Was denkst du über Jesus Christus?
 

Der Koran betrachtet Jesus als einen einfachen Propheten, einen guten Mann, der ein paar Wunder vollbrachte. Der Koran verleugnet seine Kreuzigung, weil sie zu entwürdigend ist und kann auch nicht die Herrschaft anerkennen, weil es erhaben ist. Der Jesus der Bibel war beides, um uns von der Sünde zu retten.

Er erniedrigte sich selbst bis dorthin, wohin uns die Sünde gebracht hat und erlöste uns am Kreuz. Dann erhob er uns in den Himmel und versöhnte uns mit Gott.

Von Anfang an, hatte Gott einen Plan zur ewigen Rettung der Menschheit. Dieser Plan ist unübertragbar und unveränderlich. Nachdem Adam und Eva in Sünde fielen, sorgte Gott dafür, daß die Saat der Frau (Jesus) den Kopf der Schlange (Satan) zertreten und die Schlange ihn in die Ferse stechen sollte (1. Mose 3: 15).

Durch das ganze Alte Testament hindurch handelte Gott an seinem Volk durch Opfer, die auf das kommende, endgültige Opfer Jesu Christi hindeuteten. Nachdem Jesus geboren wurde, verkündigte Johannes der Täufer, daß Jesus das "Lamm Gottes sei, das die Sünde der Welt fortgenommen hat. " Johannes 1: 29.

Diese Verkündigung und alle Versprechendes Alten Testamentes wurden erfüllt, als Jesus Christus am Kreuz stellvertretend für uns starb, um für die ganze Menschheit ewige Erlösung und Rettung zu erlangen.

Niemand außer Jesus konnte für sich beanspruchen, Sünde zu vergeben und die Erlösung von der Sünde zuzusichern.

Apg 4,12 Und es ist in keinem andern das Heil; denn es ist auch kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, in welchem wir sollen gerettet werden!

Es gilt nun, eine Entscheidung zu treffen:
Was wirst du mit Jesus Christus tun?

Ob du ihn nun akzeptierst, zurückweist oder ignorierst. eineEntscheidungwirst du in jedem Fall treffen.

Während Allah im Koran dazu auffordert, "die Ungläubigen zu bekämpfen," zwingt der Gott der Bibel niemanden, sich für ihn zu entscheiden und er verlangt auch von seinen Leuten nicht, andere zu zwingen.

Jedermann hat die freie Wahl, Jesus anzunehmen oder ihn als Herrn und Heiland abzulehnen.

Mein Gebet ist, daß du ihn heute annimmst.

Apg 16,31 Sie aber sprachen: Glaube an den Herrn Jesus, so wirst du gerettet werden, du und dein Haus!

Lieber Gott,

ich erkenne an, daß ich aus mir heraus deinen Anforderungen niemals gerecht werden kann. Ich glaube, daß Jesus für mich starb, um die Strafe meiner Sünde zu bezahlen und, daß er auferstanden ist, um mir

ein neues Leben zu schenken.

Ich bitte dich, daß du mir vergibst und mir ein neues Herz und ein völlig neues Leben gibst, das dem Beispiel Jesu nachfolgt. So bete ich im Namen Jesu, meines Herrn.

Amen.

Kenne die Wahrheit,

folge der Wahrheit,

verbreite die Wahrheit.

Joh 8,32 und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen!

Lies den Koran
 

islamische Website :

<a href="redirect.jsp?url=http://www.nur-koran.de

Hier" target="_blank">http://www.nur-koran.de

Hier</a> präsentieren wir den Koran auf Deutsch. Auf unserer Seite erklären wir auch das mathematische Wunder des Korans, welches auf der Primzahl 19 aufgebaut ist.

Der Koran ist die uns überlieferte, wörtliche Offenbarung GOTTES. Als Gottergebener soll man nur den Koran als Grundlage des Islams (Ergebung, Unterwerfung) verwenden, und keine anderen Quellen, keine Hadith Bücher.

"An welche HADITH nach den Worten GOTTES und SEINEN Versen glauben Sie? Wehe jedem Lügner, Sünder. Koran [45:5-6]

Der Koran enthält den Beweis der Autorschaft GOTTES. Die Primzahl 19, die den arabischen Text des Korans kodiert, ist das Hauptphänomen, woran man diese Tatsache beweisen, erkennen kann. Diese Kodierung ist unnachmachbar und total erstaunlich. (Diskussionsforum hier!)

Wir erinnern den Leser an dieser Stelle, was der Koran selbst darüber in 16:89 berichtet:

[Und am Tage, da Wir in jeglichem Volk einen Zeugen erwecken werden wider sie aus ihren eigenen Reihen, dich wollen Wir als Zeugen bringen wider diese. Und Wir haben dir das Buch hernieder gesandt zur Erklärung aller Dinge, und als Führung und Barmherzigkeit und frohe Botschaft den Gottergebenen.]

Am Gerichtstag wird sich der Gesandte beschweren, weil sein Volk den Koran nicht befolgt hat, und nicht weil sein Volk andere Quellen ignoriert hat. Der Vers 25:30 berichtet:

[Und der Gesandte sagt: "HERR! Mein Volk hat DIESEN KORAN verlassen.]

Dieser Vers vom Koran hat seine ewige Gültigkeit und bezieht sich nicht nur auf die Menschen im damaligen Mekka bzw. Medina.

ünf verschiedene Übersetzungen zum besseren Vergleich, und zum tieferen Verständnis werden hier angeboten.

Die Übersetzungen sind von:

* Ahmadeyya Muslim Jamaat
* Rudi Paret
* M. A. Rassoul
* Azhar Universität in Ägypten
* Amir Zaidan

Aber lies auch die Bibel in türkisch oder deutsch :

<a href="redirect.jsp?url=http://www.bibelserver.de/

Nur" target="_blank">http://www.bibelserver.de/

Nur</a> dann macht eine Diskussion Sinn wenn man sich beide Seiten der Medaille angeschaut hat.

Jesus Film - Online Stream (Real Player)
 

2 stündiger Onlinestream in deutsch o. türkisch :

<a href="redirect.jsp?url=http://www.jesusfilm.org/languages/index.html

Es" target="_blank">http://www.jesusfilm.org/languages/index.html

Es</a> existiert auch ein 90-minütige Fassung für Kinder die leichter verständlich ist im Wortgebrauch und die Kreuzigung nicht komplett zeigt.

o.T.
 

<a href="redirect.jsp?url=http://www.jesusfilm.org/languages/index.html



Hier" target="_blank">http://www.jesusfilm.org/languages/index.html



Hier</a> nochmal der korrekte Link da das Forum mal wieder spinnt.

o.T.
 

Arrggghhh ...

<a href="redirect.jsp?url=http://www.jesusfilm.org/languages/index.html" target="_blank">http://www.jesusfilm.org/languages/index.html</a>

o.T.
 

XTurkMachox &lt- schon peinlich.

Muslime fragen, Christen Antworten
 

<a href="redirect.jsp?url=http://www.antwortenanmuslime.com/index.html" target="_blank">http://www.antwortenanmuslime.com/index.html</a>

“Müslümanlar soruyor, Hristiyanlar
 

<a href="redirect.jsp?url=http://www.islamacevaplar.com/" target="_blank">http://www.islamacevaplar.com/</a>

Korrekter Titel
 

“Müslümanlar soruyor, Hristiyanlar yanýtlýyor”

Moderate Muslime erkennen
 

Wenn der militante Islam das Problem und der moderate Islam die Lösung ist, wie ich oft argumentiere, wie unterscheidet man dann zwischen diesen beiden Formen des Islam?

Das ist eine schwierige Frage, besonders bezüglich Musimen, die in westlichen Staaten leben. Um zu verstehen, wie schwierig sie ist, bedenken Sie den Fall von Abdurahman Alamoudi, einer mit sechzehn muslimischen Organisationen verbundenen prominenten amerikanischen Persönlichkeit.

FBI-Sprecher Bill Carter beschrieb eine davon, das American Muslim Council, als „die am stärksten im Mainstream liegenden muslimische Gruppe in den Vereinigten Staaten". Das Verteidigungsministerium vertraute zweien dieser Gruppen (der Islamic Society of North America und dem American Muslim Armed Forces and Veterans Council) die Überprüfung der islamischen Geistlichen für die Streitkräfte an. Das Ansehen Alamoudis im Außenministerium war so groß, dass es ihn sechsmal beschäftigte und ihn auf bezahlte Reisen in mehrheitlich muslimische Länder schickte, um dort eine, wie man es nannte, „Botschaft der religiösen Toleranz" zu überbringen. Alamoudis Bewunderer haben ihn öffentlich als einen „Moderaten" gepriesen, einen „liberalen Muslim" und jemanden, der „wegen seiner wohltätigen Unterstützung geprügelter Frauen und freie Gesundheitskliniken" bekannt ist.

Aber dieses Image des Moderaten brach vor Kurzem zusammen, als ein von Alamoudi empfohlener Geistlicher verhaftet und des Missbrauchs von geheimem Material angeklagt wurde; als Alamoudi selbst wegen illegalen Handels mit Libyen verhaftet wurde; und als in Alamoudis Palm Pilot Kontaktinformationen zu sieben, von der US-Regierung als globale Terroristen gesuchten Männern gefunden wurden.

Zwischen echter und vorgetäuschter Moderatheit zu unterscheiden ist offensichtlich kein Job für Amateure wie die US-Regierungsbeamten.

Die beste Möglichkeit zum Erkennen von Moderatheit ist das Eintauchen in die Geschichte der Person bzw. der Institiution – die öffentliche wie die private, im Internet, gedruckt, im In- wie im Ausland. Solche Recherche ist am produktivsten bei Intellektuellen, Aktivisten und Imamen, die alle eine Menge Papier hinterlassen. Bei andere, bei denen eine öffentliche Akte fehlt, ist es nötig Fragen zu stellen. Diese müssen sehr genau sein, da vage Anfragen („Ist der Islam eine friedliche Religion?" oder: „Verurteilen Sie Terrorismus?") von wenig Wert sind, denn diese Begriffe (Frieden, Terrorismus) hängen nun einmal von Definitionen ab.

Zu den hilfreichen Fragen könnten gehören:

* Gewalt: Dulden oder verurteilen Sie Palästinenser, Tschetschenen oder Kaschmiris, die ihr Leben aufgeben um feindliche Zivilisten zu töten? Würden Sie Oragnisationen wie abu Sayyaf, Gama"a al-Islamiyya, die Groupe Islamique Armée, Hamas, Harakut ul-Mujahidin, Hisbollah, Islamic Jihad, Jaish-e-Mohammed, Lashkar-e-Tyyiba und Al Qaida namentlich als Terrorgruppen verurteilen?

* Modernität: Sollten muslimische Frauen die gleichen Rechte wie Männer haben (z.B. in Erbschaftsangelegenheiten oder bei Zeugenaussagen vor Gericht)? Ist „Jihad", der eine Art der Kriegsführung meint, in der heutigen Welt noch akzepabel? Erkennen Sie die Gültigkeit anderer Religionen an? Gibt es etwas, das die Muslime vom Westen lernen sollten?

* Säkularismus: Sollten Nichtmuslime vollständig gleiche Rechte wie die Muslime haben? Dürfen Muslime zu anderen Religionen konvertieren? Können muslimische Frauen nicht muslimische Männer heiraten? Akzeptieren Sie die Gesetze einer mehrheitlich nicht muslimischen Regierung und geloben Sie dieser Regierung vorbehaltlos Loyalität? Sollte der Staat die Befolgung religiöser Pflichten durchsetzen, z.B. den Verbot von Restaurantbetrieb während des Ramadan? Wenn islamische Bräuche mit säkularen Gesetzen in Konflikt stehen (z.B. bei der Verhüllung des Gesichts für Bilder auf Ausweispapieren), was sollte dann zurück stehen?

* Islamischer Pluralismus: Sind Sufis und Schiiten gleichermaßen voll legitime Muslime? Betrachten Sie Muslime, die Ihre Ansichten nicht teilen, als vom Glauben abgefallen? Ist „takfir" (Muslime, mit denen man Meinungsverschiedenheiten hat, als Ungläube zu verurteilen) eine akzeptable Art des Umgangs?

* Selbstkritik: Akezptieren Sie die Legitimität forschender Fragestellungen bezüglich der Ursprünge des Islam? Wer war verantwortlich für die Selbstmord-Flugzeugentführungen vom 11. September?

* Verteidigung gegen den militanten Islam: Akzeptieren Sie erhöhte Sicherheitsmaßnahmen zur Bekämpfung des militanten Islam, auch wenn dass besondere Sorgfalt Ihnen gegenüber bedeutet (z.B. bezüglich der Sicherheit des Luftverkehrs)? Stimmen Sie zu, dass Institutionen, die den Terrorismus finanzieren, geschlossen werden sollten oder betrachten Sie das als ein Symptom von Einseitigkeit?

* Ziele im Westen: Akzeptieren Sie, dass westliche Lälnder mehrheitlich christlich und säkular sind oder wollen Sie sie in mehrheitlich muslimische Länder verändern, die durch islamisches Recht beherrscht werden?

Ideal ist, wenn diese Fragen öffentlich gestellt werden – in den Medien oder vor Publikum – und so die Möglichkeit für Verstellung verringert wird.

Die einzelne Antwort auf eine dieser Fragen stellt noch keine militant-islamische Einstellung bloß (viele nicht muslimische Europäer glauben, dass die Bush-Administration selbst die Anschläge vom 11.9. verübte); und Verstellung ist immer möglich, aber diese Fragen bieten einen guten Ansatzpunkt für die verdrießliche Frage der Unterscheidung von Freund und Feind.

Her soru, yasamak demek
 

selam Türkmacho,
..mein Mathe-Lehrer hat gesagt, es gibt keine dummen Fragen, nur dumme Antworten...

evet, yanar..
Wenn dich jemand mit der fleischlichen Hand auf deinen fleischlichen Körper dich schlagen würde...würdest zu leiden??

Der 11. September
 

Der 11. September 2001 hat die Welt verändert! Darüber ist man sich rund um den Globus erstaunlich einig. Nach diesem Tag war man bemüht zu betonen, dass kein Krieg gegen den Islam, sondern ein Krieg gegen internationalen Terrorismus geführt werden müsse. Der Islam sei eine friedfertige Religion. Doch ist das die Wahrheit? Wahr ist zumindest, dass der Materialismus des Westens keinen Frieden und keine Sicherheit garantieren kann. Der 11. September – Gefahr oder Chance? Können Katastrophen nicht ein Warnsignal Gottes sein? Dieses Buch zeigt, dass es jemanden gibt, der aus aller Angst herausführt und tiefen, bleibenden, von äußeren Umständen unabhängigen Frieden gibt!
Taschenbuch 80 Seiten

<a href="redirect.jsp?url=http://clv.dyndns.info/pdf/255476.pdf" target="_blank">http://clv.dyndns.info/pdf/255476.pdf</a>

Minority Report
 

"Der Islam könnte zum Prüfstein werden,

der die Europäer zur Renaissance der eigenen Kultur zwingt."

(Der Orientalist Dr. Hans-Peter Raddatz)

"Möglicherweise sind ja alle Muslime Gegner,

aber es gibt eben auch eine kleine Gruppe Feinde."

(Der niederländische Schriftsteller Harry Mulisch)

"Wenn ein Staat das Leben seiner Bürger nicht schützen kann,

wird er nicht mehr lange auf deren Loyalität zählen dürfen."

(Dr. U. Ulfkotte, Journalist und Herausgeber des Buches "Der Krieg in unseren Städten")

"Die letzte verantwortliche Frage ist nicht, wie ich mich heroisch aus der Affäre ziehe,

sondern wie eine kommende Generation weiterleben soll."

(Dietrich Bonhoeffer)

"Wer die Wahrheit nicht kennt, ist dumm.

Wer die Wahrheit kennt, sie aber eine Lüge nennt, ist ein Verbrecher."

(Berthold Brecht)

"Islam heißt Frieden."

(Grünenchefin Claudia Roth, Nichtbesitzerin eines einfachen Lexikons)

Auf dieser Seite lässt sich ein Essay – minority report (MR) – herunterladen, welches die schleichende Islamisierung Deutschlands und der westlichen Welt thematisiert.

Es ist die letzte Version vom 28. Mai 2005 und wird im Dezember 2005 überarbeitet.

Die pdf-Datei ist 7,99 MB groß, hat 256 Seiten und mehr als 150 Grafiken.

Das Herunterladen dauert je nach Verbindung zwischen 2 und 30 Minuten.

<a href="redirect.jsp?url=http://mitglied.lycos.de/minorityreport/minority_report-2.pdf" target="_blank">http://mitglied.lycos.de/minorityreport/minority_report-2.pdf</a>

Wie lieb, mail doch zu deinem ....
 

Glaubensbruder Schorsch W. Busch, Götzenanbeter-)))

Faszinierend ....
 

...kein Mensch hat was auf die hiesigen alternativen Beiträge zu entgegen aber dennoch wird alles als "unseriös" bewertet. Erbärmlich ! :-))

Die Feinde des Islams $$$$$$$$$$$
 

Geständnisse von einem britischen Spion
Beschreibung:


Unwissende versuchen die islamische Religion, die auf der Welt für Wohl und Frieden und im Jenseits für das ewige Glück sorgt, auf verschiedener Weise zu entstellen. Dabei waren die Briten Vorgänger. In diesem Buch wird das britische Kolonialministerium und ihre Tätigkeiten in den islamischen Ländern dargelegt. Es wird berichtet, wie der Spion Hempher, zusammen mit Abdulvehhab den Wahhabismus gründeten und welche Grausamkeiten man für die Muslims, besonders aber für die Muslims in Indien, für angebracht hielt.
Version: Dateigröße: 1 bytes
Eingetragen am: 20.Nov.2004 Downloads: 454

<a href="redirect.jsp?url=http://www.prophetentum.com" target="_blank">http://www.prophetentum.com</a> - www.deutschemuslime.de

ICH KENNE DIE WAHRHEIT!!!
 

IQ 0!!!!

Jesus wird vom Islam akzeptiert!!! Sogar mehr als es im Christentum akzeptiert wird!

Wieso wartet ihr auf irgendjemanden, der für eure Sünden alles opfern wird?? Könnt ihr einfach nicht logisch nacdenken, müsst ihr jedesmal erst einige beschmutzen, damit ihr weiterkommt??!

Wie war es in deiner Schulzeit? Ist jemand anderer in den Prüfungen die du ablegen musstest reingegangen???

Bitte hört auf mit schwachsinnigen Beiträgen....BITTE!!!

Fragen an den interreligiösen Dialog
 

Wie können Muslime ernsthaft glauben, dass Gott seine Offenbarung einem Menschen herabgesandt habe, der Kriege geführt und Frauen vergewaltigt hat. Wenn sie mir das erklären können, können wir in einen Dialog eintreten. Die Botschaft der Koran-Offenbarung ist so mysteriös, dass wir sie nicht verstehen: Sure 9:111: "Töten und getötet werden ist der Vertrag, den ihr Gläubigen mit Allah geschlossen habt..." Das versteh ich nicht, es sei denn, ich geh zu Al Qaeda.

Man muss doch erst mal Klarheit über gemeinsame Grundlagen der Wahrheitssuche schaffen. Deshalb folgende Fragen:


1. Die Bibel empfiehlt: „Du sollst nicht töten“. Der Koran versteht sich nach eigener Aussage als Bestätigung der Bibel: Wo befindet sich im Koran denn nun die Bestätigung dieses biblischen Gebots?

(Anmerkung: Man gebe sich nicht mit der gekürzten Fassung (Taqiya-Auslassungen in Klammern) des Koranverses zufrieden, der da lautet: „(Und wir gaben dem Volk Israel das Gebot, dass) wenn ein Mensch einen Menschen tötet (es sei denn aus gutem Grund), dann soll es so sein, als hätte er die gesamte Menschheit getötet.“ -&gt Hier lässt sich die Anschlussfrage stellen, was denn „ein guter Grund“ wäre)



2. Warum ist es im Islam vorgesehen, dass Glaubensabtrünnige getötet werden dürfen? Das erinnert doch fatal an den Umgang mit Dissidenten Im Faschismus.



3. Sure 4,38 belehrt den geneigten männlichen Leser, seine Frau bei Ungehorsam zu schlagen. Was kann umgekehrt eine Frau gegen einen ungehorsamen Ehemann unternehmen?



4. Warum ist laut Koran die Zeugenaussage einer Frau nur die Hälfte der Aussage eines Mannes wert?

(Anmerkung: Falls es Muslimen überhaupt möglich sein sollte, eine plausible Erklärung für dieses vielleicht tiefste Mysterium des Koran zu finden, dann hoffentlich nicht die „Erklärung“, die ich Konvertitin erfuhr: dass Frauen ca. 1x im Monat aufgrund ihrer Hormonlage nicht so ganz „zurechnungsfähig“ seien (religiös bedingte Selbstdiskriminierung nennt man das))



5. Inwiefern liefert die Heirat zwischen dem 53-jährigen „Propheten“ Muhammad und der 6(SECHS!)-jährigen Aisha eine (Pseudo-)Rechtfertigung für zahlreiche Zwangsverheiratungen auch Minderjähriger, auch in diesem Land?



6. Der Koran erzählt uns auch, dass Allah „zu jedem Volk“ einen Gesandten schickte (und zu den Arabern eben den raubenden und tötenden Mohammed). Frage: Wer war Allahs Gesandter an die Deutschen, die Franzosen oder die Eskimos?



7. Eine gängige Behauptung von Muslimen gegenüber der Bibel ist, dass diese „gefälscht“ wurde. Frage: Was macht den Koran „authentischer“? Um warum hat Gott die angebliche Fälschung der Bibel zugelassen, wenn er doch allmächtig sein will?



8. Wenn Islam „Frieden“ ist, warum schafft es der „Allmächtige“ dann offensichtlich nicht, diese verblüffende Tatsache auch den verbohrtesten Extremistenhirnen zu inspirieren?



9. Warum müssen Juden und Christen im islamischen Staat eine Sondersteuer dafür zahlen, ihre Religion frei ausüben zu dürfen? Und wie ist es um Nicht-Monotheisten (Buddhisten, Hindus, Atheisten etc.) im islamischen Staat bestellt? Und: Würden es Muslime umgekehrt auch akzeptieren, wenn ihnen neuerdings in unserem säkularen Staat eine „Muslim-Steuer“ abverlangt würde als Voraussetzung für freie Glaubensausübung?

Aktion gegen Religiöse Gewalt
Postfach 372
30003 Hannover

o.T.
 

Wow - eine echte vom Verfassungsschutz beobachtete Seite - cooollll !

o.T.
 

Nie wieder Faschismus - niemals Islam. Gegen Pädophilie, Frauenunterdrückung und Mord.

Allah istedigini müslüman yapar
 

anbei wirst Du einige Antworten auf Deine fragen vorfinden. Vielleicht solltest Du die entsprechenden Angaben im Koran verifizieren. Ich besuche seit ca. 4 jahren dieses Forum, viele Deiner Fragen wurden hier des öfteren diskutiert, zu einem entschluß kam mann/frau nie. Es ist eine glaubenssache. Die Leute sollen glauben an dem was Sie als für überzeugend halten, aber analysieren/hinterfragen sollten sie trotzdem. Ich habe hier einige schriften, leider in türkisch, vielleicht helfen Dir die Inhalte weiter:
Allah istedigini Müslüman yapar
Muhammed, "Allah kimi dogru yola iletmek isterse, onun kalbini Islamiyet"e açar; kimi de saptirmak isterse, kalbini dar ve sikintili kilar. Allah inanmayanlara böyle azap eder" (Enam 125) ayetini ve benzeri ayetleri (Yunus 100/Tekvir 27-29), Amcasi Ebu Talib"in Müslüman olmadan ölmesi üzerine yazmistir. Müslüman yorumcular, Ebu Talib öldükten hemen sonra gelen bu ayetin, Allah"in "Muhammed"e bir açiklamasi" (Belki amcasini Müslüman yapamadigi için üzülmesin diye)olarak gönderildigini iddia ederler. Elbette isin iç yüzü baskadir: Kendisine babalik etmis olan bu insani uzun süre Müslüman yapmaya çalisan, ama bir türlü basarili olamayan Muhammed; çevresindekilerin "Bu nasil peygamber ki, kendi amcasini bile Müslüman yapamadi?" seklinde düsünmelerini engellemek için sorumlulugu Tanri"ya yükleme yolunu seçmistir. Bu durum konunun tek örnegi de degildir. Yahudileri de Müslüman yapamayan Muhammed, yine ayni bahaneye basvurmus, "Allah Yahudileri Müslüman yapmak istemedi." diyerek isin içinden çikmistir. Ayet, yalnizca diger ayetlerle degil, kendisiyle de çelisir. Önce inanmanin Allah"in takdiri oldugunu ifade eden ayet, daha sonra inanmayanlara azap edildigini söyler. Yani Allah, inanmalarina izin vermedigi insanlari, inanmadiklari için cezalandirir! (Kommentar Peren: Maide suresini burada defalarca analiz ettik)

Düsmanları
Tebbet Suresi"ni de Muhammed, bilindigi gibi, amcasi Ebu Leheb için yazmistir. Ebu Leheb ve karisi, Muhammed"e en çok muhalefet eden kisilerdi. Muhammed"in peygamberlik iddiasinin basladigi günden beri her firsatta kendisini elestiriyorlardi. Mekke döneminde henüz güçlü olmadigi için amcasini öldürtememis olan Muhammed; yalnizca yazdigi küfür ve beddua dolu ayetlerle kinini bosaltmaya çalismistir.5 ayetlik Tebbet suresi söyledir: " Ebu Leheb"in iki eli kurusun! Kurudu da. Mali ve kazandiklari ona fayda vermedi. O, alevli bir ateste yanacak. Odun tasiyici olarak ve boynunda hurma lifinden bükülmüs bir ip oldugu halde karisi da atese girecek." Ayetlerde Muhammed"in kizginligi ve nefreti kolaylikla görülmektedir.
Benzer bir durum, Hümeze suresinin 1-4.ayetlerinde de vardir. Bu ayetler de, yine Muhammed"in kin besledigi Ümeyye b. Halef için yazilmistir: "Arkadan çekistirmeyi, yüze karsi eglenmeyi adet edinen herkesin vay haline! O ki, mal toplamis ve sayip durmustur./ O, malinin kendisini ebedi kilacagini zanneder./Hayir! And olsun ki o, Hutame"ye atilacaktir."
Muhammed"in düsmanlari için yazdigi ayetlerden biri de, Tevbe suresinin 84.ayetidir. Müslüman oldugu halde Muhammed"e boyun egmeyen Ibn-i Selül, bu yüzden "munafiklarin basi" ilan edilmisti. Ibn-i Selül öldügü zaman, oglu Abdullah, Muhammed"den babasi için namaz kilip magrifet dilemesini rica etmistir. Bu öneriyi önce kabul eden Muhammed, daha sonra vazgeçer ve bu ayeti yazar: "Bu munafiklardan ölen kimsenin namazini sakin kilma, mezari basinda da durma! Çünkü onlar Allah ve peygamberini inkar ettiler, fasik olarak öldüler." (Tevbe 84).

Sinirsiz kadin almak
 

Sinirsiz kadin alma özgürlügü
Muhammed"in kisisel çikarlari için yazdigi ayetlerin en önemlilerinden biri de, Ahzab Suresindedir: "Ey Peygamber! Mehirlerini verdigin hanimlarini, Allah"in sana ganimet olarak verdigi cariyelerini, amcanin, halanin, dayinin, teyzenin seninle beraber göç eden kizlarini sana helal kildik. Bir de peygamber kendisiyle evlenmek istedigi taktirde, kendisini peygambere hibe eden mümin kadini, diger müminlere degil, sirf sana mahsus olmak üzere helal kildik." (Ahzab 50) Muhammed, bu ayetle hem kendisine sinirsiz kadinla evlenme hakki vermis, hem de yine diger Müslümanlara zorunlu kilinan "baslik verme" usulünden kendisini muaf tutmustur.
Kadin sirası
Muhammed, çok karisi oldugu için; karilari arasinda kiskançlik olmamasi için onlarla cinsel iliskilerini siraya koymustu. Fakat bu durumdan da pek memnun degildi. Çünkü karilari içinde yasli olanlar oldugu gibi, bazi esleriyle de, daha fazla birlikte olmak istiyordu. Muhammed"in her istegi oldugunda geldigi gibi, bu durumda da bir vahiy geldi ve Muhammed"in cinsel iliskilerini düzene koydu: "Ey Muhammed! Karilarindan diledigini geri birakabilir, diledigini öne alabilirsin..." (Ahzab 51) Muhammed"in ayet yazmadaki keyfiliginde, Kuran"a aile içi iliskileri tasiyacak kadar ileri gitmesi; karisi Ayse"nin de dikkatini çeker ve Islam"in en önemli hadis kaynaklarindan ögrendigimize göre, su sözü söyler: "Görüyorum ki senin efendi Tanrin, senin hevani (arzu, cinsel istek) yerine getirmek için kosuyor." (Buhari/Müslim/Ibn Mace/Ibn Hanbel).
Oruç zamani cinsellik
Kuran"da Tanri"yi saglikli karar veremeyen, fikir degistiren bir varlik gibi gösteren çeliskilerin kaynagi da aslinda Muhammed"in saglikli karar verememesidir.
Muhammed, ilk basta oruç zamaninda cinsel iliskiyi kisitlamisti. Fakat Müslümanlarin birçogu bu yasaga uyamadilar. Bunun üzerine Muhammed su ayeti yazdi: "...Allah sizin nefislerinize güvenemeyeceginizi biliyordu. Bu sebeple sizi affetti. Artik kadinlariniza yaklasabilirsiniz..." (Bakara 187).


Zeynep

Zeynep
Muhammed"in kendi çikarlari dogrultusunda yazdigi ayetlere en önemli örnek, evlatligi Zeyd"in karisi Zeynep"e asik oldugu zaman yazdigi ayetlerdir. Islamiyet öncesinde, kisi ile evlatligi arasindaki iliski, ana-baba-ogul gibiydi (günümüzde çagdas ülkelerde de oldugu gibi) Muhammed yazdigi bu ayetle bu anlayisi da degistirmistir. Olayi kisaca aktaralim:
Zeyd, Muhammed"in evlatligidir. Muhammed bir gün, Zeyd"i görmek için evine gider. Zeyd evde yoktur. Onun yerine karisi Zeynep"le karsilasir ve hemen asik olur.(Taberi gibi tefsirciler, o sirada Zeynep"in çiplak oldugunu, Muhammed"in bu yüzden asik oldugunu belirtirler) Bunu ögrenen Zeyd, hemen Muhammed"e gidip karisindan ayrilmak istedigini söyler. Zeyd"in karisindan bir sikayeti yoktur ama Peygamberin asik oldugu kadinla da evli kalmayi da dogru bulmamaktadir. Muhammed bu öneriyi reddeder. Bunun bir nedeni, Muhammed"in evlatliginin karisina göz koymasinin, bir yuvayi yikmasinin dogru olmadigini bilmesidir. Diger bir sebebi ise, Zeyd"in Arap geleneklerine göre Muhammed"in oglu sayilmasidir. Yani Zeynep gelinidir... Muhammed öneriyi reddeder ama bir taraftan da Zeynep"i çok istemektedir. Bunun üzerine,(her zaman oldugu gibi!) kurtarici ayet geliverir: "Ey Muhammed! Allah"in nimet verdigi ve senin de nimetlendirdigin kimseye, "Esini birakma, Allah"tan sakin diyor, Allah"in açiga vuracagi seyi içinde sakliyordun. Oysa Allah"tan sakinman daha dogruydu. Sonunda Zeyd esiyle ilgisini kestiginde onu seninle evlendirdik ki, evlatliklari esiyle ilgisini kestiginde onlarla evlenmek konusunda müminlere bir sorumluluk olmadigi bilinsin." (Ahzab 37) Muhammed, Tanri emrini yerine getirdigini, kendisinde bir suç olmadigini da ifade edebilmek için bir de su ayeti yazar: "Peygamberin Allah tarafindan emrolunani yapmasindan dolayi peygambere hiçbir vebal yoktur..." (Ahzab 38).
Muhammed"in isin içinden nasil kolaylikla siyrildigi görülüyor. Isi "ilahi iradeye" döken Muhammed, hem çevrenin tepkisinden kurtuluyor, hem de istedigine ulasmis oluyor. Üstelik, Zeynep"le evlenme gerekçesi olarak, da tamamen saçma bir iddia atiyor ortaya: "...onu seninle evlendirdik ki, evlatlar esleriyle iliskilerini kestiginde onlarla evlenmenin helal oldugu bilinsin!" Sanki böyle bir kural koymak için Kuran"a ayet yazmak yetmezmis gibi! Gerçekten de, bu kurali uygulamaya koymak için Muhammed ile Zeynep"in evlenmesine hiç gerek yoktur. Hatta, bir yuvayi yiktigi için çok yanlis bir davranistir bu... Diyanet vakfi yayinlari da bu durumdan rahatsiz olmus olsa gerek ki, ayetin altina açiklama yapmak zorunda hissetmisler kendilerini. Söyle diyorlar: "...Muhammed Zeynep"e asik olmamisti. Muhammed"in içinde sakladigi sey, ona asik oldugu degil, Tanri tarafindan Zeynep"le evlendirilecegi gerçegiydi. Bunu Zeyd"e söylemiyordu." Burada, Muhammed"in örnek olsun diye Zeynep"le evlendirilmesi saçmaligina deginmemis. Bunun yaninda, bir de Muhammed"in Zeyd"e önceden bildigi bir gerçegi söylemedigini, aksine "esini birakma" dedigini ögreniyoruz. Yani yalan söyledigini... Diyanet Vakfi bunu peygamberine yakistiriyor mu, yoksa bir yorum hatasina mi düsülmüs bilemiyoruz ama biz bir peygambere bunu hiç yakistiramadik.
Bu olayla ilgili yazilan tek ayet de bu degildir. Evlilik olayi gerçeklestikten sonra, halk; "Muhammed kendi oglunun karisiyla evlendi" seklinde konusmaya baslamistir. Bu olay üzerine Muhammed; eski ve son derece güzel bir gelenek olan evlatliklarin gerçek evlat gibi sayilmalarini öngören gelenegi kaldirmistir. Bunun yerine Kuran"a, evlatliklarin gerçek evlat gibi görülmesini yasaklayan Ahzab Suresi 4-5. Ayetleri yazmistir. Bununla da yetinmeyen Muhammed, "...Muhammed içinizden hiçbir erkegin babasi degildir." diyen Ahzab 40"i da yazarak isi tamamen saglama almistir. Bu karar, hicretin 5.yilinda, yani Müslümanligin 15.yilinda gelmistir. Böyle bir gelenegi degistirmek için Allah tam 15 yil beklemis, sonra da tam Muhammed"in isine yarayacagi bir dönemde degistirmistir.

Zina/Kolye olayi
Kolye olayı
Bu konuda en güzel örneklerden biri de Ayse"nin ünlü kolye olayidir. Olaya baska bir bölümde ayrintilariyla degindigimiz için, hatirlatmakla yetinelim:
Mustalikogullari"na yapilan bir gece baskinindan dönülürken, kervan bir yerde geçici bir süre konaklar. Muhammed"in karisi Ayse, tam kervan hareket edecekken; kolyesini kaybettigini fark eder ve aramaya baslar. Bu sirada kervan Ayse"nin yoklugundan habersiz bir sekilde hareket eder. Ayse geri döndügünde kimseyi bulamaz, bir süre orada bekler, sonra da arkadan gelen Safvan ile karsilasir ve onunla beraber kervana yetisir. Bu durum büyük dedikodulara yol açar. Insanlar, Ayse"nin Muhammed"i aldattigini iddia etmektedirler. Muhammed, bundan emin olmadigi için Ayse"yi sorgular ve "Eger dogru söylüyorsan Allah seni temize çikartacaktir" der. Her zaman Muhammed"in imdadina yetisen vahiy bir türlü gelmemektedir. Herkes de bu vahyi beklemektedir. Uzunca bir süre sonra,(Islam kaynaklari, bu sürenin 1 ay oldugunu aktarirlar) yani Muhammed her seyden emin olunca, beklenen vahiy gelir (Nur suresi 11-20.ayetler) ve Ayse"yi temize çikartir. (Sahih-i Buhari) Bu ayetlerde, Muhammed"in kirginligi açikça görülür. Bu sirada, Muhammed"in; karisini temize çikartmak için "zina durumunu ispatlamak için dört tanik gereklidir." (Nur 13) türünden anlamsiz bir kural koymus olmasi da dikkat çekicidir. Ayse"nin zina yaptigi iddialarini geçersiz kilmak için koyuldugu açik olan bu kural, pratikte uygulanamaz. Birisini zina yaparken gören birinin gidip 4 tanik bulmasi mümkün degildir.

Yahudiler
 

Kuran"daki Yahudilerle ilgili ayetlerin tümü de, o zamanki sartlara göre sekillenmistir. Muhammed, Peygamberlik iddiasinin ilk dönemlerinde Yahudileri de Müslüman yapabilmek için çok çaba sarf etmistir. Birçok Yahudi efsanesini, gelenegini ve ibadetini Islam"a sokan Muhammed, böylelikle Yahudileri kendisine çekebilecegini düsünmüs, ancak basarili olamamistir. Bundan sonra da, Yahudileri asagilayan, ayetler gelmeye baslamistir.
Müslümanlarin kiblesinin önce Kudüs olmasinin nedeni budur. (Bakara 145) Muhammed, baska birçok benzerlikle birlikte, kibleyi de kutsal olduguna inanilan Kudüs"e çevirerek Islam"in Yahudilikle benzer bir din oldugu izlenimini vermeye çalismistir. Daha sonra Yahudilerden umudu kesen Muhammed, kibleyi Kabe"ye çevirecektir.
Kuran"in Tevrat ve Incil"i dogruladigini iddia eden ayetler de (Enam 92) bu yüzden yazilmistir. Böylelikle Muhammed Kuran"in, özde diger dinlerin aynisi oldugunu iddia etmistir. Maide Suresi 81.ayette de Yahudilerden ve Hiristiyanlardan Muhammed"i peygamber olarak tanimalari istenir.
Islam"daki oruç ibadeti de Yahudilerden alinmistir. Yahudiler, oruçlarini, bir geceden öbür geceye kadar tutarlar. Muhammed oruç gelenegini böyle baslatmis; Yahudilere düsmanlik beslemeye baslayinca, birçok seyle beraber oruç gelenegini de degistirip Ramazan orucu sekline sokmustur.
Kuran"daki Tevrat asilli hikayelerin nedeni de budur. Muhammed, Yahudileri yanina çekebilmek için her seyiyle Yahudilige benzer bir din yaratma yolunu seçmisti. Bu yüzden de Tevrat"tan birçok hikaye aldi ve kitabina koydu. Elbette bunu yaparken hikayeleri degistirmek zorundaydi. Yoksa insanlar Muhammed"i Tevrat"tan kopya çekmekle suçlayacaklardi. Ancak Muhammed, beklemedigi bir tepkiyle karsilasti ve Yahudiler kendisiyle ve hikayeleriyle alay etmeye basladi. Bunun üzerine Muhammed de; Yahudi ve Hiristiyanlari; kitaplarini tahrif etmekle suçladi.
Sünnet gelenegi de Yahudilikten geçmistir. Tevrat"ta böyle bir sey yazmadigi halde, Muhammed; Ibrahim peygamberin ilk sünnet olan insan oldugunu ve bunu da 80 yasindayken ve bir keserle yaptigini iddia eder. (Sahih-i Buhari) Sünnet ile ilgili Kuran"da yazili bir ayet yoktur. Bu konuya burada, Muhammed"in Yahudiler"e yakinlasmak için neler yaptigini daha iyi anlatabilmek için degindik.
Yukarida bahsettigimiz yaklasimlarin hiç biri, Yahudileri Müslüman yapmaya yetmeyince; Muhammed, strateji degistirmek zorunda kalmistir. Çevredeki Yahudilerin kendisine karsi birlesme tehlikesine karsi, bir baski ve sindirme politikasina girismistir. Bölgedeki Yahudilerin çogunun sermaye sahibi olmasi ve faiz yoluyla büyük paralar kazanmasi, Muhammed"i; faizi yasaklamaya itmistir. Bunun için, Nisa suresi 161-162. ayetlerde, dogrudan Yahudilerin faizci zihniyeti elestirilir. Rum suresi 39.ayet faizi elestirirken; Bakara suresinde ise tamamen yasaklanir: "Faiz yiyenler, kabirlerinden Seytan çarpmis kimseler gibi kalkarlar." (Bakara 275) "...Eger gerçekten inaniyorsaniz, mevcut alacaklarinizi terk edin." (Bakara 278) Zaten faizin kaldirilmasina gerekçe gösterilen "çalismadan kazanma" durumu; evini kiraya vermek, hisse senedi almak vb. durumlar için de geçerlidir. Fakat bunlar yasaklanmamis, sadece faiz yasaklanmistir. Bu da; faiz yasaklanirken herhangi bir ekonomik düzenlemenin degil, yalnizca Yahudilerin hedeflendigini gösterir. Daha sonra Yahudilere hakaret eden ayetler yazilmaya baslanir: "Yahudiler Allah"in eli baglidir dediler. Hay dedikleri yüzünden elleri baglanasi ve lanet olasilar!..." (Maide 64) "Insanlar içerisinde Müslümanlara en çok düsmanlik edenler olarak Yahudileri ve sirk kosanlari bulursun..." (Maide 82) "Kitap verilenlerle... küçülerek elleriyle cizye verinceye kadar savasin." (Tevbe 29) Muhammed yalnizca ayetler yoluyla degil, "Yahudiler ve Hiristiyanlar saçlarini boyamazlar, siz muhalefet edip kina ile boyayiniz." (Buhari) gibi hadislerle de Yahudilere muhalefet edilmesini emretmis, böylece yüzlerce yildir süren bu düsmanligin temellerini atmistir.

Islam toleriert niemals Faschismus..
 

...und seine schlechten Ausführungen auch nicht, das darf auch das Verfassungsschutz gerne beobachten, bin ich dafür, damit irgendwelche Schwachköpfte oder Verirrte gleich eingesackt werden.
Frag`deine Bischöfe nach deinen schlechten Beispielen, wenn du katholischen Glaubens bist...wenn nicht, erlaubt kein Glauben all das was du erzählst.
Erzähl lieber von den Gemeinsamkeiten, Glauben an Gott, Streben nach Veredelung des Charakters, Frieden, Hilfsbereitschaft, Anteilnahme für Bedürftige, Kranke etc. etc.
Dürfen Homosexuelle nach deinem Glauben heiraten??-)))

Putperestler
 

Putperestler
Muhammed, Yahudilere yönelik yaklasiminin bir benzerini de putataparlara uygulamistir. Ilk baslarda putperestlere karsi düsmanca tavirlar sergilemeyen Muhammed, "Sizin dininiz size, benim dinim banadir." (Kafirun 6) gibi ayetlerle, barisçi bir hava olusturmaya çalismistir. Burada putataparlara seslenen Muhammed, putperestligi de "din" olarak kabul ediyor izlenimi vermektedir. Hemen hemen bütün önemli tefsirler, bu ayet için "Islam"in hosgörüsünün kaniti" gözüyle bakmaktadir. Bu konuda yazilmis baska ayetler de vardir: "Dileyen, rabbine giden yolu tutar." (Insan 29) "Süphe yok ki Kuran bir ögüttür. O halde dileyen rabbine götüren yolu tutsun." (Müzemmil 19).
Daha sonra, Muhammed Medine"de yeterince güçlendiginde, tavir degistirmis ve Islam"i "tek din" ilan etmistir.(Ali Imran 19,83,85) Bununla da yetinmeyen Muhammed; "Müsrikleri nerede bulursaniz öldürün." diyen ünlü "Kiliç ayeti"("Cihat ayeti" olarak da bilinir-Tevbe 5) ile onlara yasama hakki da vermemistir. Çünkü Muhammed, artik Putperestlerden korkmadigi, üstelik Islam"in önünde bir engel olarak gördügü için tüm Putperestlerin yok edilmesine karar vermistir. Tevbe suresi 5. ayetin, daha önceki tüm hosgörülü ayetlerle çelistigi için, Kuran"in tam 114 yerindeki hükmünü kaldirdigina inanilir. Tanri"nin; söylediklerinin yanlis oldugunu anlayip eski söylediklerini iptal etmesi mümkün degildir. Fakat Kuran"da tam 249 ayet nesh edilmis; yani, yerine yeni hükümler geldigi için iptal edilmistir.

Degisen hedefler
 

Muhammed, peygamberlik iddiasiyla ilk ortaya çiktiginda, kendisine güveni fazla olmadigindan olsa gerek, yalnizca Kureys kabilesi ve çevresini hedeflemisti. Kureys Suresi, bu yüzden yazilmistir: "Kureys"e kolaylastirildigi, evet, kis ve yaz seyahatleri onlara kolaylastirildigi için onlar, kendilerini doyuran ve her çesit korkudan emin kilan su evin rabbine kulluk etsinler." (Kureys 1-4) Burada seyahatten bahsedilmesinin nedeni de, Kureys"in önemli kimselerinin kervan sahibi olmasi ile ilgiliydi. Bu kimseleri etrafina çekebilmesi, Muhammed"e büyük bir güç saglayacakti. Muhammed"in bu dönemde yazdigi tek ayet de bu degildir: "Bu indirdigimiz, Mekke ve çevresindekileri uyaran mübarek kitaptir." (Enam 92) ve "Ey Muhammed! Mekke ve çevresinde bulunanlari... uyarman için sana Arapça okunan bir kitap vahyettik." (Sura 7) gibi ayetler de, bu düsüncenin bir sonucudur.
Kisa bir süre sonra, biraz özgüven kazaninca, hemen hedefini büyütür. Kendisinin bütün Arap toplumuna gönderildigini ifade etmek için "Her ümmetin bir peygamberi vardir." (Yunus 47) der. Fussilet suresinde de bu iddiasini yineler: "Bu...Arapça bilen bir milleti uyarman için ayetleri Arapça olarak gönderilmis bir kitaptir." (Fussilet 2-5) "Biz bu kitabi Arapça"dan baska bir dille gönderseydik,...Bir Arap"a yabanci dille söylenir mi? derlerdi." (Fussilet 44) (Bu ayeti okuyunca "Bir Türk"e yabanci dille söylenir mi? diye sormaktan kendimizi alamiyoruz).
En sonunda Muhammed, "Biz seni alemlere rahmet olarak gönderdik." (Enbiya 107) ayetiyle, kendisini bütün dünyaya gönderilmis bir peygamber ilan etmistir.

Icki yasagi ve cinler
 

Içki yasağı
Islam"daki içki yasagi da, Muhammed"in dönem sartlarina göre koydugu bir yasaktir. Muhammed önceleri içkiyi yasaklamayi düsünmemistir. Bu yüzden de Allah"in verdigi nimetler arasinda saymaktan çekinmemistir. (Nahl 67) Daha sonra yasadigi bir olay üzerine içkiye sinirlama getirmistir:
Oldukça varlikli ve nüfuzlu bir kimse olan Ibn Avf, bir gün içkili bir sölen verir. Burada aksama kadar bol bol içki içen kimseler, sarhos bir sekilde namaza dururlar. Içlerinden birinin agzindan namaz sirasinda saçma sapan seyler çikmasi üzerine, Muhammed, içkili iken namaz kilinmasini yasaklar. (Nisa 43) Fakat içkiyi yasaklamaya cesaret edemez. Çünkü çevresindeki önemli isimlerin çogu, içkiyi çok seven insanlardir ve Muhammed, bu insanlari kaybetmek istememektedir. Bu yüzden de, iyice güçleninceye kadar içki yasagini koymaz. Daha sonra yasadigi bir olay sonucu, içki yasagini koymasi gerektigine karar verir. Amcasi Hamza, bir gün içkiliyken kendisine hakaretler savurur.(Buhari) Muhammed, için son derece onur kirici olan bu olay, otoritesini de tehlikeye sokmaktadir. Fakat Muhammed, Hamza içkiyi çok sevdigi için, amcasini karsisina almaya cesaret edememis, ve Hamza ölünceye kadar bu yasagi koyamamistir. Muhammed bu yasagi, Uhud savasi sonrasinda, Hamza ölünce koyabilmistir. Bu da Islam"in 15.yilina rastlamaktadir.
"Içki, kumar ve fal oklari süphesiz seytan isi pisliklerdir, bunlardan kaçinin." (Maide 90) Bu ayette "seytan isi, pislik" olarak tanimlanan içki, Nahl suresi 67.ayette "iyi ve yararli" olarak tanimlanmistir. Bu çeliskinin de nedeni, Muhammed"in içkiye ilk baslarda bakisindan kaynaklanmaktadir.
Cinler
Kuran"daki "cin" masallarinin nedeni de, Muhammed"in çevresine taraftar toplama dürtüsüdür. Islam kaynaklarinin bildirmesine göre, cinler, eski Arap inançlarindan biridir. Bedeviler, geceleri çölde baslarina bir sey gelmesin diye, "çöl seytani" olarak da bilinen cinlerin basi olana dualar ederler, ona sigindiklarini söylerlerdi. Muhammed, insanlarin bu batil inancindan yararlanma yoluna gitmis, Islamiyet"in cinleri tanidigini ifade ederek, Müslüman olanlarin cinlerden korunacagi izlenimini vermistir. Bu konuda degisik yerlere yazdigi birçok ayetin disinda bir de Cin Suresi"ni yazmistir.

Örtünme
 

Örtünme
Islam kaynaklarinin aktardigina göre, örtünme ayeti su olay üzerine gelmistir: "Peygamberin zevceleri, geceleyin tuvalet için çiktiklarinda, sehrin kenarindaki Menasi denen yere kadar giderlerdi. Bu yer açik bir mahaldi. Hz. Ömer, kadinlarin kapatilmasini çok istiyordu. Muhammed"e de hep "kadinlarini kapat" derdi. Peygamber, onun söylediklerini yapmiyordu. Bir gece Muhammed"in karisi Sevde, yatsi namazina çikti. Ömer bu ayetin inmesini öyle çok istiyordu ki; "Ya Sevde! Bilmis ol ki biz seni tanidik" diye seslendi. Bu olay üzerine hicap ayeti (örtünme ayeti) indi." (Sahih-i Buhari).
Yukaridaki olay üzerine, Kuran"da örtünmeyi düzenleyen ayetler gelmistir. (Ahzab 59,33/Nur 31) Görüldügü gibi, Muhammed yalnizca kendi düsünceleri dogrultusunda degil, baskalarinin da etkisiyle ayetler yazmistir.

..ve digerleri
 

Lanetlesme
Muhammed, Necran Hiristiyanlarina mektup gönderip kendilerini Mekke"ye çagirir. Amaci, onlari Müslüman yapmaktir. Muhammed, gelen 14 kisilik heyete Kuran"dan Isa ile ilgili ayetleri okur, Isa"nin ilah niteliginde olmadigini anlatir ve onlari Islam"a çagirir. Bunun üzerine Necranlilar, Incil"de böyle bir sey olmadigi için konuyu tartismak isterler. Tam o sirada, vahiy gelir ve Ali Imran 61 iner. "Ey Muhammed! Sana Kuran geldikten sonra, onda seninle kim tartisacak olursa, de ki: "Gelin, ogullarimizi, ogullarinizi; kadinlarimizi, kadinlarinizi, kendimizi, kendinizi çagiralim, sonra lanetleselim de, Allah"in lanetinin yalancilara olmasini dileyelim." (Ali Imran 61) Kuskusuz ki Muhammed, mantik çerçevesinde tartisildigi zaman Kuran"daki birçok çarpikligin ortaya çikacagini bildiginden, Kuran hükümlerinin tartisilmasini kesin olarak yasaklamistir. Kuran"in tartisilmasini yasaklayan bir ayet de Hac 51"dir: "Ayetlerimizi tartisarak bozmaya çalisanlar, iste onlar cehennemliktir."
Geciken Vahiy
Birkaç kisi, Muhammed"e gelip bir seyler sorarlar. Sorularin cevabina göre Müslüman olup olmama karari vereceklerdir. Muhammed, "Yarin size cevap verecegim" der karsisindakilere. Cevap için Cebrail"i bekler, fakat Cebrail 15 gün boyunca vahiy getirmez. Bir sürü dedikodu ortada dolasmaya baslar. En sonunda Cebrail gelip durumu açiklar. Muhammed"e cevap gelmemesinin nedeni, "Insallah" dememis olmasidir. Bunun için su ayetler gelir: "...insallah demedikçe, hiçbir sey için "Bunu yarin yapacagim" deme..." (Kehf 23-24) (Müslim/Taberi/Ibn Ishak) Muhammed, sorulan sorulara uygun bir cevap bulamamis olacak ki, böyle bir ayet yazip durumu kurtarma yoluna gitmistir.
Ve Digerleri...
Muhammed"in gündelik yasaminda karsilastigi olaylar üzerine yazdigi ayetlerin sayisi çok fazladir. Öyle ki, burada tamamini ayrintili bir sekilde incelememiz mümkün degildir. Yine de, bunlarin bir kismini, bilgi olmasi amaciyla kisaca örnekleyelim:
Ebu Leheb"in karisi Cumayl, Muhammed"e uzun zaman vahiy gelmeyince "Seytani Muhammed"e gelmekte agirlasti" demistir. Bunun üzerine gelen ayet söyledir: "Kusluk vaktine ve sükuna erdiginde geceye yemin ederim ki, Rabbin sana darilmadi ve seni birakmadi." (Duha 1-3).
Ebu Cehil de Muhammed"i erkek çocugu olmadigi için "nesli kesik" olmakla suçlamis, bunun üzerine su ayetler gelmistir: "Bu adam (Ebu Cehil) Allah"in yaptiklarini gördügünü bilmez mi?. Hayir hayir! Eger vazgeçmezse onu derhal perçeminden, yalanci ve günahkar perçeminden yakalariz (cehenneme atariz) o, hemen gidip taraftarlarini çagirsin. Biz de zebanileri çagiracagiz..." (Alak 14-19) Ayrica Hac suresi 8-10.ayetler de Ebu Cehil için yazilmistir.
Ayrica Muhammed; erkek çocugu olmamasina karsilik, kendisine Cennetteki Kevser"in verildigini de Kuran"a ekleyerek (Kevser suresi) "nesli kesik" gibi söylentileri yok etmeye çalismistir.
Muhammed"e "yalanci" ve Kuran"a da "uydurma" diyen Velid b. Mugire hakkinda da, "Ey Muhammed!...o kimseyi bana birak, cezasini ben vereyim..." diye baslayan ve lanetlemeler, tehditlerle sürüp giden Müdessir 11-27.ayetleri yazmistir. Yine ayni kisi için Kalem suresi 10-16.ayetlerin de yazildigi söylenir.
Muhammed, Tebük seferine çikacakken, "Bu adam kim, Sam"i fethetmek kim" diye kendisiyle alay edenleri çagirtip nedenini sorar. Onlar da sakalastiklarini söylerler. Bunun üzerine su ayetler gelir: "Eger onlara niçin alay ettiklerini sorarsan, "Biz sadece lafa dalmis sakalasiyorduk" derler. De ki: Allah ile, ayetleri ve peygamberi ile mi alay ediyorsunuz?" (Tevbe 65).
Ebu Bekir, Islamiyet"in 2.yilinda Müslüman olmus, ancak oglu Abdurrahman, olmamak için direnmis ve anne ve babasinin israrlari sonucunda "öf ikinizden de"diye isyankar olmustur. Bunun üzerine de su ayet gelmistir: "Annesine, babasina, "Öf ikinizden de, benden önce nice nesiller gelip geçmisken, beni tekrar diriltilmemle mi tehdit ediyorsunuz?" diyen kimseye anne ve babasi: "Sana yaziklar olsun! Inan ki Allah"in sözü gerçektir" dedikleri halde, "Bu Kuran, ötekilerin masallarindan baska bir sey degildir" diye cevap veren kimse gibiler, iste onlar...Allah"in azap vaadinin aleyhlerinde gerçeklestigi kimselerdir." (Ahkaf 17-18).
Yine Islam kaynaklarindan ögrendigimize göre, Muhammed halasinin kizi Zeynep"i evlatligi Zeyd ile evlendirmek istedigi zaman, Zeynep"in erkek kardesleri bu duruma karsi çikmislardir. Bunun üzerine "Allah ve peygamberi bir seye hükmettigi zaman, inanan erkek ve kadina artik islerinde baska türlü davranmak yarasmaz." ifadesini içeren Ahzab suresi 36.ayet gelmistir.
Muhammed"in, Mekke"de bir köleyle yakin iliskileri vardi. Anlatildigina göre, ona ögretimde bulunuyordu. (Bu kimsenin kimligi konusunda degisik görüsler vardir. En çok Bel"am, Yais, ve Cebr isimli kölelerin üzerinde durulmaktadir) Bu kimse Muhammed"in yanina girip çikarken, putataparlar onu görüyorlardi. "Muhammed"e (her seyi) ögreten Bel"am"dir..." diye dedikodular basladi. Bunun üzerine su ayet geldi: "Süphesiz biz onlarin "Kuran"i ona bir insan ögretiyor" dedigini biliyoruz. Kendisine nisbet ettikleri sahsin dili yabancidir. Halbuki Kuran, apaçik Arapçadir." (Nahl 103) Bu ayette Muhammed"in savunmasi da pek mantikli degildir. Kölenin Arapça"yi iyi bilmiyor olusu, Kuran konusunda Muhammed"e yardim etmedigini göstermez.
Muhammed, kiskanç yapisindan dolayi da karilari için su ayeti yazmistir: "Ey peygamberin kadinlari! Allah"tan sakiniyorsaniz, edali konusmayin. Yoksa kalbi bozuk olan kimseler kötü seyler ümit eder." (Ahzab 32).

Sonuc
 

Sonuç
Muhammed"in yasadigi olaylarla, gelen ayetler arasindaki iliskileri örneklemeye çalistim. Daha önce de söyledigim gibi, böyle örneklerin sayisi çok fazladir. Üstelik Muhammed"in yasami iyi bir sekilde incelendikçe, bu örnekler de artacaktir. Hemen belirtelim ki, yukarida verdigimiz örneklerin neredeyse tamami, Islam"in önemli hadis ve Tefsir kaynaklarindan alinmistir. Islamci kesim, bu örnekleri son derece normal bulmakta ve bunu; Muhammed"in örnek insan olmasina baglamaktadir.
Elbette, belirli toplumlarda dönem dönem ortaya çikan önder karakterlerin ayni zamanda "örnek insan" olarak görülmesi çok dogaldir. Muhammed"in de yasam tarziyla, tavir ve davranislariyla bütün Müslümanlara örnek teskil etmesi de çok dogaldir. Fakat burada bir "örnek teskil etme" degil, "kaynaklik etme" söz konusudur. Muhammed"in Kuran ayetlerine kaynak teskil etmesi de, hem Tanri"nin sartlara göre karar almasini gerektirir; (...ki bu da Tanrinin yanilmazligi kavramiyla bagdasmaz) hem de Kuran"da söz edilen Levh-i Mahfuz kavramiyla çelisir.
Kuran, Tanri katindaki Levh-i Mahfuz"da bulunan kitaptir. (Büruc 21-22/Zuhruf 3/Neml 75) Ve buradan Muhammed"e azar azar indirilmistir.(Furkan 32/Isra 106/Kiyamet 16-17) Dolayisiyla Muhammed"in yasamindaki olaylara göre Kuran"in sekillenmesi mümkün olamaz. O, zaten Levh-i Mahfuz"da asli bulunan bir kitaptir. Bunun disinda, Kuran"in tamami hazir olduguna göre; kitabin aza azar, yillar süren bir süreç içinde indirilmesinin de bir anlami yoktur. (Furkan 32"de "Ayetleri senin kalbine iyice yerlestirmek için bir defada indirmedik." denir. Tabii ki, her seye gücü yeten Tanrinin böyle bir savunma yapmasi son derece mantiksizdir.) Elbette, ayetlerin azar azar yazilmasinin sebebi; Muhammed"in, o günün sartlari çerçevesinde, sürekli degisen kosullara ayak uydurma çabasidir. Verdigimiz örnekler de bu iddiamizi tam olarak desteklemektedir. Zaten Muhammed"in tüm özel iliskilerini sekillendiren, hatta cinsel iliskilerini bile düzenleyen ayetlerin Tanri katinda önceden yazilmis olmasi da hiç mantikli degildir.

Kurani anlamak icin gerekenler
 

Kuran"ın Kökeni, Arik Tekinden

İslam inancına göre Kuran, hayat nizamını belirleyen bir kitaptır, o halde çok zor ve bulmaca şeklinde değil, gayet açık ve net ifadelerle topluma sunulması gerekir. Nitekim Kuran diliyle müteşabih diye tabir edilen bazı ayetler hariç ( örneğin, Ali İmran Suresi’nin 7. ayetinde değinildiği gibi ) onun her şeyi apaçık bir Arapçayla ifade edilmiştir. Bunu zaten Kuran’ın kendisi de defalarca dile getirmiştir. Örneğin, Şuara Suresi’nin 195, 198 ve 199. ayetlerinde özetle, ‘Uyarıcılardan olasın diye Cebrail Kuran’ı apaçık Arap diliyle senin kalbine indirdi. Biz onu Arapça bilmeyenlerden birine indirseydik de o bunu okusaydı, o zaman ona iman etmezlerdi’ deniyor. Yine Fussilet Suresi’nin 44. ayetinde özet olarak, ‘ Eğer biz Kuran’ı yabancı bir dille sana gönderseydik, onlar, ‘Ayetleri tafsilatlı bir şekilde açıklanmalı değilmiydi, muhatapları Arap olduğu halde Arapça olmayan bir kitap mı geldi ? ‘ diyeceklerdi’ denilip Kuran’ın çok fasih/anlaşılır bir Arapçayla indiği belirtiliyor. Hatta Kuran’ın isimlerinden biri ‘el-Mübin’dir. Yani olayları üstü kapalı değil, apaçık, net anlatan kitap demektir. Dolayısıyla, ‘Kuran’ın içerdiği anlam çok derindir, herkes bilmiyor’ demek, pek itibar görmeyen abartılı bir söylemdir, genelde Kuran’ın anlamını bilmeyenler/şartlanmışlar bunu öne sürerler. Bir zamanlar ben de bu tür savunmaların etkisinde kalıyordum. Çünkü herşeyden önce Arapça bilgim eksikti, onunla Kuran’ı çözecek durumda değildim. Arapça bilgimi geliştirince, bu sefer de az önce açıklamaya çalıştığım olumsuzluklara, ( cennet-cehennem, çevrem, radikallerin tehditleri, bağlı olduğum dini kurum vb. ) ek olarak. Kuran’ın anlamını kavramaya yönelen bir insana karşı engel teşkil eden çok abartılı bir koşullar listesiyle karşı karşıya kaldım. Bu, Kuran’a karşı eleştirel yaklaşım gösteren hocaların elini kolunu bağlayan bir liste. Mesela, meşhur olan hocalarımız bize şunları anlatıyorlardı : ‘Her insan Kuran’ın manasını açıklayamaz, ona müdahale edemez, aksi taktirde günaha girer. Bir insanın, Müfessir, ( Kuran’ı açıklayan hoca ) olabilmesi için, birçok şeyler bilmesi gerekir. Bunlar şifahi olarak bize söylendiği gibi, tefsir usulü kaynaklarında da vardı. Mesela, İmam Suyuti, El-İtkan adlı tefsir usulü yapıtında, bu konuda 80 maddelik bir koşullar listesini öne sürüyor. Keza, İmam Zerkeşi, El-Burhan fi Ulumi’l Kuran adlı dört ciltlik tefsir usulü eserinde bu listeyi 46 madde şeklinde açıklıyor. Ayrıca, asrımızın meşhur yazarlarından Vehbe-z Züheyli otuziki ciltlik et-Tefsir’ül Münir fi’l Akideti ve Şeriati ve’l Menhec adlı tefsirinde bu sayıyı 30 maddeye indirgemiştir. Tabi ki ‘Usulü’t Tefsir ilminde uzman olanlar, bu maddeler hakkında farklı belirlemelerde bulunmuşlardır.

İşte bizim toplumumuz gibi anadili Arapça olmayan, dini bilgilerini sadece bir İslam ülkesinde yaşadığı için taklit yoluyla çevresinden öğrenen, çok cüzi din kültürüne sahip olan bir insan, yukarıda geçen 80 maddelik kabarık listeye karşı hayretini dile getirip eli kolu bağlı olarak susmak zorunda kalır, Kuran’da olup bitenler hakkında sıhhatli bir fikir edinemez, tam tersine kafası hep eski kaynaklara takılı kalır. Böylesine biz insan nezdinde kim Arapların bu eski kaynaklarını iyi bilirse, o ‘allame-i cihan’ kesilir. Medreselerdeki hayat hep bu minval üzere geçiyordu. Fakat zaman içinde bilgimi geliştirince, beynim yavaş yavaş ön plana çıktı ve ‘Dur artık yeter, söz sahibi benim !’ deme cesaretinde bulundu. Kuran lehinde söylenenlerin pek o kadar isabetli olmadıklarını, sadece kuru bir inanç mahsulü olarak öne sürülen iddialar olduklarını çabucak öğrendim. Bu aşamaya gelene kadar çok zaman kaybettim ama, sonunda akıl ve ilim galip geldiği için fevkalade mutluyum.

Kuran’ın anlaşılabilmesi için tefsir usulü uzmanları tarafından öne sürülen o 30,46 ve 80 koşulu gözden geçirince, Kuran’a kupkuru bir taklitle inandığımı hemen anladım.

Şimdi de Kuran’ın anlaşılabilmesi için İslam alimleri tarafından öne sürülen o 80 koşulun en önemlilerinden bir kaçını sunalım :

1. Bir ayetin Muhammed’e, Mekke’de iken mi, yoksa Medine’de iken mi geldiğini,
2. Bir ayetin gece mi, yoksa gündüz mü indiğini,
3. Ayetin yolcu iken mi, yoksa evde iken mi geldiğini,
4. Yine bir ayetin yerde iken mi, yoksa gökte iken mi indiğini,
5. Ayetin, yazın mı, yoksa kışın mı indiğini,
6. Muhammed yatakta iken mi, yoksa yatak dışında iken mi ona indiğini,
7. Kuran’da Araplardan hangi kabilenin lehçesinin kullanıldığını,
8. Aynı konuda birbirleri ile çelişen ayetlerden hangisinin önce ( Mensuh ), hangisinin de sonra ( Nasih ) geldiğini,
9. Sebeb-i nüzul denilen, ayetlerin sebep-sonuç ilişkilerinin bilinmesi,
10. Vücuh ( çokanlamlılık ) ve nezair’i (eşanlamlılık),
11. İlk ve son inen ayetleri,
12. Kuran’da kullanılan mecaz, teşbih, nahiv-sarf kaideleri (gramer), Arap Lügatı, Arap Edebiyatı, muhkem ve müteşabih ayetleri, insicam denilen sure ve ayetler arasındaki münasebet/uygunluk vb. şeyleri bilmesi gerekiyor.

İşte bir hocanın, Kuran anl*mına müdahale edebilmesi için, bilmesi gereken en önemli koşullardan birkaçı. İnsan bunları öğrenince gerçekten hayretler içinde kalır.

Burada sorulması gerekli bazı sorular vardır : Kuran ortaya çıktığı zamanda ve koşullarda böyle bir kitabın insanlar tarafından oluşturulup ortaya konulması imkansızmıydı, yoksa tam tersine onu oluşturacak uygun bir ortam ve mükemmel bir insan kadrosu mu vardı, veya iddia edildiği gibi Muhammed gerçekten okuryazar değilmiydi, yoksa okur yazar olmadığı iddiası, Kuran’a olan inanırlığı artırmak için kullanılan bir taktik olup, aslında o kendini çok iyi yetiştirip ekibini de kuran fevkalade profesyonel bir bilgi kaçakçısı ve aynı zamanda da dinler tarihinde, mitolojide uzman bir kişi miydi ?

Bu sorulara yanıt aranırken temel eleştiriler yaratıcıya yönelik değil de, Kuran’ın Tanrı’dan geldiği inancına ve iddiasına yöneliktir. Muhammed’in, varlığına inanılan yaratıcıyı (iftirayla) arkasına alıp insanlara karşı kullandığı gerçeğini ispatlamaya çalışıyoruz. O günkü sosyo kültürel yapıya bakıldığında halk, Muhammed’in öne sürdüklerini kabullenmeye müsaitti.

‘Kuran, tarih boyunca insanlar tarafından ortaya atılan yasaların ve dini inançların (biraz da ilaveler) bir toplamıdır. bir özetidir, bunun ikinci bir ihtimali yoktur’ diyoruz.
İnsanları disiplin altında tutabilmek için, o günkü koşullarda din adı altında böyle bir oluşuma başvurmak etkili ve inandırıcı olabiliyordu, ama bugünkü uzay çağında hala bunu uygulamak fevkalade tehlikeli bir yaklaşımdır. Şunu samimiyetle söyleyebilirim ki, Muhammed bugün sağ olsaydı, ‘Arkadaşlar! zamanımdaki koşullarda insanları ancak malum olan bu din olgusuyla yola getirebilirdim’ derdi. Zira onları kontrol altında tutabilmek için başka alternatifim yoktu. Ama bugünkü çağda ben Muhammed olarak, artık sizi bu eski inançlarla yönetemem’ deyip, bu sözlerle İslam alemini uyaracaktı. Kendisi de zaten o günkü insanlar için, ‘insanlar yüz deve gibidir. Bu yüz deveden birine binmek istiyorsun, ama hepsi tehlikeli, insanı yere düşürecek tipten, bunlardan doğru dürüst birini seçemezsin demiştir.
( Tecrid-i Sarih, Diyanet Tercemesi, No.2040- Buhari, Müslim Hadisleri, el-Lü-lüü ve’l Mercan, No.1651-Müslim, Fedail, No.2547, Buhari, Rikak,35 )

İşte Kuran’ın ortaya çıktığı dönemde insanlar böyleydi, biz böylesine bir toplumun kanununu nasıl cesaret edip de bugünkü insanlara uyarlamaya kalkışıyoruz!

Eğer hala insanlar dinle yönetilmek isteniyorsa, bunun üç önemli nedeni vardır :
1. Yöneticilerin, iyi bir sistem ortaya çıkaramadıkları için çaresizliklarinden ötürü-bilerek- dine başvurmaları,
2. Yöneticilerin, Kuran’ın gerçekten Allah’tan geldiğine inanarak buna sahip çıkmaları,
3. Yöneticilerin, insanları sömürmek için –yine bilerek- dini formüle başvurmaları.

Arif Tekin...

o.T.
 

In deutsch bitte !

Wobei es hier nicht um Glauzbensfragen geht sondern um historische und naturwissenschaftliche sowie literarisch beweisbare Fakten. Würde es nur um religiösen Glauben gehen bräuchte man gar nicht diskutieren.

o.T.
 

Islam ist faschistisch.

o.T.
 

Glauben an Gott, Streben nach Veredelung des Charakters, Frieden, Hilfsbereitschaft, Anteilnahme für Bedürftige, Kranke &lt- gibt der Koran nur für Muslime her. Nicht für alle Menschen !

P.S: Ich habe als Protestant jedenfalls kein Problem damit wenn Homosexuelle sich lieben und Ihr Leben teilen. Liebe kann niemals Sünde sein.

Jeder Satz gehört seinem Besitzer..
 

..Kommunismus, Materialismus, Geheimbünde, Mafia etc. und geblendete Fanatiker sin faschistoid,... Menschen, Menschengruppen und Länder die andere unterdrücken, sexuell und wirtschaftlich ausbeuten.

Du bist langweilig, du bist nicht an Dialog oder so interessiert, so ähnlich wie Franz Beckenbauer, aber der hat wenigstens intelligente Bosheit..-)))

Nächstenliebe?!
 

Schon bei Deinem ersten Satz frage ich mich, wo Deine christliche Menschenliebe bleibt.

Diese Nächstenliebe erfährt wohl seine Grenzen in der Respektlosigkeit und Provokation!

Falls Du ein ernstes Interesse an einem Dialog hast oder Fragen zum Islam, solltest Du Deine Wortwahl und Vorgehensweise überdenken. Ansonsten nehme ich und die anderen Muslime Dich nicht ernst und schenken Deiner Stimmungsmache keinerlei Beachtung!!!

Traurig
 

Ich denke es sollte für Dich als Missionar eher traurig sein zu sehen, dass dich hier keiner für voll nimmt!

Hast Deine Hausaufgaben schlecht gemacht!

Lachhaft!
 

Der Autor der vielen Beiträge in diesem Forum, den ich als "miesen Missionar" bezeichnen möchte, scheint die christliche (Welt-) Geschichte nicht ganz zu kennen.

Ich würde gerne wissen womit er beispielsweise die vielen (inter-) christlichen Kriege im Mittelalter, den Holocaust an den Juden, die christliche Kolonialpolitik in Südamerika und Afrika rechtfertigen möchte.

Ansonsten ist es lachhaft die Verantwortung für den 11.September, dessen Hintergründe mehr als fraglich sind, den Muslimen oder dem Islam zu geben! Aber das weiss der Autor auch selber...

das Problem ist nur, dass sein Herz momentan versiegelt ist... sein Kopf ist gewaschen mit christlichem Faschismus, überall und jederzeit versucht er, die Muslime zu bekämpfen.

Doch er möge sich darüber klar sein, dass die Muslime am seile ALLAHS, des Allerbarmers des Allbarmherzigen stärker denn je festhalten werden!

Noch trauriger...
 

Deine aggressive Grundhaltung ist mir ein Rätsel. Wie kann jemand, der sich der Nächstenliebe verpflichtet hat, so sehr mit Feuer spucken.

Warum dieser Unmut darünber, dass immer mehr Christen, insbesondere Akademiker, zum Islam konvertieren???

Mäge ALLAH das Siegel in seinem Herzen aufbrechen (amin)

darf ich dir auch mal...
 

als Muslim eine ganz einfache Frage stellen?