerçekten Külli şeyin kâdir-dir". Şayet hadisler de vahiy olsa idiler, bu takdirde Allah"ın gücü onları da korumasına alacak güçte olduğundan onları da korur ve insanların üzerinde ihtilaf edip durdukları kiminin reddettiği, kiminin kabul gösterdiği şeyler olmaktan çıkarırdı. Ki böyle olmadığını, yani hadislerin Allah"ın korumasına alınmadığını Kur"an açıkça bize göstermektedir. Zaten hadis, peygamberin sözü değil, Onun sözleri denilen sözlerdir. Ki bu yüzden daha peygamberin sağlığından beri hadis diye işitilen sözler hep eleştiri konusu olmuş, duyulan şahıstan işitildiğinde hemen kabul görmemiştir. Muhaddislerin de aynı eleştiriyi yaptıkları kitablarında yazmaktadır, ki bunlar yüzbinlerce hadisi attıklarını, kitablarına almayı uygun görmediklerini söyleyegelmişlerdir. Müslümanlar, kavramlarını Kur"an ışığında gözden geçirmek ve farklılıklarını gidermek zorundadırlar. Bunu yapmamaları halinde ne bu dünyada Tevhid üzerinde bir vahdet oluşturabilirler, ne de ahirette hesabı kolay verebilirler. Bu açık olarak bilinmelidir. Kur"an"ın baz aldığı din İslamdır. Ki Resulullah da Kur"an"ı baz alarak İslam olmuş, risâletini yürütmüş ve Rabbi Allah"ı razı etmiş, edebilmiştir. Zannına ve hevasına uyarak Allah razı edilemez. Alinti: İKTİBAS DERGİSİ |
Sünnet Düsmanligi
Bâzı inkârcılar tarafından sünneti aleyhinde, çeşitli iddiâlar ortaya atılıp, şöyle söylenmektedir: ?Peygamber de bir insandı, o da hata yapabilir. Kur?ânda var mı, sen ondan haber ver.?
Evet doğru. Peygamber de bir insandır, onlardan da zelle sâdır olabilir. Ancak hiçbir peygamber hata üzere devam ettirilmez. Ânında Cenâb-ı Hakk tarafından îkâz olunurlar. Peygamber Efendimiz bir mesele ile karşılaştığı zaman, önce Cenâb-ı Hak?tan gelecek olan vahy-i zâhiri bekler. Bu, âyet-i kerîme, hâdis-i kudsî veya hâdis-i şerîf şeklinde olabilir. Vahy-i zâhir gelmeyecek olursa, kendi içtihadıyla amel eder. Eğer ictihadında bir zelle sadır olursa, ânında îkâz olunur. Dolayısıyla yapmış olduğu ictihatları, bizzat Cenâb-ı Hak tarafından tasdik olunmuş olur. (Mir?âti?l-Usul fi Şerhi Mirkati?l Vusul) Asırlar önce aynı sual, İmrân bin Husayn?a da sorulmuştu. Onun cevâbı ise şöyleydi: ?Sen son derece ahmak birisin. Kur?ân-ı Kerîmde, beş vakit namazın nasıl kılınacağını, zekâtın nasıl verileceğini görebiliyor musun? Kitâbullah bunları farz kılmış, Rasûlullah ise tefsîr etmiştir.? (Es-Sünnet Kable?t-Tedvin 57) Ayrıca, dînimizdeki bütün hükümleri Kur?ân-ı Kerîm?de bulma gayreti içine girip, Kur?ân kendisine indirilmiş olan zâtın tatbîkatına nazar etmekten kaçınmak, bir binayı tek direk üzere oturtmaya benzer. Halbuki Kur?ân-ı Kerîm ile hadîslere baktığımızda, her ikisini de aynı yerde buluyoruz. Her ikisi de vahiy. Aralarındaki fark; Cebrâil (a.s)?in tilâvetiyle olana Kur?ân-ı Kerîm, Cebrâil (a.s)?in işâretiyle olana hadîs-i kudsî, Cebrâil (a.s)?in vâsıtası olmadan, Allah?ın ilhâmıyla peygamber efendimize zâhir olana da hadîs-i şerîf diyoruz. Böyle sualler ile, insanların kafasını karıştırıp, itikadına leke getirmek isteyenlerin çıkacağını Rasûlullah biliyor ve bir mûcize olarak bunu haber veriyordu: ?Benim sözlerimden bir söz rivâyet edilirken, koltuğuna yaslanıp şöyle söyleyen bir adamın çıkması yakındır: Önümüzde Allah (c.c)?ın kitabı var. Onda helâl olarak bulduğumuzu helâl, haram olarak bulduğumuzu da haram kabûl ederiz. (Yânî başka bir şeye lüzûm yok) Ey ümmetim size söylüyorum! dikkat edin ve gözünüzü açın, Rasûlullah?ın haram kıldığı Allah?ın haram kıldığı gibidir.? (İbn-i Mace 1/5) |
Peygamber Sevgisi (uzun)
Hz. Peygamber"e iman etmek farzdır. Hz. Peygamber (S.A.V.)"e iman etmek İslâm?ın erkanından birisi, imanın da şartlarından bir şarttır. Bundan dolayı her müslümanın O"nun Allah tarafından gönderilmiş bir elçi olduğuna şehâdet etmesi, O"nun Rabbinden getirdiği her şeyi tasdik etmesi ve O"ndan gelen bütün sözleri ve fiilleri kabul ederek, O"nu hayatında kendisine örnek alması gerekir.
Hz. Peygamber"i sevmek, her mü"min için en gerekli taatlerden biridir. Zîrâ sevgili Peygamberimiz (S.A.V.), Buhârî ve Müslim"in Enes b. Mâlik (r.a)"dan rivayet ettikleri bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmaktadır: ?Sizden birinize Ben, annesinden, babasından, çocuklarından ve bütün insanlardan daha sevimli olmadığım müddetçe tam iman etmiş olamaz.?(1) Bu zikretmiş olduğum hadis-i şerif başka bir rivayette şöyle nakledilmiştir: ?Sizden birinize ben, kendi nefsinden, annesinden, babasından, çocuklarından ve bütün insanlardan daha sevimli olmadığı müddetce tam iman etmiş sayılmaz.? Bu sevgi bir insanda gerçekleşmezse, o insan gerçek mü"min olamaz. Nitekim, Abdullah b. Hişâm, Hz.Ömer (R.A.)"ın bir gün Peygamber (S.A.V.)"e şöyle dediğini rivayet etmiştir: ?Ey Allah"ın Rasülü sen bana, nefsim hâriç her şeyden daha fazla sevimlisin?. Hz. Peygamber (S.A.V.) ise O"na ?Hayır ey Ömer, nefsim elinde olan Allah"a yemin olsun ki; sen beni nefsinden de daha fazla sevmedikçe gerçek iman etmiş olamazsın? demiştir. Hz. Ömer (R.A.)"da O"na; ?vallâhi şimdi sen bana nefsimden de daha fazla sevimlisin? dediğinde, Hz. Peygamber (S.A.V.); ?şimdi imanının kemâle ermiştir ey Ömer? demiştir.(2) Şüphesiz ki insan, iyiliğin esiridir. Kalpler kendisine iyilik yapana karşı sevgi duymak üzere yaratılmıştır. Eğer bir insan, kendisine iyilik yapan bir insanı severse, ya ona bir hediye verir veya dar zamanında yardım eder. Bir kişi başka bir kişiyi sevince bunları yaparsa, o halde, bütün âlemlere hidayetle gelen, bütün insanlık için rahmetle gönderilen insanlara kitabı ve hikmeti öğreten, dünya ve ahiret saadetine kavuşma yolunu açıklayan bu yüce Peygamber"e karşı tutumumuz ne olması gerekir? Hiç şüphesiz ki; Allah sevgisinden sonra sevgiye en lâyık olan Hz. Muhammed (S.A.V.)"dir. Zîrâ Yüce Allah bir ayet-i kerimede Hz.Peygamber (S.A.V.)"e hitâben şöyle buyurmaktadır: ?(Ey habibim!) De ki: Eğer Allah?ı seviyorsanız bana uyunuz ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah son derece bağışlayıcı ve esirgeyicidir.?(3) Hz. Peygamber (S.A.V.)"i gerçekten seven bir mü"minde bulunması gereken bazı vasıflar vardır. Bunları şöyle sıralayabiliriz: 1- Hz. Peygamber (S.A.V.)"in sünnet-i seniyyesine ittibâ etmek; O"nun hayat tarzına hayatımızı uydurmak. Nitekim Cenab-ı Allah: ?Andolsun ki Allah?ın Rasulünde sizin için, Allah?a ve âhiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah?ı çok zikredenler için güzel bir örnek vardır.?(4) buyurmaktadır. Allah"ın rızası ve sevgisi, Hz.Peygamber (S.A.V.)"in sünnetine uymakla elde edilebilir. Bir mü"minin en büyük ideali, kendisini Allah"a sevdirmektir. Yani O"nun rızasını kazanmak, gadabından korunmaktır. Aslında kılınan namazlar, tutulan oruçlar, verilen sadakalar, işlenen her çeşit hayırlar, İslâm yolunda tüketilen bütün nefesler tek gayeye bakar; o da Allah"ın sevgisini ve rızasını kazanmaktır. Bunun da tek yolu Rasulullah (S.A.V.)"in sünnetine uymaktır. 2- Hz. Peygamber (S.A.V.)"in sözünü kabul edip, hükmüne razı olmak. Ayet-i kerimede Yüce Allah şöyle buyuruyor: ?Hayır; Rabbine andolsun ki aralarında çıkan anlaşmazlık hususunda seni hakem kılıp, sonra da verdiğin hükme karşı, içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın (onu) tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olamazlar.?(5) Yüce Allah bu ayette üç noktaya dikkatimizi çekiyor: 1. Her meselede Rasulullah"ın hakemliğine başvurmak. 2. O"nun verdiği hükümden dolayı içimizde hiçbir sıkıntı ve rahatsızlık duymamak. 3. Tam bir teslimiyetle O"na boyun eğmek. Kur?ân-ı Kerim, mü"minlerin mutlak teslimiyetten öte başka bir tercih haklarının da olmadığını kesin bir ifade ile haber veriyor: ?Mü"min bir erkek ve kadın için, Allah ve Rasulü bir işe hüküm verdiği zaman, artık onlar için hiçbir tercih hakkı yoktur.?(6) 3- İnsanlar arasında O"nun dini olan İslâm?ı yaymak, tevhit bayrağını yükseltmek ve Yüce Allah"ın kesinlikle izin vermediği putperestliği ortadan kaldırmak. 4- İyiliği emretmek, kötülükten sakındırmak, Allah için, kitabı için, Peygamberi için ve bütün müslümanlar için nasihatte bulunmak. Nitekim Ümmet-i Muhammed"in en hayırlı ümmet olmasının sebeplerinden birinin, iyiliği emretmeleri ve kötülükten sakındırmaları olduğunu Yüce Allah şöyle açıklamaktadır: ?Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı bir ümmetsiniz. İyiliği emreder, kötülükten sakındırır ve Allah"a iman edersiniz.?(7) 5- Hz. Peygamber (s.a.v)"in güzel ahlâkıyla ahlâklanmak ve bütün kötü ahlâk ve davranışlardan sakınmak. Çünkü sevgili Peygamberimiz; ?Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim? buyurmaktadır.(8 ) 6- Hz. Peygamber (S.A.V.)"e saygı ve hürmet göstermek. Sahâbîler (Allah onlardan razı olsun) Hz. Peygamber (S.A.V.)"e saygılarından dolayı seslerini O"nun sesinden fazla yükseltmezlerdi. Hz.Peygamber (S.A.V.)"e bu derece saygı ve hürmet gösterirlerdi. Nitekim Yüce Allah: ?Ey iman edenler, seslerinizi, Peygamber?in sesinin üstüne çıkarmayın, birbirinizle yüksek sesle konuştuğunuz gibi onunla da öyle yüksek sesle konuşmayın, yoksa siz farkında olmadan, amelleriniz boşa gider?(9) buyurmaktadır. 7- Hz. Peygamber (S.A.V.)"e dâima salat ve selamda bulunmak. Zîrâ Yüce Allah bu hususta şöyle buyurmaktadır: ?Allah ve melekleri, Peygamber?e salât etmekte (O?nun şerefini gözetmeye, şânınını yüceltmeye özen göstermekte) dir. Ey inananlar! Siz de O"na salât edin, (O"nun şânını yüceltmeye özen gösterin) içtenlikle selam edin (O?na esenlik dileyin)?(10) Yüce Allah, bu ayet-i kerimede bütün mü"minlere Peygamberine salât ve selâm etmelerini emretmekte ve O"na saygı göstermelerini istemektedir. ?Allahümme Salli alâ Muhammed? demek salât, ?Esselâmü aleyke eyyühen-nebiy? demek selamdır. Hz. Peygamber (S.A.V.)"den rivayet edilen çok sayıda Salavât-ı Şerife vardır. Bunları okumak, mümkün olduğu kadar çok salãt ve selâm getirmek, Peygamber (S.A.V.)"in sevgisini celbeder, şefaatine sebep olur. İşte Hz. Peygamber (S.A.V.)"i gerçekten seven her müslümanda bu vasıfların bulunması gerekir. Aksi halde insan tam manasıyla imanın meyvesinden istifade edemez ve Hz. Peygamber (S.A.V.)"in şefaatine nâil olamaz. Dipnotlar: (*) Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi. (1) Buhârî, İman: 8; Müslim, İman: 69,70 (2) Buhârî, Muhtasarı Tecrid-i Sarih Terc, I,31. (3) Al-i İmrân, 3 / 31. (4) Ahzab, 33/21. (5) Nisâ, 4/65. (6) Ahzab, 33/36. (7) Al-i İmrân, 3/110. (8 ) Tirmîzî, Hüsnü"l-Huluk, 8. (9) Hucurât, 49/2. (10)Ahzâb, 33/56. Abdullah ADEMOĞLU |
@Elaziz
Kardesim sen ne insanmissin sen ya. Sen insan Sarrafi olmayasin ? Kimin ne oldugu ortada ben hic bir ayeti inkar etmiyorum Kurani Kerimden asil sen Peygamberimizi saymadigin icin müsrikler kismina dogru ilerliyorsun. Namaz kilmayabilirsin ama Islamda 5 vakit namza yoktur diyemezsin. Yazik bosuna yorulyorsun sen. Sen benim Alimlerle kunusma istegindesin.
Ama benim kendime ait olan bir Alimim yok efendi. Senin gibi Yasar Nuri Öztürkler öter öter durur gündeme oturmak icin iste. Ama millet bilir kimin yobaz kimin bilgili oldugunu. Selamlar |
rauchen nicht verboten?
warum ist es eigentlich verboten Produkte, die aus Schweinefleisch hergestellt sind, zu essen? wenn man genauer nachforsch schadet es im Prinzip der Gesundheit (und nach vielen Erzählungen, die ich mittlerweile mitgekriegt hab, hat es noch andere Gründe) genauso wie das Rauchen auch. Alles was der Gesundheit schadet ist verobten, also auch ausdrücklich das Rauchen....(?)
|
Mit zei Worten: PURE KLASSE!
Wertgeschätzter Özbektasi, mir und allen anderen steht bei diesem Posting nur eins zu: aus Respekt neigend den Hut abzunehmen.
Du bist ein Alevite, wie einer sein müsste. Gratulation! |
schön ! o.T.
ohne Text
|
Ansichten über Ali
könnt ihr mir bitte erklären ob man das glauben kann oder darf.
Abgesehen von diesen grundlegenden Annahmen gibt es unter Aleviten ein breites Spektrum von Mei-nungen über die wahre Natur Alis. Die folgenden Bemerkungen stützen sich alle auf eine Kombination aus Koranversen, Hadithen und mündlicher Überlieferung (rivayet). Zu den heute unter Aleviten geläufigsten Vor-stellungen über Ali gehören die folgenden: 1. Ali ist - abgesehen von den Propheten - das höchste Beispiel eines vollkommenen Menschen. Es werden ihm nahezu übernatürliche Kräfte und Geistesweisheit zugeschrieben, womit ihm eine prophetenähnliche Stellung eingeräumt wird. Ein Beispiel dafür ist diese Aussage (von der manchmal behauptet wird, sie stamme von Mohammed selbst): „Mohammed ist die Stadt des geistlichen Wissens, Ali ist die Tür dorthin.“ (Muhammed ilim sehridir, Ali kapisidir.) 2. Ali ist Mohammed in Erkenntnis und Autorität gleichwertig. Ali und Mohammed sind miteinander ver-bunden wie die zwei Seiten einer Münze oder die zwei Hälften eines Apfels, wie es das folgende Gedicht aus-drückt: „Ali ist Mohammed, Mohammed ist Ali, ich sah einen Apfel, preis sei Allah.“ (Ali Muhammed"dir, Muhammed Ali Gördüm bir elmadir, elhamdü-lillâh.) In einem weiteren Ausspruch, der von Mohammed stammen soll, heißt es: „Vor der Erschaffung Adams waren wir ein glor-reiches Licht; das Licht der Ehre auf Adams Stirn wurde in zwei Hälften geteilt; eine Hälfte erschien auf meiner, die andere auf Alis Stirn.“ (Hz. Âdem yaratilmadan önce tek nur idik; Hz. Âdem"in alnindaki nur ikiye bölünmüs ve birisi benim, birisi de Ali"nin alninda dogmustur.) 3. Ali ist Gottheit in einer Dreieinigkeit mit Allah und Mohammed (Hak-Muhammed-Ali). Die meisten Aleviten zitieren die folgende Formel in ihren Gebeten: „Für die Liebe Gottes, Mohammeds und Alis“ (Hak-Muhammed-Ali askina). Viele, die den Aus-druck „Allah-Mohammed-Ali“ verwenden, setzen damit bewußt die Autorität dieser drei gleich. 4. Ali ist Gott In einem Gedicht, das von dem Leiter einer Bektaschi-Loge namens Hilimi Dede Baba verfaßt wurde und von vielen Aleviten zitiert wird, sagt der Dichter, daß wo auch immer er hinschaue - zu Adam und Eva, Noah, Abraham oder selbst in den Spiegel - „Ali erschien vor meinen Augen“ (Ali göründü gözüme). Ich verstehe diese Aussage so, als sei Ali zeitlos und überall gegenwärtig. Das Gedicht geht wie folgt weiter: „Er ist Jesus, der Geist Gottes, Er ist der König dieser Welt und der nächsten, Er ist der Beschützer der Gläubigen, Ali erschien vor meinen Augen.“ (Isa-yi ruhullah O"dur Iki alemde Sah Odur Müminlere penah O"dur Ali göründü gözüme.) Die letzte Strophe des Gedichtes lautet: „Ali ist der Erste, Ali ist der Letzte, |
| Alle Zeitangaben in WEZ +2. Es ist jetzt 07:21 Uhr. |