Vaybee! Forum - Religion & Glauben

Bu kelime cambazlarinin gercek niyeti ne bilemesekte, onlarin bizleri Allah"i güzel bir sekilde anmamizi, ibadette bulunmamizi ve cuma gibi güzel ve özel bir günümüzü gerektigi gibi degerlendirmemize sebep olduklarini görüyoruz. bu diger günler icinde gecerli! bazi insanlara arapca grammerinide aciklasan, yok ben sözlükle isimi hallederim der cikar.

Tevhid, vahdet... Allah"ü Teala"nın tek ve bir olduğunu ifade eden kelimelerdir. Allah"ü Teala, kainattaki her şeyi birden çok (Ağaçlar, insanlar, dağlar, hayvanlar, güneşler, melekler...) yaratmıştır. Her cins, birden fazla olarak yaratılmıştır. Evrende tek ve bir olarak sadece Allah"u Teala vardır.

Allah"u Teala"nın evrende yarattığı tüm canlı-cansız (Toprak,su,hayvan,bitki...) maddeler, insana hizmet için yaratılmışlardır. Hava, insanın oksijen alması, toprak beslenmesi, yürümesi, bitki yemesi, havayı temizlemesi... için yaratılmışlardır. Birden çok yaratılan insan-ve cinler- de Allah"a ibadet etmek amacıyla yaratıl-mışlardır. Yani evrendeki tüm canlı-cansız maddeler, insan ve cinin Allah"a daha rahat ve uygun bir ortamda kul olma bilincini yerine getirmeleri için yaratıl-mışlardır.

Özetle tevhid kelimesi, çoklar aleminde yer alan insanın tek ve bir olan Allah"a kulluğunu, sadece O"na boyun eğmesini simgelemektedir.

Kelime-i Tevhid; "La- ilahe- illa- Allah" kelimesine kelime-i tevhid denir. "La" olumsuzluk, inkar ( Hayır, red ediyorum, kabul etmiyorum ) anlamını taşır. "İlahe" kelimesi bünyesinde dört anlamı barındırır. İlah;

-İbadet edilen,

-Kanun koyan,

-Rızası gözetilen,

-İyiliği beklenen,

anlamlarına gelir. "İlla" istisna edatıdır (Sadece, ancak kabul ediyorum anlamına gelir). "Allah" , (Allah...).

Kelime-i Tevhid, günümüzde genel anlamı ile "Allah"tan başka ilah yoktur" diye Türkçe"ye çevrilir. Peki ilah ne demektir. İlah"ta arapça bir kelimedir. İlahtan kastedilen mana nedir ?

İlah kelimesinin dört anlamı vardır dedik. Şimdi her bir anlam ile K.Tevhid"i Türkçe"ye çevirelim : Allah"tan başka ilah yoktur.

1- Allah"tan başka "ibadet edilecek" yoktur : Biz mü"minler ineklere ( hindular gibi...), putlara, heykellere (hıristiyanlar gibi...), dünyaya, paraya... vs değil, sadece Allah"a kul olur, ona ibadet ederiz.

2- Allah"tan başka " kanun koyucu " yoktur : Biz mü"minler Allah"ın kanunları dışında başka bir kanunukabul etsek, kanun koyan; ilah demek olduğuna göre bizlerde o kanunları kabul edersek, onu (Allah"ın dışında kanun koyanı) ilah kabul etmiş oluruz. Bu da şirk olur, Allah"a ortak koşmak olur. Bu da Allah"ın affetmediği, ebedi cehennemlik yapan iki büyük günahtan biridir (Allah"ü Teala, kendine ortak koşanları ( müşrikleri) ve kul hakkını ( yetim malı yiyeni, iltimasçıyı...) asla affetmemektedir. Diğer günahları isterse af eder, isterse etmez...)

Allah"u Teala"nın kanunları : Namaz kıl, oruç tut, zikir çek... gibi emirler ve içki içme rüşvet yeme, şirk koşma, gıybet etme... gibi haramlardan ( yasaklardan) oluşur. Kim ki emredilen farzı yasaklar, yasaklanan haramı serbest bırakırsa, Allah"ın kanunlarını beğenmeyip, kendisi o ilahi kanunların muhalifine, zıttına kanun koyarsa, o kişi ilah, o kişinin kanunlarını kabul edende müşrik olur...

3- Allah"tan başka "rızası gözetilecek" yoktur. Bir mü"min bir eylemini, bir fiilini yapar, gerçekleştirirken tek bir amaca yönelmelidir : Allah"ın rızasını kazanmaya ... Yapılan bir iyilik ( sadaka vermeden, birine söylenen tatlı bir söze kadar...) veya kılınan bir namaz... gösteriş, kula yaranma hevesini... güdüyorsa, kişi " La İlahe İlla Allah" değil, "La İlahe İlla Ali, Veli..." demiş olur, en azında ağzı ile olmasa bile niyeti, fiili ile. Bu ise şirk olur.

4- Allah"tan başka "iyiliği beklenecek" yoktur: Mü"min, müdür, amir, patronundan... değil, iyiliği sadece Allah"tan bekler. Eğer bu kişilerin bize iyiliği dokunmuşsa unutulmamalıdır ki bu Allah"ın bize iyilik yapmak için bu kulları vasıta olarak kullandığı anlamına gelir yani iyiliği yapan Allah, vasıta kılınan müdür, vali, başkan, doktor ... olmuş olur.

K. Tevhid çok genel anlamları içerir ve hayatımızın her alanını, her fiilimizi, eylemimizi ve niyetimizi kapsar. Cennete girmenin formülü o nedenle K. Tevhid kabul edilmiştir. K. Tevhid"e göre yaşamalı ki sonunda ilahımız olan, tek ve bir olan mabudumuzun cennetine girebilelim.