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Haaaa noch was.. Iman dedigin GENETIKTIR
her insanin ruhunda Allahin isigi Enerjisi, ayni zamanda Allaha iman vardir..... inkar edenler olabilir.... ama kimse bilemezki... taaaa kalbinin derinlerinde, aksamlari yalniz kaldimi ne düsünüyor diye....
Hatta Sayin Üstad Ahmed Hulusi bile Imanin, yani Allaha inanmain Genetik oldugunu kitabinda belirtmisti ki... daha sonra INAC GENI bulundu diye TV lerde yayinlaninca... herkes Ahmed Üstadi hatirladi.... UND WIE RECHT ER HAT |
Benim hic de öyle bi niyetim yok...!!!!
sana son ikazim benim agzimdan cikiyormuscasina yazma!!! Adam gibi kendi agzindan cikiyormuscasina yaz!!!
Hristiyanlikmi varda hiristiyanlar Kurani taniyabilsin?? Kurani red etmeyin diyor!!! Degistirdiginiz gibi onuda degistirmeyin diypr.. anlayisin bu kadarda mi kit be Enis? Iste senin gibiler, gercek Hristiyanligi Islamiyetden uzaklastiriyor?! Islamiyete ilgi duyanlarida uzaklastiriyor bu tarz ile! Ben adami ne güzel düzeltmisken, sen üflersin yok olup gider! Sen ilk önce, Rabbin gercek aciklamasini ögren gel, ondan sonra tartis benimle!!! Simdi cikiyorum,yarin devam edicez bu konuya, uykum geldi...! |
BILIYORUZ SEKERIM...
Televizyondan önce bize E-Mail geldi!
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Ahmed Bey yakinda burada..
bu arada haberide verelim!kesin tarih iletiriz ilgilenenlere!
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Ben Rabbimi A.H ve Y.N.Ö gibi uzamanlard
an ögtrendim... merak etme... onlarda bilmiyorsa... benim bilmem zaten mümkün degil... was nich ich schon gene solche Weisen Menschen... neyse.....
Kurana Iman degildir esas olan..... ALLAHA IMAN... Ahiret gününe Iman ve SALIH AMELDIR..... Simdi sence.... bir Ateisti göz önünde bulundurlalim.... ömür boyu iyilik yapmis Salih Amel islemis bir kisi.... ve simdi bu insani Allah ebedi Cehenneminde yakacak ve Cennete sokmayacak öylemi ???? Kusura bakma, ama öyle bir Allah benim ALlahim olamaz.... nerde kaldi Rahmaniyeti..... Sen simkdi piyasada dönene Müslümanlikmi diyorsun.... ne farki var su anki Müslümanligin Hurafeci Hiristiyanlardan.... ich kann keine Sehen.... her iki taraf kendi cikarlarina göre DININ anasini aglatmislar... DIN ise TÜM SEMAVI DINLERIN temelinde yatan EVRENSEL TEOLOJIDIR..... Iste evrensel olanda budur..... Cooooooook fark var aramizda.... bu fark asilir giderilir bir sey degil..... ben Allah tüm insanlari seviyor diyorum... ve baska bir sey demiyorum... ki asil Besmelenin anlamida odur zaten "COK SEVEN VE MÜSFIK OLAN (YANI SEVGISINI INSANLARIN ÜZERINE YAYAN) ALLAHIN ADIYLA"..... Prof. Dr. SALIH AKDEMIR MEALI |
?????
Im ERNST ????
Warum sollte so ein Mann sich mit ungehobelten Menschen wie wir e sind abgeben.... nicht schlecht... |
ayetlerin zamanini bilmiyorsan hic konus
ma.. AH nin kafasindan attigini ve kullandigi yanlis tercümeler haric ne okudun sen? hic bir tefsiri actinmi?
hangi ayetin ne üzerine indigini bilirsen tam olarak anlarsin! incilde sonrada hz. isa"yi ilahlastirmislar kendi ilaveleri ve yanlis tercümeleri ile! buna kuran karsi.. degistirilmemis kisimlari zaten kurana ters düsmüyor.. bunu anlayamayan cok.. buna ragmen müslümanlari dininden ve dininin gereklerinden uzaklastirmak isteyenler var.. ve sana maalesef söylemem gerekiyor.. senin takildigin o sahsin yaptigi seylerde o kategoriye düsmekte.. Allah"i (c.c.) maddeye sokuyor.. öyle evirip ceviriyorki, okuyanlar insani ne yapsa Allah"tan bilmesine.. böylece hatasindan dolayi cezalanamiyacagini düsünmesine sebep oluyor. ayrica madde icine Allah"i sokmak.. o yer olarak baglamakta yani cok garip bir durum.. senin takildigin sahsin dediklerinin cogu küfür kategorisine düsüyor. sen yinede kendin bilirsin.. |
Ayetlerin ne zaman ve ne üzerine bilmeyi
nce iste senin gibi konusulur!
bundestagtan kanun ciksa o genelde belirli bir günden itibaren gecerlidir.. senin yaptigin bir sey varsa ve onu suc sayan kanun sonra ciktiysa, sen cezalandirilmiyorsun monsieur ;O) hz. musa zamaninda onun dediklerine inananlarda müslüman sayiliyordu.. herkes kendi zamanina kadar gelen peygamberlerin hic birini inkar edemez. Hz. Muhammedin (S.A.V.) gelmesiyle beraber.. o günden itibaren onu inkar eden kafir olmus oluyor.. AMA o gelmeden önce onu inkar etmek nasil olur? daha görmemisler.. HAAA incilde ve tevratta hz. Muhammedin (S.A.V.) gelecegi müjdelenmis.. bunu daha önce inkar edenlerde inkarci olmus olmuyorlarmi? cünkü acik acik incil ayeti inkar etmisler.. ben insanin kendi eliyle degistirdigi incil ayetlerini süzsem ve bunlar hak degil desem bana kimse sen kafirsin diyemez.. cünkü insan tarafindan incilde degistirilmis yerler az degildir ve bunu herkes bilir! senin halen ayni yanlisliklarda israr etmen tuhaf bir olay! |
Hz. Muhammedin (s,a,v,) ve Allah"in (c.c
.) uyarmalarina karsi görmemezlikten gelenlere ne demeli?
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yani senin imansiz olman genetik ve bunu
cözen bir insan dünya hayati icerisinde bir cocuk dogar dogmaz onun kafir olacagini bilir anlaminami getiriyor senin her seyi sapittiran A.H.?
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Ey Müslüman
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Güncel ve Tarafsız Haber
Aman yarabbi, bu alevilerde ne kadar tarafsizlarmis yahu. Hem Aleviler Layiklikten hic sapmazlar.
Peki bu ermeni Pabucunu Yalayanlar kim???? Müslümanlara kökten dincilik, siyasi dincilik suclamasi yapanlara bir bakin. ---------------------------------------------- Güncel ve Tarafsız Haber Barbara Minderjahn Cem-Häuser statt Moscheen und Beten zum Nachbarn statt gen Mekka Türkei: Diskriminierung der Alewiten wegen deren anderem islamverständnis Wer eine sunnitische Moschee kennt und zum ersten Mal das Gebetshaus der Alewiten, ein sogenanntes "Cem-Haus" betritt, sieht auf den ersten Blick einen der wichtigsten Unterschiede zwischen diesen beiden Glaubensrichtungen des Islam: Während die Gläubigen in einer Moschee ihre Gebete in Richtung Mekka sprechen, sind die Reihen eines "Cem-Hauses" kreisförmig angeordnet. Die Sunniten beten nach Mekka, die Alewiten schauen sich beim Beten gegenseitig an. Öznur, die 25jährige Journalistin eines alewitischen Radiosenders in Istanbul, erklärt, welche Überzeugung dahinter steht: "Allah ist in jedem von uns. Indem wir uns gegenseitig anbeten, beten wir Allah an." Im Alewitentum steht der Mensch im Zentrum des Glaubens. Er ist kein Sklave Gottes, sondern mündig und eigenverantwortlich. "Und das ist auch der Grund, warum bei uns Frauen und Männer gleichberechtigt sind. Bei den Sunniten beten Männer und Frauen getrennt. Bei uns beten alle zusammen." Vor allem weil das Alewitentum eine dem Menschen zugewandte Religion ist und sie untereinander prinzipiell gleich stellt, hält Öznur ihren Glauben für moderner und besser als das Sunnitentum. Darüber hinaus sei er möglicherweise sogar der einzige Weg, die gesellschaftlichen Spannungen in der Türkei langfristig zu lösen. Öznur spricht ein Thema an, das türkische Intellektuelle bereits seit einiger Zeit heftig diskutieren. Es geht um den Bruch zwischen der von einer westlich orientierten Elite vertretenen Idee eines modernen säkularen Staates einerseits und einer traditionell islamisch geprägten Gesellschaft andererseits. Gerade in den letzten Jahren sind die gesellschaftlichen Kräfte, die eine Rückkehr zu den traditionellen Werten fordern, stärker geworden. Worauf der am westlichen Modell orientierte Staat mit zunehmender Härte reagiert hat. Doch mittlerweile ist Vielen klar, dass diese Konfrontation einer der größten Hemmschuhe für die türkische Entwicklung darstellt. Ein Beitritt in die EU beispielsweise ist kaum vorstellbar, so lange die Armee immer wieder in das politische Geschehen eingreift, um die vom Volk gewählte, aber als verfassungsfeindlich betrachteten islamistischen Parteien und Parteiführer abzusetzen. Genau bei diesem Konflikt zwischen säkularem Staat und Islamismus könnte das Alewitentum eine Lösung sein, glaubt Öznur. Moderner Islam? Das Alewitentum also als idealer Repräsentant eines modernen Islams? Die Mehrheit der türkischen Bevölkerung sieht das anders. Und das hat auch historische Gründe. Schon im osmanischen Reich, dem Vorgänger der heutigen Türkei, tolerierten die sunnitischen Herrscher keine zweite islamische Glaubensrichtung neben der ihren. Die Alewiten waren also gezwungen, ein religiöses und kulturelles Untergrunddasein zu führen oder sich zu assimilieren. So entstanden die rein alewitischen Glaubensgemeinschaften am Rande der islamischen Gesellschaft, die ihren Glauben Jahrhunderte lang verbargen. Heute ist der alewitische Glaube zwar nicht mehr staatlich verboten. Trotzdem werden die Alewiten in dem mehrheitlich sunnitischen Land häufig noch diskriminiert und sogar verfolgt. Im Juli 1993 beispielsweise kam es in der Stadt Sivas zu einer Katastrophe. Dort hatten sich wie jedes Jahr zahlreiche Intellektuelle, Schriftsteller, Künstler und andere Angehörige der religiösen Minderheit zu einer Kulturwoche getroffen, um das Andenken des großen alewitischen Dichters Pir Sultan Abdal zu ehren. Als die von militanten Islamisten angeführten Sunniten nach dem Freitagsgebet auf die Minderheit losgingen, flüchtete diese sich zunächst in ein Hotel. Es ging in Flammen auf. 33 Menschen, darunter bedeutende türkische Künstler, starben. Die Sicherheitskräfte hätten die Katastrophe vielleicht verhindern können. Aber sie griffen zu spät ein. Ähnliches geschah zwei Jahre später in Istanbul. In einem hauptsächlich von Alewiten bewohnten Stadtviertel überfielen unbekannte Täter am 12. März 1995 mehrere Teehäuser. Dabei starben zwei Menschen, nach Zusammenstößen mit der Polizei 23 weitere. Eine aufgebrachte Menschenmenge hatte sich tags darauf versammelt, um gegen die Verfolgung der Minderheit zu protestieren. Die Polizei löste den Demonstrationszug gewaltsam auf. Einer der Gründe für die bis heute anhaltende Diskriminierung sind die großen Unterschiede zwischen beiden Glaubensrichtungen. Sie berühren das islamische Grundverständnis. So glauben die Alewiten weder an das fünfmalige Gebet, noch an den Fastenmonat Ramadan oder die Pilgerfahrt nach Mekka. Ihre Rituale sind mystischer Natur. Musik und Tanz begleiten ihre Gebete. Und der Koran wird nicht wörtlich, sondern spirituell ausgelegt. Weil sie nicht die reine Glaubenslehre des Islam befolgen, sind die Alewiten in den Augen vieler Sunniten Ungläubige. "Die Leute verstehen unsere Lebensweise nicht, weil sie sich nicht damit befassen wollen," sagt Öznur dagegen. In der Tat ist das allgemeine Verständnis für die Besonderheiten des Glaubens selbst in der Türkei, wo immerhin ein Fünftel der Bevölkerung Alewiten sind, nur sehr gering. Anhänger des Kemalismus So werden die Angehörigen der religiösen Minderheit oft mit der ethnischen Minderheit der Kurden gleichgesetzt. Daher werden die Alewiten in den Konflikt hineingezogen, obwohl ihre Probleme nichts mit dem kurdischen Separatismus zu tun haben. Im Gegenteil: Die meisten Alewiten sind glühende Anhänger des Kemalismus. Denn Kemal Atatürk, Gründer des modernen türkischen Staates und Sinnbild für die Einheit des Landes, hat die Minderheit durch seine Reformen von noch größerer Unterdrückung befreit. Er hat das Osmanische Reich in einen laizistischen Staat verwandelt und Religion zur Privatsache gemacht. Trotzdem gibt es eine Verbindung zwischen Alewiten und Kurden. Öznur erklärt: "Unsere Religion kommt ursprünglich aus der gleichen Region wie auch die Kurden, aus Ostanatolien. Und das hat zu kulturellen Gemeinsamkeiten geführt. Zum Beispiel in der Musik." Zwar sind viele Kurden tatsächlich auch Alewiten, aber längst nicht alle. Und umgekehrt gilt diese Gleichsetzung noch weniger. Auf der kulturellen Ebene aber sind beide Volksgruppen von den gleichen regionalen Faktoren beeinflusst worden, so dass die Unterschiede geringer ausfallen. Dichter und Musiker beider Gruppen sprechen von Freiheit und Verfolgung. Und weil es, wenn es um Kunst geht, größere Freiheiten gibt, hört man ihnen überall in der Türkei zu. Doch gerade in den letzten Jahren droht sich der Graben zwischen den beiden Glaubensrichtungen durch die Reislamisierung der Gesellschaft wieder zu vertiefen. Um das zu verhindern, engagieren sich Öznur und ihre Kollegen auch über ihre eigentliche Arbeit als Journalisten hinaus. Der Radiosender, in dem sie arbeiten, ist Teil eines Kulturzentrums, das von etablierten alewitischen Bürgern aufgebaut wurde. Um das Verständnis des Alewitentums zu erhöhen, hat einer der Mitarbeiter zum Beispiel Bücher über dessen Ursprung gesammelt. Zusammen mit den Werken berühmter Dichter und anderen kulturhistorisch bedeutenden Bänden bilden sie eine kleine, aber wertvolle Bibliothek. "Hier sind Bücher, die es sonst nirgendwo mehr gibt. Einige von ihnen waren lange Zeit verboten. Wir haben sie entweder im Ausland besorgt oder von Leuten bekommen, die sie jahrelang irgendwo versteckt haben," erzählt der Bibliothekar. "Auch viele Alewiten haben keine Ahnung, wie unsere Kultur entstanden ist," sagt Öznur. "Und deswegen sind diese Bücher wichtig für uns." Die Werke räumen nicht nur mit der kurdisch-alewitischen Verwechslung auf, sondern gleich mit einem weiteren Missverständnis: Viele Türken akzeptieren das Alewitentum nicht als eigenständige Religion, sondern betrachten es als regionale Abart des Sunnitentums. Auch das aber ist falsch. Die im Herzen Ostanatoliens entstandene Religion ist zwar in der anatolischen Tradition verwurzelt, aber durch die Nähe zum schiitischen Iran und den urchristlichen Ländern Armenien und Georgien haben sich Einflüsse anderer Kulturen und Religionen eingegraben. Das Alewitentum trägt daher bis heute deutliche christliche und besonders schiitische Züge, zum Beispiel die Vergötterung Alis, des Schwiegersohns des Propheten Mohammed. Dass all dies in der Türkei so wenig bekannt ist, hat allerdings nicht nur, wie Öznur sagt, mit der Intoleranz der Bevölkerungsmehrheit zu tun. Auch die Alewiten selbst haben jahrelang auf Abgrenzung gesetzt. So besitzt die Minderheit eine eigene Rechtsprechung. Und die Heirat mit Nicht-Alewiten ist den Angehörigen der Glaubensgemeinschaft traditionell verboten. Auch von alewitischer Seite könnte sich der Graben zwischen den Glaubensgemeinschaften sogar heutzutage noch vertiefen. Seit geraumer Zeit fordern die Alewiten immer offener die staatliche Anerkennung ihrer Religionsgemeinschaft und ein Ende der staatlichen Assimilierungsversuche. So wollen eigenen Religionsunterricht an der Schulen und Cem-Häuser statt neuer Moscheen. Wenn diese Forderungen nicht zu mehr Intoleranz, sondern zu einem harmonischeren Zusammenleben zwischen beiden Bevölkerungsgruppen führen soll, ist die von Öznur und ihren Kollegen propagierte Verständigung also in der Tat für alle Seiten wichtig <a href="redirect.jsp?url=http://www.bundestag.de/dasparlament/2002/03_4/thema/022.html " target="_blank">http://www.bundestag.de/dasparlament/2002/03_4/thema/022.html </a> |
Kötü olaylari dinle baglama hastaligi -&
Eniskaya denilen su sahis cikmis önüne gelen kötü olaylari dinle baglamaya calisiyor.. her yerde dini kötülemeye calisan bu kisinin yine niyetini görebiliriz!
Siehe Forum: Doppelpass-Liste |
bu ayetler senin söylediginden cikmiyor
Bakara (62)
Şüphe yok ki, iman edenler, yahudiler, hıristiyanlar ve Sabiiler; bunlardan her kim Allah"a ve ahiret gününe gerçekten iman eder ve iyi bir amel işlerse, elbette bunların Rableri yanında mükafatları vardır. Bunlara bir korku yoktur ve bunlar mahzun da olmayacaklardır. Maide(69) Şüphe yok ki, iman edenler, yahudiler, sabiiler ve hıristiyanlar her kim Allah"a ve ahiret gününe iman edip de dürüstçe çalışırsa, artık onlara korku yoktur ve onlar üzülecek de değillerdir. ALI-IMRAN 113-115 113 Onların (Kitap ehlinin) hepsi bir değildir. Kitap ehli içinde, gece saatlerinde ayakta duran, secdeye kapanarak Allah’ın âyetlerini okuyan bir topluluk da vardır. 114. Onlar, Allah’a ve ahiret gününe inanırlar. İyiliği emrederler. Kötülükten men ederler, hayır işlerinde birbirleriyle yarışırlar. İşte onlar salihlerdendir. 115. Onlar ne hayır işlerlerse karşılıksız bırakılmayacaklardır. Allah, kendisine karşı gelmekten sakınanları bilir. ayetlerin tefsirine bakin derken bir tek kaynak vermen ne kadar kisitli düsündügünü gösterir. ya elmali yanlis tefsir etmis ise? ya ynö yanilmis ise? ya S.A. yanlis anlamis ise ayetleri? iste bu sebepten dolayi sadece birtek tefsir ile yetinilmez. bir cok tefsire bakilir, mantik olarak en dogrusu ortak yorumlardir digerleri sahsi görüslerdir. yukaridaki ayetlerden: kisinin Allah"a ve ahiret gününe iman etmesi gerektigi sartini koyar. Allah"a ve ölümden sonra bir hayatin varligina iman evrensel bir kanundur. Kisi bunu yapabilmeli. Allah"a iman etmiyenin durumunu ayet aciklamiyor. Metod olarak ayetlerin kontextini vermemissin. Cikardigin sonucda mealin kontextini uymamakta. |
was soll man zu solch einem dümmlichen
gelaber noch sagen? die unfähigkeit geschichtliche ereignisse in seinem eigenem umfeld und mit den maßstäben dieser zeit selbst zu urteilen ist bei dir besonders ausgeprägt. d.h. du bist in diesen sachen besonders bescheuert. dein beitrag umso dämlicher und dumm.
das osmanische reich ist daher für dich ein phänomen dass deine grenzen überschreitet, dafür reicht dein iq nicht mehr aus. also spiel lieber noch ein bißchen weiter im sandkasten und lass dir von deiner mutter noch die milch geben damit du noch wachsen kannst. |
senin gibi bir soytaridan mezhep
dersi verdirtmeyiz.
imam azam senin gibi aptal yani kafasi basmiyan iki kelimeyi bir araya getirip söyliyemiyen salaklari birde o zamanda ihtiyar iken müslüman olupta o yasta artik arapca ögrenmeleri mümkün olmiyan insanlardan bahsetmis. |
Yakinda Burada dediysek...
Almanyada! Oturup Vaybeede yazacak degil! ;)
Offf offf |
Nasil aciklamis peki Üstad RAB
kelimesini???
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Kafadan atilan bi sey yoktur..
Hersey, Kurana, Kuran Mealine, Hadis kitaplarina ve Hz. Muhammede dayanarak islenir!!!
tesekkürler |
Bu kadar basit bi aciklamayi bile nasil
anliyorsun yahu Enis ???!?!?!?
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War Mohammed pädophil?
Hi liebe Mitglieder,
seit Tagen beschäftigt mich eine Frage. Ich las auf irgendeiner Seite, dass Aischa 9 Jahre alt war, als Mohammed sie geehelicht hat. Was ist der Hintergrund dieser Ehe? Nur politisches Interesse? Ich habe nachgeforscht, doch keinen Hinweis darauf gefunden, dass sie nicht miteinander geschlafen hätten, man sagt er hätte sie mit 9 Jahre zu seiner Frau gemacht. Nun schwirrt mir die Frage im Kopf ob politisches Interesse solch eine Ehe legitimitiert. Ich weiss, dass die Überschrift euch gar nicht gefallen wird, vermutlich werdet ihr mich sogar beschimpfen. Doch hat sich niemand diese Frage gestellt??? Ich freue mich auf eure Anregungen... |
Wo hast du das gelesen
Bitte gib mal die Quellenangaben an!
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o.T.
<a href="redirect.jsp?url=http://www.sueddeutsche.de/app/service/forum/showflat.php?Cat=&Board=EU&Number=39540&page=2&vie w=collapsed&sb=5&o=&fpart=1
www.enfal.de/aischa Gebt" target="_blank">http://www.sueddeutsche.de/app/service/forum/showflat.php?Cat=&Board=EU&Number=39540&page=2&vie w=collapsed&sb=5&o=&fpart=1 www.enfal.de/aischa Gebt</a> bei Google *Mohammeds Ehe mit Aischa* ein.. |
Böyle aptalca seyleri okuyup bunami...
inaniyorsun????
Arzu Toker diye bi sapsalin yazdiklari: DER PROPHET ALS GATTE Eine Polemik zur Erinnerung an die Frauen von Hadramut Im Osten des Jemen befand sich einst ein Ort namens Hadramut. Dort lebte ein Stamm, dessen Frauen ungeduldig auf eine Nachricht warteten. Als die Nachricht eintraf, malten sie ihre Hände mit Henna an, sie schmückten sich, musizierten und sie tanzten. Etwa 20 Frauen schlossen sich ihnen an. Diese ersehnte Nachricht lautete: Mohammed ist tot. Sie feierten nicht den Tod von Mohammed, der sich zum Propheten ernannt hatte. Sie feierten, weil sie hofften, dass somit die Zeit jenes Systems vorbei sei, das die Frau zum Sexualobjekt degradierte. Denn vor dem Islam besaß die arabische Frau mehr Rechte und Freiheiten, als die Orientalisten und Gläubigen uns weis machen wollen. Sie betrieb Handel, sie ging, wohin sie wollte. Sie zog an, was ihr gefiel. Sie wählte ihren Lebensgefährten selbst. Auch Mohammed wurde von seiner ersten, 14 Jahre älteren Frau zum Ehemann gewählt. Dennoch, oder vielleicht gerade deshalb, begnügte er sich nicht damit, den Freiheiten der Frauen und der Gleichberechtigung ein Ende zu setzen. Er erhob die Versklavung der Frau zur göttlichen Ordnung. Den Frauen von Hadramut wurden von Abu Bekr, dem Nachfolger Mohammeds, zur Strafe die Hände und Füße kreuzweise abgehackt, die Zähne gezogen. Wer sie schützen wollte, fand den Tod. Auch Mohammed hatte sich Frauen, die ihm nicht genehm waren durch Mord entledigt. Die Dichterin Esma aus dem Stamm Beni Evs kritisierte in ihrer Dichtung Mohammeds Politik der Unterdrückung und Zermürbung. Als Mohammed den kritischen Dichter Abu Akaf ermorden ließ, verschärfte sie ihre Verse. Mohammed fragte öffentlich: "Wer mag mich von dieser Frau befreien?" Schließlich fand sich ein Mann namens Hatmi, der sie ermordete. Mohammed lobte den Mörder als einen Untertan, der Gott und ihm, dem Propheten, diente. Wer war Mohammed, der seine persönlichen Interessen mit denen Gottes gleichsetzte? Sein Vater starb zwei Monate vor seiner Geburt. Vermutlich war Mohammeds Familie nicht wohlhabend. Die Amme Halime nahm den Jungen, weil sie kein anderes Kind zum Stillen bekam. War es diese Verlassenheit, die Not, die ihn verführte, Frauen in alle Ewigkeit zu versklaven? Mit fünf Jahren kam Mohammed zu seiner Mutter zurück. Er war sechs Jahre alt, als sie starb. Ein Jahr lebte er bei seinem Großvater, dann hütete er die Schafe seines Onkels. Obwohl er als Prophet die ersten zehn Personen, die ins Paradies kommen würden, bekannt gab und verschiedentlich Müttern einen besonderen Wert zusprach, war seine eigene Mutter nicht unter den ersten Auserwählten. Mit etwa 25 Jahren wurde Mohammed von Khadidscha, seiner Arbeitgeberin, einer 14 Jahre älteren Geschäftsfrau geheiratet. Sie war eine intelligente Frau, bekannt für ihren Reichtum und dafür, dass sie ihren Reichtum sehr klug vermehrte und verwaltete. Der Heiratsantrag wurde von Khadidscha gestellt. 28 Jahre lebte Mohammed monogam mit ihr. Durch ihren Reichtum wurde er ein einflussreicher Mann. Als Khadidscha mit ungefähr 67 Jahren starb, war Mohammed ein reicher Witwer. Aber auch Khadidscha war nicht unter den ersten Personen, die für das Paradies bestimmt waren. Wie stark Mohammeds Selbstwertgefühl unter der Ehe mit einer reichen Frau gelitten haben muss, könnte man aus dem Vers 38 der Sure vier schließen. Dort schreibt er fest, was zumindest auf sein Leben nicht zutraf: "Die Männer sind den Weibern überlegen ... weil sie Geld für die Weiber auslegen ... rechtschaffene Frauen sind sorgsam und gehorsam. Diejenigen aber, deren Widerspenstigkeit ihr fürchtet, warnet sie, verbannet sie in die Schlafgemächer und schlagt sie ..." Auf eine Kränkung weist auch hin, dass Mohammed nach Khadidschas Tod viele Frauen nahm, um deren Zahl sich die Geister streiten. Schließlich besaß er, außer den Frauen, die er ehelichte, eine Reihe von Sklavinnen. Denn der Prophet und sein Allah waren nicht gegen die Sklaverei. Seine jüngste Frau war Aischa. Sie musste ihn mit sechs heiraten. Sie war neun Jahre alt, als er sie zur Frau machte. Schließlich entschied Mohammed sich, übrigens unter dem Druck seiner jüngsten Frau Aischa, für vier Frauen. "... nehmt euch zu Weibern, die euch gut dünken zwei oder drei oder vier" (Sure 4,3). Welche Frauen sind die "gut dünkenden"? Diese Eigenschaften sind unmissverständlich: Reich, adelig, hörig, jungfräulich, gebärfähig, schön und auf alle Fälle eine gläubige Muslimin. Es ist besser, meint Mohammed, eine gläubige Muslimin zu heiraten, auch wenn sie eine Sklavin ist, als eine Ungläubige. Von den gläubigen Muslimen wird die Vielweiberei damit erklärt, dass durch den kriegsbedingten Männermangel zu viele Frauen versorgt werden müssten. Dabei bleiben zwei Fragen offen: Warum hat Mohammed so viele Kriege angezettelt? Warum konnten die Frauen keinen Handel betreiben wie Khadidscha in der vorislamischen Zeit? Und, wenn dies für die islamische Frau nicht in Frage kam, warum konnte Allah nicht auf die Idee kommen, die Gemeinde zu verpflichten, einen Sozialfonds zur Ernährung der Frauen zu errichten? Sind die Väter und Mütter des Sozialhilfegesetzes Deutschlands weitsichtiger gewesen als die himmlischen Mächte? Vielleicht sollte in Deutschland nun ein Gesetz erlassen werden, das besagt, dass mittellosen gläubigen muslimischen Frauen keine Sozialhilfe zustehe, weil sie nach dem islamischen Recht als Zweit- oder Drittfrau geheiratet werden können? Allah beschäftigt sich im Koran sehr viel mit dem Sexualleben Mohammeds. So schickt er eigens Suren herab, damit der Ziehsohn Mohammeds sich von seiner Frau scheiden lässt. Denn Mohammed war unangemeldet ins Haus gegangen und hatte dessen Frau badend gesehen. Allah ist allbarmherzig, gab den Befehl zur Scheidung und Mohammed die Erlaubnis sie zu ehelichen. Wenn auch all diese und andere Bestimmungen im Koran in erster Linie die Frau erniedrigen und unterdrücken, so sind sie zugleich eine Erniedrigung des Mannes. Schon die Bestimmung, dass die Frau sich bedecken solle, um den Mann sexuell nicht zu reizen, unterstellt dem Mann, ein Wesen zu sein, das seinen Instinkten nicht wiederstehen kann. Das heißt, er ist mit Zivilisation allein nicht dazu zu bewegen, nicht alles, was sich bewegt und reizend aussieht zu "besteigen", zu belästigen. Die wichtigste Diskussion der vergangenen Jahre hätte nicht "Kopftuch ja oder nein?" sein müssen, sondern "Was ist das Menschenbild des Islam?" oder "Ist Islam demokratiefähig?" Nein, der Islam ist nicht demokratiefähig. Er unterscheidet sich von anderen Religionen darin, dass er Religion und Staat vereint, die Suren Korans zum Grundgesetz der Gläubigen macht. Der Koran ist darin unmissverständlich: "Die Gesetzgebung gebührt niemandem ausser Allah!" ( Sure Al Maida, Ayat 49). Allah beansprucht demnach die Gesetzgebung allein für sich. Die Muslime haben kein Recht, sich für oder gegen ein Gebot zu entscheiden. "Kein Gläubiger und keine Gläubige haben, wenn Allah und sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, in ihrer Angelegenheit noch eine Wahl..."( Sure Al Ahsab Ayat 36). Deshalb schlage ich vor: statt runde Tische zu veranstalten, die herausfinden sollen, was die Gemeinsamkeit zwischen Islam, Christentum und Judentum sei, sollten wir herausfinden, auf welche Menschenrechte wir uns einigen können. Und hier gilt die alte Weisheit: Menschenrechte sind ein Kind der Aufklärung, der humanistischen Philosophie contra Religion, Dogmen. Statt den Islam als eine weitere Religion zuzulassen, frage ich: Wo bleibt die Säkularisierung, und zwar für alle Religionen in Deutschland? Arzu Toker, geboren 1952 in der Türkei, lebt als Schriftstellerin und Journalistin in Köln. 1997 wurde sie für das griechisch-deutsch-türkische Lesebuch Kalimerhala (gemeinsam herausgegeben mit Niki Eideneier), mit dem Abdi-Ipekçi-Preis für Frieden und Freundschaft ausgezeichnet. Für die Aussagen in ihrem Artikel bezieht sich Arzu Toker auf die Schriften von Prof. Dr. Ilhan Arsel und von Truan Dursun. |
Hz.Muhammed Farki
Ahmed Hulûsi
13 Haziran 2005 NC - USA --------------------------------------- MUHAMMED (a.s.) FARKI İsmi, “ALLAH” olan bize Hazreti Muhammed aleyhisselâm tarafından bildirilmiştir!. Çünkü O, bir peygamber değil, “RASÛLULLAH” idi!. Farkı neydi kendisinden önceki rasûl"lerden? Meselâ İbrahim aleyhisselâm da, Musa alehisselâm da, İsa aleyhisselâm da “ rasûlullah ” idi... Hazreti Muhammed aleyhisselâmı tasdik etmek niçin zorunlu? Diğer rasûlleri tasdik edip, kabullenip; Hazreti Muhammed "i ve bildirdiklerini kabul etmemek niçin insana her şeyi kaybettirir? Hazreti Muhammed aleyhisselâm,"HANİF"lik kavramını getiren İbrahim aleyhisselâmdan; tenzih yönlü açıklamalar yapan Musa aleyhisselâmdan, teşbih ağırlıklı anlatımla görevini yapan İsa aleyhisselâmdan çok farklı bir işlevle; teşbih ve tenzihi cem etmiş tevhidi açığa çıkarmış ALLAH kulu ve Rasûlü ve son Nebi "dir!. Çünkü O , hepsinden farklı ve ayrıcalıklı olarak “ SÜNNETULLAH ”ı “ OKU ”muş; buna dayalı olarak insan için gerekli olan her şeyi, kâh vahiy olan âyetlerle, kâh da hadîs denilen açıklamalarıyla insanlığa bildirmiştir!. “ Hadislerle işimiz yok bize yalnızca Kurân yeter ” diyenler ne Kurân "ı anlamışlardır; ne ismi “ALLAH” olan hakkındaki işaretleri değerlendirebilmişlerdir; ne de “ rasûl ”lük veya “ nebî ”liğin işlevinin ne olduğunu fark etmişlerdir!. Onlar hâlâ, yukarılarda uzayda bir yerde büyük bir tanrı hayal etmekte; onun yolladığı kanatlı meleklerle buyruk alan bir postacı peygamber düşünmekte; ve dahi bu postacının bize ilettiği buyruk nameye inanmaktadırlar!!! Hazreti Muhammed aleyhisselâm ve işlevi hakkında hiçbir fikir sahibi değillerdir!. Hazreti Muhammed aleyhisselâmın evrensel ve tüm insanlığı kapsayan muhteşem “SÜNNETULLAH” açıklamalarını onlar hiç fark edememektedirler. Androitmişçesine Kurân tekrarlamak veya sadece fiziki namaz kılmak onlar için yeterli tapınmaktır tanrıya!... Bu yüzden de neler kaybettiklerinin asla farkında olmadan bu dünyadan geçip gideceklerdir!. İşte bu gerçeklerden farkındasızlık, onlar için en büyük karşılıktır, cezâdır!. Ey Rasûlü inkâr eden, “ bana kuran yeter hadislerle işim yok ” diyen nankör; sil bakayım hafızandaki, Rasullullah "tan sana ulaşanların hepsini; bakalım ne konuşabileceksin Kurân veya hadîs veya bunlara dayanan ilimler hakkında?!. Kendisini aydınlatan ve ona bilmediklerini öğreten; ismi “Allah” olanı tanıtan ve “sünnetullah”ı bildirene yapılan nankörlük; bunun karşılığını, ebediyen o gerçeklerin müşahade ve yaşamına karşı perdelilikle alır!. Bu da dışardan bir tanrının veya varlığın cezalandırması şeklinde değil; Özündekinin, kendisine, elleriyle yaptıklarının karşılığını vermesi şeklinde gelişir!. Bu durum, “sünnetullah” gereği beyindeki bir kilitlenmenin sonucudur. Her kişi, inkâr ettiğine karşı kendini otomatik olarak kilitler!. “Sünnetullah” konusuna bir başka yazıda açıklık getireceğiz inşallah. Rasûlullah aleyhisselâmı, postacı peygamber olarak değerlendiren nankörler, yolun en başından, kendi zanlarına sapmış oldukları için, daha sonraki aşamaları zaten değerlendirme imkânı ile karşılaşamazlar. Hazreti Muhammed aleyhisselâm asla değişmeyen veya dönüşmeyen “SÜNNETULLAH”ı “OKU”muş olarak; risâletinin gereği “Fatiha” okunan ve Fatiha"sız asla geçerliliği olmayan salât"ı teklif ederken; Nübüvvetinin işlevi olarak da, salât öncesinde abdest almayı uygulamıştır! Zirâ, risâlet, ismi “ALLAH” olanı anlayıp hissetmeye dönük bir işlevdir ve bu işlev sonsuza dek devam edecek olan bir yaşantının elde edilmesiyle alâkalıdır. Abdest ise, bedenin bu işleve hizmetiyle ilgili ve dünya yaşantısıyla sınırlı bir uygulamadır. Bu aralar bazıları,"salât"daki besmele ve Fatiha okunuşuyla yaşayabilenin mi"râcı olan hissedişi, tutup yoga ile, veya Hint felsefesinin Nirvana"ya ulaşması ile kıyaslamakta ve hatta aynı şey olduklarını iddia etmekteler. Oysa birbiriyle hiç alâkası olmayan iki olaydan söz edilmekte! Niye böyle... Neden böyle olduğu konusuna daha sonra döneceğim. Hazreti Muhammed aleyhisselâm son nebî "dir çünkü “sünnetullah”ın insanlığı ilgilendiren tüm özelliklerini bütün detayları ile anlatmıştır. “Sünnetullah” konusu tahmin edemeyeceğiniz kadar önemli bir konudur. Zirâ “sünnetullah”ın ne olduğunu fark edemeyen kendi kozasından asla çıkamaz; kozasında, hayâl dünyasında yaşamaya devam eder. Buna insanların uykuda olması, yani rüya görmesi diye yaklaşılmıştır. Rüyaların ne kadarının gerçekçi olduğunu bir düşünün!. Açıklandığı devir şartları itibariyle, zorunlu olarak mecazlar işaretler kullanılmıştır; ancak bugün artık belli bir bilim ve kültür altyapısı olanlar, Hazreti Muhammed aleyhisselâmı eskisinden çok daha farklı anlayabilmekte ve değerlendirmektedirler. Önce şu mutlak gerçeği fark ve kabul edelim: İsmi “ALLAH” olarak bize bildirilen ve tanıtılan, neyse, O "dur!. Kul da, kuldur!. Kul"un varlığı ve varlığı altındaki her şey, ismi “ALLAH” olana ait olsa dahi, o yine de sadece bir “abd”dır ve asla “ALLAH” değildir!. Hazreti Muhammed dahi, tüm muhteşem ilmi kişiliğiyle ve kendisinde açığa çıkan ismi “ALLAH” olana ait özelliklerle varoluşuna rağmen bir “abd”dır, yani KUL dur ve ebeden bu böyledir!. Şimdi gelelim olayın neden ve nasıl böyle oluşuna... “Zerre küllün aynasıdır” işaret ve uyarısını yapan Rasûlullah aleyhisselâm, vurguladığı bu gerçekle “kul”luğun da en büyük açıklamasını yapmaktadır. “Abd” nedir? “Abd”, ismi “ALLAH”, olanın dilediklerini yerine getirmek durumunda olandır. Burada konuyu anlatabilmek için, hem incir misâlini vereyim hem de holografik gerçeklik misâlini... İncir bir meyve, ama içindeki her çekirdek dahi gelişmesi hâlinde bir incir!... İncir, nasıl teklik içindeki çokluğu, bu çoklukla birlikte her birinin tekilliğini sembolize eden bir meyve ise b u yüzden “İncir ” Sûresi gelmiş ise... Holografik gerçeklik sonucu, evrende tüm boyutları ile var olan her şey, evrendeki her bir zerrede de aynı şekilde mevcut ise... İsmi “ALLAH” olan da, aynı şekilde, her bir zerrede, Zâtıyla, sıfatlarıyla, esmasıyla, arşıyla, kürsîsi ile, 7 kat semâvât ve 7 kat arzıyla mevcuttur!. Bu her insanda böyle olduğu gibi, tüm boyutlardaki tüm canlılarda da böyledir!. 1998 yılında Antalya"da bu konuları anlattığım ve "Üst Madde"ile "Özün Seyri" isimlerini verdiğim sohbet kasetlerindeki bu gerçekleri, çok daha sonra detaylı şekilde "TEKİN SEYRİ" isimli kitabımda açıklamaya çalıştım. Evrende her birim kendi boyut ve yapısının bilinç ve şuuruna sahiptir. Ama bir diğer boyut varlığının bunu algılaması yapısal şartlar sebebiyle mümkün olmaz!. Her birim kendi yapısındaki bu mertebeler dolayısıyla da kendi özünde oluşacak bir yükseliş veya sıçrama ile Rabb"ine, Melîk"ine ve İlâh"ına ulaşma şansına sahiptir!. Ki bunu artezyen kazmaya benzetebiliriz. Veya “uruç” da diyebiliriz. Bazı birimlerde ise, kaynağın ve hatta gayzerin fışkırması gibi özden gelen = tenezzül eden bir şekilde ilim açığa çıkar!. Velâyet uruç yolludur bilinen anlamıyla. Gerçekte velâyetin üst mertebesi olan Risâlet ise irsal yolludur. Velâyetin üst kademesi olan, “El VELΔ isminin işaret ettiği anlamın açığa çıkışıyla meydana gelen Risâlet, kişide Rasûllük olarak değerlendirilir. Rasûller, risâlet adının işaret ettiği mahiyet itibariyle birbirlerinden farksızdırlar; fakat irsâl olunan ilmin kaynağı olan sıfatlar yönünden farklıdırlar!. Kimi Kudret sıfatından irsâl olmuştur, kimi İlim, kimi Hayat! Neyse konuyu fazla genişletmek yerine ana noktamıza dönelim. Hazreti Muhammed aleyhisselâm kendisinde açığa çıkan sıfatlara, isim özelliklerine, “sünnetullah” marifetine rağmen asla “ALLAH” değil, “ABD”dır!. Evrende var olan tüm yaratılmışlar yani “zerre”ler de böyledir!. Zerre küllün aynasıdır; ama asla zerre kül değildir, kül kendisinde var olmuş olsa dahi!... Buradan bir başka noktaya kayılır... Zerre her an kendisindeki hakikat ve O hakikat noktasıyla ilişkiler içinde yaşamını nasıl sürdürür; sorusunun cevabına... Ne var ki bu yazıda buna girmeyeceğim; çünkü bugün anlatmak istediğim husus o değil... Zaten onun işaretini bundan önceki yazılarda vermiştim. Gelelim ana noktaya. Zerre zerredir!. Kül değil! Kül, yani hologramik gerçekliğe esas olan ana yapıya, “İşte “Allah” adıyla işaret edilendir!” diyenler burada büyük bir yanılgıya düşerler ve gerçekten saparlar!. Burada onları uyaracak olan levhada şu gerçek yazılıdır: "İsmi “ALLAH” olan, ZÂT, tecezzî ( cüzlere ayrılma ) kabul etmez!” Bur“ada “İhlâs” Sûresinin anlamını iyi düşünmek gerekir. Ahadiyyet ve Samediyyet sonucu olarak kendisinin varlığından başka bir şey düşünülemez; ve dahi bu mertebede tekillikten dahi bahis açılamaz!. "K" olayı diyerek, "ALLAH" isimli kitabımızda anlattığım konuyu iyi incelerseniz görürsünüz ki, İlmi ilahîde bir noktadan açığa çıkan açı içindeki, 11 boyutlu evren, paralel evrenler veya bizim deyişimizle evren içre evrenler hologramın konusu olan “KÜL”dür!. Ve zerre de bu küllün aynasıdır!. “ Hayâl içinde hayâl içinde hayâl ” diye eski hakikat ehlinin tarif ettiği konu budur işte!... Nokta, bir hayâldir ismi “Allah” olan indinde!. O noktanın açılımı olan, açı içindeki kül bir hayâldir... Küllün yansıdığı her zerre diye tanımlanan, her bir ayna dahi ayrı bir hayâldir!. İşte bu yüzdendir ki, zerrede varlığı hologramik gerçeklik dolayısıyla var olan “kül” dahi, “ALLAH” adıyla işaret edilen olmayıp; yanızca, bir “NOKTA” olarak, O"nun ilminde var olan “ilmî sûret”tir!. Yani, 11 boyutlu evren, ya da paralel evrenler topluluğu, her zerrede, tıpkı incirin, sayısız çekirdeğinin her birinde varoluşu gibi, her birimde varolsa dahi, bundan öte bir şey değildir!. O da gerçekte “ALLAH”a “abd”lık etmededir!. Bu anlattıklarımla birşeyler paylaşmayı sağlayabildiysem... Bilelim ki, tasavvuf heveslilerinin önce, “ben sen o Hak!” kabullerinden; ve dahi her şeyi, Hak oldukları için kendilerine mubah kabullenmelerinden çok çok ötededir gerçekler!. Kusurumu bağışlasın son zamanlarda yazdıklarımdan dolayı beni uyaran ve kızan kişiler. “Kafa karıştırıyorsun, anlaşılmaz şeyler yazıyorsun bunlara ne gerek var” diyenler... Onlar için de yazılmış pek çok kitap var kitapçılarda, başta ilmihal kitapları ve çeşitli evliya menkıbeleri olmak üzere!. Hoş görsünler, bizim de “abdiyetimiz” bu yönde işte!. Lütfen, Muhammed aleyhisselâmın getirdiği “ALLAH” ilmini karşılıksız olarak sizlerle paylaşan bu fakîre, kızmak yerine dua edin!. |
ich habe schon richtig verstanden
nur ich bin etwas sauer auf den Typen..... simdiye kadar saaaadece kirmizi koltukta görebildik onu... das ist alles...
Diger Üstadlar hic olmazsa bizleri adam sayip... gelip konferanslar veriyor.... aber er nicht.... o yüzden bir anda kendimi adam olmus saydim.... hihi Ich gebe schon zu... das es nicht leicht verständlich war, was ich geschrieben hatte..... aber so Blöööööd solltest du mich echt nicht halten... wie dem auch sei |
Kannst ja jetzt hingehen!
...
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Laber mich nicht VOLL
Tefsire baktim... senin dediklerinden tamamiyle uzak seyler yaziyor....
Resmen Kurani deforme etmeye calisiyorsun... bye bye |
A.H. yi anlayacak beyin yoktur sende
üstelik yakinda Alm,anyaya geliyormus... sende gel yanina ve isini laflarla bitir erkeksen... oda her neysen iste
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Tüm Tefsiroglar ayni seyi söylüyor
hem akla mantigada cok yakin...
Ne demek Müslüman kelimesine asina olmakla digerlerini Cenneten disari atmak... Das ist BLÖDSINN hoch unendlich.... ne akil alir nede Kuran kabul ediyor... Biz uzmanlarin Tefsirinden bahsediyoruz... nicht von deinem Privaten Vorstellungen |
Senin kendi Mezhebinden haberin yok o.T.
ohne Text
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Knuyu saptirma lütfen... das hasse ich
total...
Ilk önce Cennet olayini bitirelim... daha sonra kavramlara geliriz.... Sen yazdiklarimda hata bulabildinmi... nerede düsünce hatam var ??? |
Erstens wo hast du es gelesen
2 hatte dieser Mann nicht 9 Frauen, sondern nur 2.... weil 9 Farauen gegen den Kuran ist...
und zum dritten nicht mit 9 Jahren sondern mit 17-18 soll die gewesen sein.... Das alles sind Erfindungen von den EMEVITEN... also von den Arabern selber.... Es sind die araber die Geisteskrank sind |
ben konuyu saptirmiyorum...
hata bulma makinasida degilim.. senin düsüncelerin..
sadece merak ettim RAB KELIMESINI nasil aciklamis? ben bilmiyorumda.. :)) |
Allah Nuri Pasadan razi olsun
Üstelik Enver Pasanin kardesiydi... kafkas Islam ordusunu kuran ve Azerileri katledilmekten kurtaran büyük adam
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HAu ba man... kariyla bile yatmayi
tuvalete gitmeyi DINLESTIREN... sizlersiniz... nefes almayi bile DIN sayan sizkenb... birde gelmis bana Iftira atiyorsun...
Du hast was an der Birne man... lass dich Terrapieren..... Biz her sey DIN degildik diyoruz... bak sen gelmis ne ötüyorsun... ???? Ihr seid nicht normal |
Offf offf.. hadi senin istegin olsun
nede olsa kaliemelere o kadar takmissinizki kafayi
RAB: BÜTÜN ÂLEMLERİ MEYDANA GETİREN, YÖNETEN, BÜTÜN ÂLEME TASARRUF EDEN, BÜTÜN VARLIKLARIN VARLIĞINI MEYDANA GETİREN “RAB”DIR! İNSANIN RABBI, ALLAH İSİMLERİNİN İŞARET ETTİĞİ GÜÇTÜR! “RAB” AYRI “”ALLAH AYRI DEĞİLDİR! ALLAH, ÂLEMLER ÜZERİNDE “RAB” OLARAK TASARRUF EDER! -------------------- Soooo konumuza geri gelelim... seni bu kelimeler cennetlik kiydigina ve diger SALIH AMEL YAPANLARI kilmadigina dahil ne aciklaman olacak... merak ediyorum dogrusu... sansim olursa Ahmed Hulusiyede soracagim bu soruyu... Also was jetzt.... Kurani yada Allah kelimelerini kabul etmeyenler.. iyilik yaptiklari halde Rablari tarafindan ebedi Cennetten uzakmi tutulacaklar ????? Artik görüs bildirme zamani geldi |
das ist typischer
Ateisten Quatsch... Ich habe diese Frage auch schon gestellt bekommen.. und zwar von Ateisten.. die ständig darum bemüht sind, Widersprüche im islam zu finden.
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Rabbini terbiye eden...
kendini ve Allahi bilir degilmi Eniscim???
:)) Benim yukarda yazdiklarimi oku,Cennet hakkinda hic öyle bi sey demedigimi anlarsin Sekerim! kendi kafan ile benim hakkimda yorum üretme!!! Ben Bakaradan örnek verdim.. hani su salih Hirstiyanlar yahudiler örnegi varya... herseyi acikliyor! Papagan degilim, 40 kere ötecek.. |
Hiristiyan olmayan yada yahudi olmayanla
ohne Text
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