|
öyledir diyemem;! o.T.
ohne Text
|
öyledir diyemem;! o.T.
ohne Text
|
o.T.
hadis ilminin inceleme tetkik yöntemlerini gözetmeden koskoca bir ilmin verilerinden hareketle ortaya cıkan sonucları yok en sahih hadis zan ifade eder diye kestirip atamazsın.bir kere FIKHİ HUKUM cıkarılacak hadislerin sıhhati konusunda suphe yoktur.mutevatirdirler.yani kesindirler.burda insanın insana muslumanın musluman itimadı devreye girer.içinden yalan cıkmayacak bir toplulugun (40 kişi ve fazlası)kesintisiz rivayeti bu söz ve davranısın kesinliğine isaret eder.ayrıca ahlaki ögütler içeren ve davranısları dile getiren hadislerde kuruanın butunlugu peygamberin hayatı ve sunnetinin butunu gözetilditginde ona ait mi değil mi cok kolay analsılır.suphe uayndıran tum hadislere zaten serh dusulmustur.
hasılı kelam tum hadislerin sıhhati uzerinde islam alimleri o kadar titiz calısmıslardır ki bu tartısmalar 1000 kusur yıl once bitmiştir. islamı protestan ılıman yozlasmıs liberal bir cerceveye oturtmaya calısan sözümona yenilikcilerin muslumnaları peygamberden sunnetten koparmak adına ortaya saldıkları fitneden baska bir sey değildir dediklerin.cunku peygamberin unutturulamaz zihinlerden akzınılamaz muhtesem varlıgıyla muslumanların gönlüne az da olsa ayrılık tohumu sacmadan bu işi beceremeyeceklerini biliyorlar. CUNKU PEYGAMBER HER ZAMAN VE MEKANDA UMMETİNİN BASINDADIR.SUNNETİYLE YASAMAKTA VE UMMETİNE YOL GÖSTERMEKTEN BİR AN OLSUN VAZGECMEMEKTEDİR. |
Bilgin yetmeyince anlamanda olmaz! o.T.
ohne Text
|
Çağ dayatılmaz, çağ üretim teknolo,
jisinin ürünüdür, tüketim değil.
Çin çağdaş bir ülke hiçolmamıştır, çünkü tüketim pazarıdır, Demokrasisi olan bir ülke değildir. Sadece kısabir hatırlatma. Dinler hiçbir toplumu ne ilerletmiş, nede değiştirmiştir. Yalnızca İlahi bir sosyal, ahlaki kültür biçimidir ve toplumları itebilen bir yapı değildir. Dünyanın tüm gelişmeye çalışan ülklerinin temel sorunu çağa ulaşamama, yakalayamama sorunu vardır. Evet bilgisayar bu içine girdiğimiz yeni çağın,yani bigi çağının temel motor gücüdür, bilgi sayarlara uygulanamayan tüm üretim biçimlerinin bu yeni çağda ürettiklerine pazar bulabilme sorunu vardır, bu sorun çok gelişmiş ülkelerin bile sorunlarıdır. Teknoljierin gelişimi demek insanlığın daha rahat, daha kaliteli, daha sağlıklı ve rahat yaşaması demektir. Her yeni çağ bir önce ki çağdan daha ilerde ve daha doğrudur. Yoksa bir önceki çağ yerini yeni çağa bırakmaz. Benim cümlelerim ile uğraşacağına, bir çağ yorumunuda sen yaz, bakalım o nasıl bir şeymiş. Sana tavsiyem biraz farklı şeyler okumandır, eğerki dinler çağ yaratabiliyorlar ise, bu güne kadar neden çağlar oluştular? İsa ve Muhammet ile bu nokta tamamlanır biterdi. Benim çağ tesbitimi ve yorumumu anlayamadığını ve doğru bulmadığını belirtmektesin, emin ol ki doğrudur yazdıklarım, sana konunun en üst düzeyde uzmanı olan bilimcilerinin binlerce sayfasını buraya aktarabilirim. Ama, sen bana dinin çağ değiştirdiğine ait tek bir sayfa bile aktaramazsın... Ve bu içine girdiğimiz bilgi çağıda insanlık tarihinin son çağı olmayacaktır. |
Enis kilitli mi??? o.T.
ohne Text
|
Sana yanit vermeden sunu sorayim
Babur;
Bu " En sahih Hadis zan i Ifade eder " Cümlesinin Buhari ye ait oldugunu biliyor musun ?.. |
el-cevap
Öncelikle babur kardesim sunu unutmayacagiz:
Hadis diye rivayet edilen sözün ucunda " Falanca bana rivayet etti " türünden bir ifade var.Ondan öncesi senin-benim -BIZIm icin koca bir karanliktir. Biz " Falanca bana dedi ki " beyanina dayanarak <Dünya ve ahiretimizi sekillendiremeyiz. Hadis Ulemasinin " SAHIH "(saglam ) ünvani verdigi hadislerin tümü ana basligi " AHAD HABER " veya haber-i vahit olan ve hz. Peygamber den bir kisi tarafindan rivayet edilen sözlerdir. Haber-i Vahit in en sahihi bile Zani ifade eder bir tekinin bile kesinlik niteligi yoktur. Hadis alaninin Otoritelerinden biri sayilan ahmed naim bu noktada sunlari söylüyor: Haber-i vahit nihayet Galebe-i zanni müfid olup kuvvet ve sihhati de hasil olan zannin kuvetine tabidir. Ilm-i Zanninin derecati oldugu gibi sahih in de derecat-i mütefavitesi olmaklazim gelir ( Buhari tercüme ve serhi 1/210 ) Günümüz diline cevirirsek: Haber-i vahit en fazla sanida baskinlik ifade eder.O halde onun kuvvet ve Güvenilirligi bizde dogurdugu saninin kuvvetine baglidir.Saniya dayali bilgilerin dereceleri oldugu gibi ona dayanilarak elde edilen bilgilerin de sahih hadislerinde dereceleri olmasi gerektir. Kisacasi Haber-i vahitin esasi,sadece sani ve tahmindir.Bu sani ve tahmin bizde Kuvvetli bir ihtimal dugusu yaratmissa biz: ISTE BU HADIS SAHIHTIR diyoruz.Ve Bunu diyebildigimiz anda da dinimizi Dünyamizi o söze teslim ediyoruz. Böyle bir tavrin Kuran in insan ve idrak anlayisi ile bagdasmasi MÜMKÜN DEGILDIR !.. Babur dostum Buhari nin aciklamasi ile sahih denilen hadislerin durumu Budur.. Bir de zayif olanlari var sen düsün.. |
BABUR !..
peygamberin sunnetiyle araplıgı karısıtırıp insanların peygamberden koparılması tuzagına dusmus oldugunu söyleyebilirim.SUNNETEİ REDDEDEN BİRİSİNE yok su söyle yok bu böyle diyemem.arap yasam tarzı peygamber zamanında bile İBRAHİM PEYGAMBERİN SUNNETİNİ bilincli ya da bilincsiz kirlenmiş yada bir kısmı tertemiz zaten yasıyordu.peygamberde bu sunnetin uzerine kendi sunnetini yani hayat tarzını ortaya koymustur.musluman olan herkes bu anlayısla pek de ayırt etmeden sunnetin tum sekli özelliklerini de oldugu gibi kabul ediyorlar.burda bir kavmi tutuculuk gözetimediğinden sunnet herseyiyle kabul edildiği için tum bu sekiller islam ulkelerinin tamamın ayayılmıstır.kötü mü olmusutur hayır aksine cok da iyi olmustur.toplumsal bir bilinc butunluk ve sureklilik olusmustur.
** Sevgili Babur; Resul insanliga Din olarak Kuran i emanet etti.Baska türlüsünü yapmak Zaten nübüvvetine aykiri olurdu.Ne varki sonradan bu emanetin yanina SII cevreler " Ehlibeyt " diye Sünniler de " SÜNNET " diye yedek iki kaynak eklediler.Böylece allah in elcisinin Allah dan alarak insanliga emanet etmek borcunda oldugu " ZAMAN ÜSTÜ KAYNAK " ücüncü siraya düsürüldü. Ben bu iki beseri kaynagi Kuran mertebesine cikaran Görüsleri KURAN DISI bularak RED ediyorum. Sasmaz ve degismez kaynagi Ilavelerle üc e cikarmak Kuran in yiktigi " TESLIS " ( Ücleme ) inancini yapay yollarla Tevhid Dinine sokmaktan baska bir sey degildir. Kuran Bir degil bir cok yerde " Allah bir tek ilahtir diyor ve emrediyor: ÜCTÜR DEMEYIN !..(Nahl,22;Hac,34;Saffat ,4 ;Nisa ,171 ) eklenenlerin ILAH olmadigini böyle bir niyetle ekleme yapilmadigini söylemek Cözüm getirmiyor. Bu Noktada belirleyici olan eklenenlere hangi degerlerin yüklendigi,hangi islevlerin verildigidir. Eger siz Islam adina Kuran a verdiginiz yetkkiyi Sünnet e ehlibeyt e veriyorsaniz Onlari Allah in yetkileriyle donatiyorsunuz demektir ki Bunun tevil edilmez anlami onlarin ILAHLASTIRILDIGIDIR !,..Nitekim bu Ilahlastirmanin Halk arasindaki belirisleriyle her gün yüzyüzeyiz. Sünnet konusundaki Yozlastirmalara Her degindiginizde hemen su sözü duyarsiniz :o) " Peygambersiz DIN olur mu ? Kuran ile püeygamber i birbirinden ayirmayin " Bu sözün birinci kismi elbette dogrudur " Peygambersiz din olmaz " Ama ikinci kismi,bu dogruya alet ederek TEVHID disi bir SAPIKLIGIN sergilenisidir. Allah ile Peygamberi birbirinden ayirmamak allah i beser seviyesine indirmektir.Yahut da peygamber i Ilah Mertebesine cikartmaktir ki bunlarin ikiside SIRKTIR !.. Allah ile peygamber elbette birbirinden ayrilacaktir. ve Bunu yapmak TEVHID in en hayati geregidir. bu yapilacagina göre allah a ait olanla Peygamber e ait olanin ayrilmasi sarttir. " AYRILMAZ " der ve ikisine ayni yetkileri ve dokunulmazliklari isnat edersek Allah in Allahligi Kagit üzerinde kalir,Hayata yön veren ise 2 ORTAKLIK DINI " olur. Simdi Allah a ait olanla peygamber e ait olani birbirine karistiran ve " HADIS " adiyla sahnelenen su KURAN disi TEVHID DISI sözlere bakalim: Ümmetimin fesada ugradigi bir zamanda benim sünnetime sarilana yüz sehit sevabi verilir ( elbani ;el-Ahadis ez-zaifa 1/497 ) Bu söz esas alinirsa sunu söylemek gerekiyor: " FESADI ALLAH -KURAN ÖNLEYEMIYOR " Fesad söz konusu oldugun da allah degil egrisi dogrusuna karismis Sünnet kurumu öne cikariliyor.Kuran in tebligcisi ve sözlerinin yazilmasina karsi cikan yasaklayan ve yazilan sözleri imha ettirebn peygamber teblig ettigi kitabi ikinci siraya itiyor.. Bu mümkün mü ?.. sevgili babur; Son sözü Kura a söyletmek kayit ve sartiyla Rivayetlere elbette yer verir onlardan elbette yararlaniriz.Tarihi ve Mirasi neden yok sayalim ?.. Ama icine yalanin ve uydurmanin karistigina kusku olmayan Mirasin Allah in kitabiyla celisen kisimlarini-tesbitlerini devre disi birakmak bizim IMAN ve INSANLIK borcumuzdur. O halde bize Öngörülen rivayetlerin bir kismini alip bir kismini atmak keyfi bir uygulama degildir. Kuran i denetim mevkiine koymanin verdigi kacinilmaz sonuctur. Biz Rivayetlerin ve sünnetin Bir kismini alir bir kismini atariz.cünkü biz rivayetleri diger degerlendirme yollarini Kullandiktan sonra en nihayet Kuran a Arz ederiz. Onun onay verdiklerini alir kullanir ve basimizin üzerinde tasiriz. Onay vermediklerini ise cöpe atariz. boiz Tevhidi bu bakis acisi ile su iki sözün Peygamber e ait olacagindan kusku duymuyoruz.Cünkü Bu sözler tarih kritigi yaninda KURAN tarafindan da Onaylaniyor: **ben aranizda oldugum sürece Bana itaat edin. size Allah in kitabina sarilmanizi öneriyorum.Onun helalini helal,Haramini Haram bilin ** ** **Aranizda oldugum sürece beni dinleyin ve bana itaat edin.Ben aranizdan alindiktan sonra ise size allah in kitabina sarilmanizi öneriyorum Onun helalini helal,haramini haram bilin ( elbani;e--Ahadis es SAHIHA 3/358-360 ) Sevgiler sunarim selam ve dua ile Ps. Göz zinasi hakkin da yanit verecegim deginmedigim Paragraflarda sana hak veriyorum |
sahabeler güvenilir kisi degilmiydi?
öyle herkesin rivayet ettigi devam anlatilmiyordu.
|
asagida yazdigimi okudunmu? ondan sonra
bunu okuyabilirsin!
hadisleri anlaybilmekte var, kuranida.. cimbizlamadan bakacaksan kurana ters bir sey bulamazsin. bir insan tabiki yanlis yorum yapabilir, bunu hep göz önünde bulundurmak lagzim. AMA biz onun kadar ilme sahip degilsek onun yorumunu hangi derecede elestirme hakkimiz olur? herkes bir elestiri yapabilir, ama bilgisiz bir elestirinin degeri nedirki? hadislerde bazi hatalar icin verilecek cezalar anlatilirken, kendini bilmeyen bazi mahluklar cikip hadisler bak buna izin veriyor diyor.. hemde su kadar sundan vermen yeterli diyerekten. bu izin verme mahiyetinde degil, AMA sapik düsünceli sahislar bunu evirip cevirip oraya getiriyor!!! HADISleri nasil inkar edebiliriz diye yollar ararken, neden Kuranin emirlerini yerine getirmiyorlar? |
Sahabiler Güvenilir kisiler degillerdi
Istersen Anlatayim biraz :o)
Yani Haci fisch-fisch in söyledigi gibi yildizlara benzemezlerdi :o) biliyorsun birbirleri ile olan ihtilaflarinda cok kan döktüler ve bir takim salaklar ortaya cikar bu dökülen kanlarin rahmet oldugundan söz ettiler.. ve Onlari tenkit etmenin Insani fasik yapacagindan söz ettiler.. Kuran in tenkiti insani nasil Fasik yapar bilemem ama senin dininde böyle seyler oluyor :o) |
niyetimiz rezil etmekmi olacak?!?!?!
halbuki bize kardeslerinin ayibini ört diye bir emir gelmemismiydi?
birde bazi sapik düsünceli sahislara bir cevap verirsin iki verirsin.. kaynaklari eksik sundugunu veya cümleleri degistirdigini bir iki sefer göstermen yeterli olacaktir.. onun icin bunlara baskalardan kopyalayip duracagina gitte kaynagina bir bak.. orada ne yaziyor bir incele demek daha dogru olur! bunu yapmiyacaksa, ona bir sey yazmak zaten bosuna olacaktir! |
Allah allah !.. :o)
Tembel e is buyur sana akil ögretsin..
Kardesim eskik varsa yaz.. Kaynagida yaz.. Bak meydan Burada.. Dilini degil elini calistir. Öyle bir noktadasin ki.. Inlemekten baska bir sey elinden gelmiyor.. Icin Bos cok ses cikartiyorsun.. |
Allah allah !.. :o)
Tembel e is buyur sana akil ögretsin..
Kardesim eskik varsa yaz.. Kaynagida yaz.. Bak meydan Burada.. Dilini degil elini calistir. Öyle bir noktadasin ki.. Inlemekten baska bir sey elinden gelmiyor.. Icin Bos cok ses cikartiyorsun.. |
YEZIDILIK NEDIR ?..
Bu Bir ekoldür..
Müslümanlarin lanetledigi iki isme dayanir. birincisi "" MEL" UN "" Yani Iblis Ikincisi ise MEL"UN YEZID bin MUAVIYE.. Sufi Yapilanmaya sahip olan YEZIDILIK Islam Cografyasina IBLIS i kutsayan tek olusumdur !.. Kendisini Nisbet ettigi YEZID de Kurucu olarak andiklari kiside birer EMEVI dir !.. Dogrusunu Söylemek gerekirse Seytana Tapan bir Toplum icin en ideal iki dayanak .o) Allah in hikmetine bakin ki,Müslüman cografyalardan cikan bir seytan dini,Islam in vahye dayali yapisini yozlastirarak Islam adi altinda keyfine uygun bir saltanat ve SEYTANET dini olusturan bir soyun biri KRAL ikincisi SEYH ünvani tasiyan iki adamin adina nisbet ediliyor. Islam düsünce tarihinde: Seytana tapanlar mezhebi olarak taninan YEZIDILIK iyi incelenirse Kuran dan koparilan bir dinin ( Islam adi altinda ) ne hale gelebileceginin ibret dolu örnegini bize verebilir. Yeter ki iki yüzlülüge gitmeden bilimsellik disinda bir kaygi gütmeden gercegi oldugu gibi ortaya koymak isteyelim.. Geleneksel din anlayisinin : ** sünnete en icten bagli olan mezhep ** Diye tanimladigi EHLISÜNNET mezhebinin yozlasmasi ile olusan ve kurucusunun temel esride: "" ITIKADU EHLI"S-SÜNNE ve-l -CEMAA"" ( Ehli sünnet mezhebinin inanc esaslari ) adini tasiyan yezidilik.Emevi soyunun saltanat ve menfeatlerine uygun olarak yeniden yapilandirdigi bir anlayisin dinlesmesindeki ibret dolu tablolarin Tümünü önümüze koymaktadir. Bu tablolari gördükten sonra anliyabiliyoruz ki: Kuran a Hesap vermek yerine ARAP-EMEVI teolojisine hesap vermeyi esas alan EMEVICI-YEZIDCI sözde Islam veya Islamci yaklasimlar ne olursa olsun sonucta ve pratikte Birer SEYTANCI FIRKA dinine dönüsebilmektedirler. Bunlarla ilgili cok seyler söylenebilir fakat bunlar hakkinda iki sey söylemek kacinilmazdir. 1) Bu yezidci Mezhep veya dinler KURAN DISIDIR !.. 2)Bunlar arap-Emevi Zihniyetini elestirmeyi din disina cikmak,din e kötülük etmek olarak algilamaktadir. Bu bir anlamda Islam adina kuran yerine Emevi örflerini hz.Peygamber in yerine de Emevi seflerini Koymak demektir.Bu iki ana kabulden yola cikan yezidilik Buna zaman icinde SEYTAN i da kutsamayi eklemistir.. Tartisilmaz ve Mutlaka alti cizilmesi gereken olgu: Omurga noktanin Kuran disilik ve Emeviperestlik oldugudur. Burada Birakip sizleri dinlemeyi uygun görüyorum :o) Daha sonra yezidi kurucusu olan seyh Adi ve KARA MUSHAF ( Mushaf-i RES ) ** Kitabu"l -CILVE ** adli Iki Kutsal kitabi inceleyelim |
Ayrintilar ve Tarkatlarla kiyas
O zaman gel islam cografyalarinda gelisebilecek Bir Seytancilik dininin cok anlamli ve Ibretli bir prototipini veren yezidilik ayrintilarina bakalim..
Bu ayrintilar icin öncelikle Mezhepler tarihi alaninin otoritelerinden biri olan Prof.Dr.ethem Ruhi FUGLALI nin klasik kaynaklarin tümünü büyük bir tarafsizlikla degerlendiren bilimsel eserine basvuralim SEYH Adi ye," Kitabu"l -Cilve "" ve Musaf-i res ( Kara musaf ) adlariyla iki eser isnat edilmektedir. Yezidilik Dininin Kutsal kitaplari bunlardir. Insan üstü görülen varlik ve kisiler ise: YEZID bin MUAVIYE ve Adi bin MÜSAFIR dir .. Seyh adi nin elde bulunan Tek eseri : Itikadu Ehli"s-Sünne ve"l- Cemaa dir.ayrica abbas el-Azzavi ,amerika da Princeton Üniversitesi Kütüphanesinde 2667 numarada kayitli raf da Adi b. Müsafir e ait 4 Risale den bahs etmektedir. Bunun yaninda Musul balisi M.NURI nin : ** Abede-i IBLIS ** adli eseri de incelenmelidir.( Iblis in Kullari ) Bu zat Yezidileri yakindan incelemis Inanc ve gelenekleri hakkinda bilgi toplamis ve bu eseri yazmistir. Yezidilik temelde SÜNNI bir firkadir. Bu yüzden Ehlisünnet tarihcileri icin bu durum yukari tükürsen biyik asagi tükürsen sakal halini alir :o) Onlar sunu diyebilseler Sünni kesim de rahatlar: Ey Ahali !.. Bu Mezhep KURAN yerine Arap-Emevi örflerini Dinlestiren ve emevi seflerine dil uzatmamayi esas alan bir Sözde Islamcilik in sonun nereye varacagini göstermesi bakimindan ILAHI bir IBRET LEVHASIDIR !. Bu Ibret levhasindan ders almaniz icin gercegi tüm ciplakligi oile ortaya koyuyoruz.. ISIK BIZDEN YOLU YÜRÜMEK sizden !.. Evet Bunu Diyememisler Ve Seytana Tapanlari senin dedigin gibi bizimle alakalari yoktur seklinde gecistirmeye kalkmislardir. Simdi sana FIGILALI nin ** Cagimizdaki Itikadi Islam Mezhepleri ** adli esrinden Yezidilik Bölümünün ( sayfa 255-265 ) Bölümünü özetliyerek aktarayim Söyle yaziyor Profesör Figlali: ** Su anda elimizde bulunan malzemeye göre Bu Fikra nin YEZID ismi,Yezid bin MUAVIYE ( ölm.64 / 683 )den gelmektedir.Kaynagi bakimindan da bu Yezid in soyundan gelen SEYH ADI b. Müsafür e dayanmaktadir.Bu toplulugun,bir NUR olarak gördükleri diger insanlardan farkli olarak dogduguna inandiklari ve ** SULTAN YEZID ** diye andiklari Yezid b. MUAVIYE den dolayi bu adla anildiklari GERCEKTIR !. Ünlü Emevi politikacisi MERVAN in Torunlarindan olan SEYH Adi b.MÜSAFIR Suriye de Baalbek yakinlarinda dogmus ve o bölgede yetismistir.Zamaninda cok meshur olmus bir SUFI dir.Ünlü Tarikat PIRI Abdülkdir el-GEYLANI ile hacca gitmis dört yil medine de kalmistir.daha sonra bölge halkini Yönlendirmek icin Hakkari ye gelmis ve LASES de bir tekke kurmustur..Ehlisünnet mezhebinin Kurtulan Firka oldugunu ileri sürmüs,MUAVIYE bin Ebu SÜFYAN i savunumustur. ( Yani sizi Kurtaran bu devedir ) Eseri KITABU"L CILVE ye göre: Bütün yaratilmislardan önce Melek-i TAVUS yani SEYTAN vardi.Kendi secilmis milletini aydinlatmasi icin EZELI varlik olan ABTAVUS onu dünya ya gönderdi.. MUSAF-I RES ( Kara Mushaf ) te Bazi yasajklar siralanmistir: Marul,bakla,lahana,balik,geyik ve horoz eti yemek yasaktir. Özellikle HOROZ Kutsaldir. Seyh adi tarfindan yapilan tüm heykellerin tümü HOROZ seklinde yapilmistir. Koyu mavi elbise giymek hamam ve hela ya girmak de HARAMDIR !. YEZID ve SEYTAN a lanet ve haklaret ifade eden Kelimeler kullanmak da HARAMDIR ! Yezdilik de Imanin sartlarindan biri de Muaviye oglu Yezid in insanligin sevinc ve isik sultani oldugunu bütün kalbiyle kabul etmektir. Yezidiler Ateist veya dinsiz degil MÜSRIKTIR !. Allah in varligina Inanirlar Namaz kilip oruc tutarlar Tipki Atalari Mekke müsriklerinin Ibadet ettigi gibi.. Yezidilerin Dinsel görevleri sunlardan olusur: Namaz: Sabah ve aksam kilinir.Namaz dan önce eller ve yüz yikanir Oruc: Özel ve genel olarak iki cesittir.Özel orucu din adamlari tutar.20 gün temmuz da.. Genel oruc her yezidi nin tuttugu aralik basinda 3 gün oructur. HAC: Adi ve babasi Müsafir in türbelerinin bulundugu yeri ziyaret HAC demektir.20-30 eylül arasi yapilir. Zekat: Mürid denilen halk tabakasi Gelirlerinin yüzde onunu SEYH lere verirler yüzde besini PIR lere Yüzde iki bucuk unu da Fakirlere verirler Evet YEZIDILIK bu Görünümü ile tam Bir TARIKAT dini görünümü vermektedir Bu arada Yedek Ilahli tarikat dinciliginde,Emevi soyuna Duyulan Muhabbet ve onlarin isimlerini Tipki Hz. MUHAMMED gibi ** Hz.** ekleyerek anmanin adet haline getirildigini hatirlayalim :o) Ayrica su olgular da YEZITCI SIRK i bir bicimde hatirlatan unsurlar olarak Hatirliyabiliriz: SEYHLERI kutsamak ve SEFAAT ci kabul etmek Onlarin Türbelerini Ziyareti Ibadet haline getirmek.. Hatta türbelere RABITA adi ile Yezidilik de oldugundan daha ileri bir takdis getirmis olmak. Gelirin bir kismini SEYH ve EFENDI lere aktarmak. Emevi KODAMAnlarini UDUL yani günahsiz göstermek.Ve onlari ** Hz ** demeden ananlari SAHABE ye saygisizlikla suclamak KURAN disinda Kutsal Kitaplar: Bunlarin Seyhlere Efendilere Rüya yoluyla yazdirildigini inanmak ve hatadan ARI oldugunu tasdik etmek SEYH lerin Dünya ve ahiret islerinde son söz sahibi olmalari ve VERASET yolu ile basa gelmeleri.Filan :o) Ne kadar benziyorlar degil mi ? :o) Yezidilik Iman kardesligini yeterli görmeyip Tarikat Dinciliginde oldugu gibi AHIRET kardeslegi emreder. Her yezidi akrani icersinden biri erkek biri disi olamak üzere iki ahiret kardesi secer.Bu kardeslerin her gün tokalasip kucaklasmalari DIN EMRI dir !. Ölüm sirasinda SEYHLER-PIRLER le birlikte bu ahiret kardeslerinin bulunmasida gerekli görülmüstür ki Bunlar ölene YEZIDI olarak öldügünü telkin etsin.. Anadolu da hemen Bütün tarikatlarda ayni uygulama gecerlidir :o) Ölmekte olanin basinda tarikat liderinin bulunmasi bir tür cennet garantisi sayilir. Itirazi olana Daha ilginc benzerlikler anlatirim yani zaten itiraziniz olmasa da devam edecegim Coktandir bu konu ortaya atiliyor bari ne oldugu bilinsin :o)) |
S E Y T A N ! ,,,,,
Bu konuda dudagini fazla kipirdatma;kanini yere dökerler ( Mevlana celaleddin-i RUMI )
Yazan Kişi: Alpi003 Tarih: 07-08-04 22:33 Bakin Derinlere giden Hallac-i MANSUR a Yobazlik ne yapti ?.. Enel Hak : Ben yaratici gercegin bir tecellisiyim..Ben HAKKIM !! Bu sözleri öncesini bilmeden degerlendirmek inani yanlis Düsüncelere götürür..Onun icin öncesine bakalim..Ortada bir sohbet vardir:Firavun ve seytan ile ilgili: Nur ve NAR in birlekteligi: Ahmed ( Muhammed ) ile iblisten baskasina iddaci olmak yakismamistir.Su var ki Iblis in gözden düsmesine karsin Ahmed icin gözün gözü acildi.. Iblis e : SECDE ET ! dendi; Ahmed e :BAK ! Iblis secde etmedi,Ahmed de saga sola bakmadi ( Yani ikisde isyan etti ) Iblis önce Yakarmis,Hakk in yoluna cagirmisti.Ama sonunda kendi kuvvetine sigindi. Ahmed ise idda da bulunmustu,fakat sonunda kendi gücüne bel baglamaktan vaz gecti ! Ahmed söyle diyordu: Ancak senin yardiminla hareket eder,yanliz senin yardiminla yükselirim. Ey kalplerimizi cekip ceviren Seni yeterince övemem ki ben !. gök sakinleri icinde Iblis gibi tevhid eri yoktu faat gözden düstü,sonsuzluk yolculugunda lutufdan uzaklastirildi. " Allah a hic kimseyi ise katmamak suretiyle ibadet etmisti.Ve tam bireycilige ulasinca Lanetlendi.Ve daha fazlasini isteyince de Huzurdan kovulup uzaklastirildi ! Hak ona secde et ! demisti Senden gayriya secde etmem ! diye karsilik verdi Hak dedi: O halde lanetim üzerine dökülecek.. O yine : senden gayriya secde etmem diye karsilik verdi.. Inkarlarim seni takdis Aklim önünde tehvis Senden ayri bir sey mi ki Adem ? Orta yerde kimmis Iblis ? Senden baskasina yok benim yolum Seni seven boynu bükük bir kulum Hak Iblis e sordu : Kibirlendin mi ? Cevap verdi: seninle bir lahzalikberaberligim olsaydi bile kibirlenmek ve Cabbarlik bana yakisirdi.Oysa ki ben ezelden beri seni taniyan biriyim Adem den üstünüm ben Hizmetim ondan kidemli Su alemlerde seni benden iyi taniyan var mi ki ? Benim sende muradim senin bendemuradin var Ve senin beni isteyisin daha eski Ya senden baskasina secde etseydim ? Secde etmeyince aslima dönmem gerekti.Cünkü sen beni atestenyaratmissin.bu bir gercek.Ve atese dönecek Sonuc olarak takdir edip secme senin elinde.. Ne kaldi kopacak,ne var korkacak Nasil olsa uzak düsmüsüm sana Anladim,bir bana yakinla uzak Sevgiyle ayrilik olurmu yoldas ? Ayrildim; Ayrilk oldu arkadas Ey Tevfiki veren,Sana Hamt,SENA Seckin bir kul egilmez bir baskasina.. Iblis konusunu bu anlayisla yani iBLIS I TEVHID BAGLILIK;SEBAT Istirabi gögüsleme Ask ve sevgide vefa gibi üstün degerlerin sembolü olarak ilk kez gündeme getiren Müslüman düsünür HALLAC tir. Daha sonra onun bu yaklasimi Ahmed gazali de yankilanacak Aynulkuddat la derinlesecek Attar,Mevlana IKBAL gibi ANIT insanlarin Mucize söylemlerinde vucut bulacaktir. Hallac a Göre Allah in emri ayri IRADESI ayridir ! Allah bir seyi emretmisse Onu istemistir denmez.. Nitekim IBLIS e: SECDE ET ! emrini yöneltmistir ama Iradesi kendisinden baskasina secde edilmemesi yönündedir. Iblis bunu bildigi ve tevhide aykiri buldugu icin Adem e secde etmemistir. Iblis in bu büyük izdirabinin arkasinda bu emir-IRADE farki yatmaktadir. HALLAC bu emir-irade arasinda kalmaktan dogan bu istiraba isaret ederken Su ünlü beyiti önümüze Koyuyor: Onu suya firlatti,elleri basi üstünde bagli Ve seslendi ona: Dikkat et sakin ISLANMA !! Hallac in bu Kiyamet koparan yaklasimi,Islam düsünce tarihinde derin izler birakmis ve art arda yeni yaklasimlara Vücut vermistir. Örnegin Ahmed bin Yahya el-Murtaza: Resuller Ölüme yenik düsürülürken Iblis in kiyamete kadar baki tutulmasinin hikmeti nedir ? Sorusunu sormus ve su Cevapta Birlesilmistir: Kendisinden müstagni kalamiyacagimiz tek varlik ALLAH tir !.. Nebi lere gelince,Allah aerd arda nebi göndererek Insanlari tek bir peygambere bagli kalmaktan kurtarmistir. Iblis e gelince: Allah onun yok edilmesinde yarar görseydi elbet yok ederdi. Demek oluyor ki Iblis in ölümünden dogacak zarar Yasamasiyla vucut bulan zarardan daha büyüktür.. Hz.Musa seytan a sordu: O"nu hala hatirlarmisin ? Cevapverdi: Ey Musa Olusturdugu olayla birlikte yaratilan düsünce hatirlanmaz hatirlanamaz.Ayni anda hem ben aniliyorum hem O ! ** Kovulmus Seytan dan Allah a Siginirim ** Bu Her okunusunda seytan Allah ile birlikte anilmaktadir ve seytan bunu bir seckinlik olarak görmektedir. Ve söyle devam eder: Zikri zikrim !..Zikrim zikri.. Birbirini anan beraberleriz.. Hizmetim simdi daha ari daha parlak.cünkü ona eskiden zevkim icin hizmet ediyordum Simdi ise O nun arzusu ugruna didiniyorum.. Biz,engelleme,Savunma,zarar ve kar arzusundan arinmisiz. O nun hakikati üzerine yemin olsun ki: Ne tedbirde hata ettim ne de takdiri red ettim.Tasviri degistirmeye de kalkis degilim.. Bu oluslarda benim kudretimin de etkisi vardir ! Bana ebedler boyu atesi ile azab etsede O" ndan gayrisina egilmem.Ne bir kisi önünde secde ederim n de bir ceset huzurunda diz cökerim.Ne ogul tanirim ne karsit !.. DAVAM SADIKLAR DAVASIDIR !! Ask konusunda gercek baglilardanim ben Bir adida AZAZIL olan Seytan hakkinda cok sey söylenmistir: Iste Onlardan biri: o hem göklerde hem yerde DAI ( Cagirici ) idi.Gökte Meleklere Dailik yapip Olara iyilikleri güzellikleri gösteriyordu. Yerde ise Insanlarin Daisi onlarada cirkinlikleri kötülükleri gösteriyor Cirkini tanimayan Güzeli taniyamaz !! Iblis ve firavunla Fütüvet ( genclik Atilganlik sadakat ve fedakarlik ) husunda tartistim Iblis söyle dedi: Eger secde etseydim FÜTÜVET benden uzaklasirdi !.. Firavun söyle konustu: BenO"nun Resulüne inansaydim FÜTÜVET makamindan düserdim. Bende söyle dedim: Ben sözümden dönseydim FÜTÜVET yaygisindan disri atilirdim.. Iblis kendisnden baska GAYR görmeyice: BEN ONDAN ÜSTÜNÜM dedi ve firavun Toplumu icinde hakla batili ayiracak olani tanimayinca: Sizin icin benden baska Herhangi bir ILAH tanimiyorum (Kasas;38 - Zühruf,51 ) dedi. Ben dedim ki: EGER O NU TANIMYORSANIZ ESERLERINI TANIYIN ! ISTE O ESER BENIM !! BEN,HAKKIM !! HAKLA HAK OLARAK ebediyen devam edecegim DOSTUM ve ÜSTADIM IBLIS ile FIRAVUNDUR !! Tevhid i IBLIS den ögrenmiyen ZINDIKTIR !! Sorun bundan ibarettir: yani meselenin asli NUR ile NAR in ayni Kaynaktan olusmasidir. ENEL HAK ben tanriyim manasinda söylenmemistir. Aynen IBN arabi nin : ALLAHiniz ayaklarimin altinda yatiyor sözü gibi.. Biliyorsunuz o da öldürülmüstü ! Daha sonra durdugu yer kazilinca Yerin altinda ALTIN ve Diger degerli seylerden olusan büyük br hazine bulunmustu.. Yani dogru söylemisti... Müslümanim diyen bir cok Insan in ALLAH i Altin ve Paraydi.. |
Hallac-i MANSUR
Tam Adı
Ebu Abdullah Hüseyin Mansur el Beyzavi el-Hallâc Kısaca Mansur el-Hallâc Doğumu Miladî 858 Doğum Yeri Tur Hocaları Sehl Abdullah et-Tüsterî Amr Osman el-Mekki Sadık Dostu Şıblî Ölümü 26 Mart 922 Yaşı 65 Suçu Zındıklık Ceza Süresi 8 yıl, 7 ay, 8 gün Ölüm Fermanı "Kanı Helâl" Gördüğü İşkenceler Hapis, sürgün,eziyet, sinir tahribi,kırbaç,asma, kılıç, yakma,organların tek tek doğrandıktan sonra asılıp teşhir edilmesi * "...onu katletmek icin alip goturduler, cevresinde yuzbin kisi toplandi. Gozunu hepsinin uzerinde dolastirarak: -Hak! Hak! Ene"l-Hak! diyordu. Dervisin biri ona: -Ask nedir, diye sordu. -Askin ne oldugunu, bugun, yarin ve oburgun goreceksin dedi. O gun oldurduler, ertesi gunu atese atip yaktilar. Ucuncu gun de kulunu ruzgara verdiler. Ardindan oyle guldu ki gozlerinden yas geldi. Sonra kendisini seyreden topluluga dondu. Gozune Sibli ilisti. Cagirdi: "Ey Ebu Bekir, yaninda seccade var mi? Ser suraya!" Sibli seccadeyi serdi, Hallac iki rekat namaz kildi.Birinci rekatta Fatiha"dan sonra su ayeti okudu: "Andolsun ki sizi biraz korku, biraz aclik, biraz da mallardan, canlardan ve urunlerden yana eksiltmeyle imtihan edecegiz. Sabirli olanlara mujdele!" (Bakara Suresi, 155) Ikinci rekatta Fatiha"dan sonra su ayeti okudu: "Her benlik olumu tadacaktir. Sizi, bir imtihan olarak hayir ve ser ile de imtihan ediyoruz. Sonunda bize donduruleceksiniz." (Enbiya, 35) Namazi bitince dua etti: ...Ve Dökülen kanlar ciceklere.. Dökülen gözyaslari Incilere.. VE VAHSET VUSLAT a DÖNDÜ !.. Aklin Efsunu Bir ordu göndermis ise de GÖNLÜN KORKMASIN !.. Cünkü ASK YANLIZ DEGILDIR !.. Muhammed IKBAL ** Allahım, Sana kavuşmama engel olan, Senin yolunda rahatça yürümeme mani olan ayağımdaki bu diken, benim kendi varlığımdır. Bu sebeple, kendimden uzaklaşmak, kendimi kendimden kurtarmak isterim... " " Gözümüze bak da Hakk" ın cemalini gör. Çünkü bu, gerçeğin kendisi ve katıksız bilginin ışığıdır. Hak da kendi güzelliğini bizde seyreder. Sakın bu sırrı açıklama, kanını yerlere dökerler. " " Allahım! Sen, sana isyan edenlere bile sevgi beslerken senin için işkenceye uğrayanlara rahmet etmeyeceğin nasıl düşünülür? " Bakin seytan ulemasi Allah in sevgili kulunun ellerini ayaklarini kesip saatlerce kirbacladiktan sonra Asmakla kalmamis bir de yakmistir.. Simdi su Cümlelerle HUKMÜ veriyorlar: **Bir gün Mansûr"un hâtırından; "Peygamber efendimiz, Mîrâc gecesi, sâdece müminleri diledi de, neden bütün insanları dilemedi ve, yâ Rabbî, cümlesini bana bağışla demedi." diye geçti. Böyle düşünürken, Resûlullah efendimiz içeri girdi ve; "Biz kimi dilersek Hakk"ın fermânı ile dileriz. Bizim gönlümüz Hakk"ın fermân evidir. O"nun irâdesinin ve fermânının gayrisinden pâk ve mâsumdur. Eğer O, hepsini dilerse, ben de hepsini dilerim." buyurdu. Bundan sonra Hallâc-ı Mansûr, başından sarığını çıkararak Resûlullah"ın huzûrunda kerâmet gösterdi. Resûlullah efendimiz buyurdu ki: "Bu sarık kerâmeti ile, baş dahi vermek gerektir ki, ben râzı olayım." Onun idâm edilmesine hakîkatte, sebep, bu hüküm oldu. ** Insan Biraz olsun Utanmali degil mi ? |
emevilere karsi nefret duyanlarin kim ol
dugu biliniyor..
arada bag kurmaya calismanda dogaldir.. hadis degistiripte hadis yalanlamanda anlasiliyor! -;O) out bir yezidle bu konuyu tartis |
11 asir önceyi yargilayanlar
günümüze de bakarlar..baktikca da insanliklarindan utanirlar..
Cünkü SEYTAN 11 asir önce ne ise Bu günde aynidir.Asla farkli degil :o) PAYLASAMIYORUZ !. Sevgisizlik rahmetin bize ulasan yollarini dikenledi.. Sevgisizlik bizi rahmetden nasipsizlige mahkum etti.. En büyük felaketimiz odur ki: Bu topraklara artik "" Yaratilani YARATAN dan ötürü sevenlerin "" nefesleri hayat vermiyor.Cünkü nefesleri besleyen DIN ,kin ve siddet ocagina dönüstürüldü.. Simdi herkes bu ocaktan kendi siyaseti icin bir kürek ates almayi hüner saniyor. Bizim 11 asir önceyi yargiladigimizi sanan sen; Ülkemizde sevgisizligin bir günah bir zaaf olmaktan cikip 11 asir öncesinin kat be kat fazlasiyla bir DIN ve sehvet haline geldigini ve DIRI DIRI INSAN YAKTIGINI görmezden geliyorsun. Hayir dostum .. Sen 11 asir önce nasil bir Seytansan simdi IBLIS in ta kendisisin !.. Tarihin en kanli zalimlerinin bile nadiren tenezzül ettikleri bu en korkunc ZULÜM hemde masum insanlara karsi ve hemde 20 nci yüzyilin sonunda ülkemizde sergilendi. Eger bu Ülkede Alemlerin Rahmeti bir RABB in gönderdigi ve Alemlerin rahmeti bir peygamberin gösterdigi DIN den eser olsaydi,Minarelerinden 24 saat ezan okunan bir kentin ortasinda DIRI-DIRI insan yakilmasi yeri gögü inletirdi.Ve bunun öncülügünü de MÜSLÜMANLAR yapardi.Merhamet ve insan haklari ve Adaletin öncü temsilcileri MÜSLÜMANLAR olmalidir. NEREDE O MÜSLÜMANLAR ? Nerede o yas bitkileri bile yakmayi merhametsizlik olarak gören KURAN-I Muhammedan-i VICDAN ? Ceketlerinize kahve dökülse ** ZULME UGRADIK **diye kiyamet koparan sizlerin, Diri diri insan yakmak zulmüne karsi mücadele vermeniz söyle dursun kilinizi bile kipirdattiginizi gören olmadi.. Aranizdan Bu insanlik disi Zulmü alkislayan-savunan seytan yavrulari da cikti.. Nerede kaldi zulümden yakinmak ? ( her gün ugradiginiz zulümleri burada okuyoruz ) :o) Nerede kaldi INSANLIK ? En Büyük NERON zulmünden beter bir acimasizlikla 38 insani diri yakanlar bu ülkenin cocuklaridir. Dahasi onlari Hasa DIN-IMAN adina savunan ve alkislayanlar da Bu ülkenin cocuklaridir. Tesbihte hata olmaz deyisine siginarak ve ** Farz-i Muhal ** kaidesi koyarak soralim: Siz ALLAH olsaniz böyle bir ülkeye- Ümmete RAHMET ve MUTLULUK indirirmisiniz ? Böyle insanlarin: **Bu zulümleri Tartissaniz ya..Iraktaki, filistindeki zulümler, Anadoluda 80 yil evvel baslamis zulümlerin devamidir...El ayni eldir...............Zalimlerin sonu cok yakindir...kimse uyumuyor artik...............** diyerek; ALLAH dan Rahmet ve bereket beklemesi: ALLAH ile ALAY ETMEK degilse NEDIR ? SATANIST her zaman ve her mekanda SATANISTTIR !.. 11 asir önce de 21 nci yüzyilin basin da da.. Kan Zulüm Pislik riba Fuhus Hayvan katliami-eziyeti,Ilimsizlik,cehalet,Gulul,Putperestlik,Türb e-seyhperestlik,Kurani dislama,Misna okuma Örf perestlik olan yerlerde Allah in Dininden söz edilemez.. SEYTAN in dininden söz edilir.. Öyleyse Gözlüklerinizi takin ve ETRAFINIZA iyi BAKIN !.. Hoscakalin |
ihtilafin nedenlerini hic arastirdinmi?
ohne Text
|
senin gibi copy pastemi edeyim? o.T.
ohne Text
|
Dürüst ol dedim
Kuyrugunu sikistirma bacaklarinin arasina;
Bunlarin kim oldugu biliniyorsa Bunlar " SUNLARDIR " de.. MERT ol !.. Raks edip durma.. |
Nedenler kaideyi bozmaz..
Bu insanlar " UDUL " mu (Günahsiz )degil mi ?..
Onu de hele.. yildizlara benzerler hangisine tutunursan selamete cikarsin.. Öyle mi ?.. |
Aynulkuddat HAMADANI nin yaklasimi
Bu yaklasim
Hallac-i MANSUR GAZALI AYNULKUDDAT HAMADANI IKBAL MEVLANA RUZBIHAN BAKI gibi insanlarin Yaklasimidir Bunlarin yola ciktigi kaynak ise: Abdullah Ibn ABBAS yani asrisaadet in en büyük kuran yorumcusudur. Hallac dan 300 yil önce yasayan Ibn Abbas in IBLIS görüsü Hallac in sahsinda Sairene bir acilimidir. Bakin AYNULKUDDAT HAMADANI Bu düsünceleri acikladigi icin 33 yasinda derisi yüzülerek katledildi. Ders verdigi medresenin girisine astilar cesedini daha sonra üzerine yag dökerek yakildi. Bu konuyu islememek istemistim Güven arkadasin cekincesi üzerine ama madem sorunu imandan cikma asamasina getirdiniz bir kac satir yazmak durumundayim. ASK,idda ve erdiriciligin iki temsilcisi vardir: Hz.MUHAMMED IBLIS Gercege varmak icin bu ikisini rehber edinmek gerekir.Rehber edinmek,Mutlaka uymayi gerektirmez.Kendisine uyulmamasi gerektigini bize anlatan kisi veya güc de REHBERDIR.Tabii birincisi keyifli bir rehber olurken ikincisi zorluklara SIKINTILARA dayanmayi gerektiren bir rehberdir. Seytan in böyle suclanmasinin nedeni belki de budur ! Islam dininde IBLIS MUHAMMED in karsiti olan ilkenin SEMBOLÜDÜR. Gercegin,CEMALINDE tecellisi MUHAMMED MUSTAFA dir ki O: Biz seni alemlere Rahmet olman disinda bir sey icin yaratmadik ( Enbiya,107 ) ayetinde ortaya konmustur. Ayni gercegin CELAL ( Cirkinlik,kahir,istirap ) tecellisi Iblis de vucut bulmaktadir ki o: ( Lanetim kiyamet ününe kadar senin üstündedir ) Ayetinde ortaya konmustur. Ayni gercek Iblis de delalet,HzMUHAMMED de Rahmet ve Hidayet seklinde tecelli etmektedir.Bu ikisi gercegin varligi ve islevselligi icin kacinilmazdir Bunlarin birini iyi ötekini kötü ilan etmek izim KISIR bakisimizin bir sonucudur. Tanrisal ASKIN bütünlügü Hz.MUHAMMED ve Iblis in birlikte düsünülmesiyle ele gecer.Onlar cift kutuplu gercegi karsilikli uclaridir.;Biri ötekisiz düsünülemez. Ezelden ebede Tüm olus ve erisler Nur ve nar ile gerceklesir.Muhammed in Nuru Iblis in Nari. Iblis - Muhammed Iliskisi dertle deva iliskisine benzer.Tekamül icin bu ikiside gereklidir. IBLIS den dertlenen MUSTAFA da Deva bulur. Bu bu sekilde devam eder gider. Iblis KÜFRÜ,MUSTAFA IMANI temsil eder. Küfür ile Iman da birbirine Muhtactir. Küfür fenayi Ölümlülügü IMAN bekayi Sonsuzlugu temsil eder. ve fena olan BEKA anlasilamaz. Yaratici tek olduguna göre ISIK ve IMAN gibi KARANLIK ve SAPIKLIK da TANRI nin Mahlukudur.Bu mahluklardan biri HIDAYET ( MUHAMMED e ),Ötekisi DELALET ( Iblis e ) Havale edilmistir. Yani Muhammed te Iblisde Allah in verdigi görevi yapmaktadir. Bu Islam Düsünürlerinin Hareket noktasi sudur: Allah in isimleri Zitlik ilkesine göre düzenlenmis isimlerdir.Bu isimlerin her bi kendisinin ZITTI - karsiti ile bilinir. Bu isimlerin varlik ve olust CEMAL ve LUTUF ifade edenlerini Hz.MUHAMMED. CELAL ve KAHIR ifade edenlerini IBLIS temsil etmektedir. O halde IBLIS de MUHAMMED kadar gereklidir. Bu noktada insanin durumuda diger varliklardan cok farklidir. Diger varliklarin her biri görev yapmak icin sartlanmistir.Insan ise Özgürlügünü kullanmak icin sartlanmistir. Onun icin secme Imkan ve Yetisi insan icin bir tür mecburiyettir. Her varlik yaratilistan mecbur ve mahkum edilmistir.Insanda yaratilistidan özgür secme hakkini kullanmaya mecburdur. Su icin söndürmek Ates icin yakmak nasil onlarin dogasiysa Insanin dogasida ÖZGÜRLÜKTÜR!. Insan bunun icin sorumludur ! ürettigi isleri kendisi yarattigi icin DEGIL ! O halde Iblis de,tipki MUSTAFA gibi Allah in iradesine uygun olarak görevini yapiyor. Bu görevin Karanlik ve SAPIKLIK kutbunda olmasi Iblis i görev yapmayan yaratik durumuna düsürüp Allah in Iradesi disina cikarmaz. Tam Bu noktada KURANSAL gercegi IFADEYE koyalim: Kuran da Allah in yani göklerin ve yerin NUR u olan ( NUR,35 ) ISIGIN isim-sifatlari yani esmaül Hüsna 99 dur ( Tamlama seklindekileri de sayasak ) Kuran da göklerin ve yerin karanligi karicisi olan seytan in adi da 99 dur.88 yerde Seytan 11 yerde IBLIS. Bir baska ürpertici gercekde sudur: Melek kelimesi de 88 yerde gecmektedir Kuran da. Melekler Allah in kendilerine emrettigi konularda asla isyan etmezler.Emrolani yerine getirirler. Seytan ise RAHMAN in karanlik ilkesini isletmekte görev yapan emir erleridir. Ve Kuran da bu iki prensip arasinda 88 e 88 bir esitlik olduguna Dikkat cekmistir. Yani yaratilisi özgürlükle esitlenmis olan insan bu esit gücte olan iki merkezin ortasindadir. KENDI SECIMI ILE BU YANA YA DA ÖTEKI YANA GIDECEKTIR !! Sonuc olarak tartismasiz olan sudur: Tanrisal plandan bakilginda bir ikilik YOKTUR ! TEK ALLAH tek YARATICI esastir. Isik ve karanlik kuvvetleri onun emrinde onun planina uygun olarak hareket etmektedir. Insan in farki kendisine Isik ya da Karanlik kutubunda yer verilmek yerine,Secim Karakteri verilmis olmasidir.Insani sorumlu kilan ÖZGÜRLÜK ve serbest SECIM firsatidir. Bu baglamda Materyalist akadaslarina Kötü olani yani Cinayet Hirsizlik veya benzeri gibi Kötülükleri Kader e ve Allah a Isnat etmelerinin yaniti da verilmis oluyor. Yani Allah kimseye Zulüm etmiyor zulüm eden yine insanlar hemde özgür secim haklarini kullanarak. Bu kadar yeterli mi bacim bilemiyorum.. Iman konusunda: Iblis in kafir oldugu hakkinda süphe yoktur. Allah in Adem de Ruhu ... Seytan da Ise LANETI vardir. Yani ikisinde de Allah dan bir sey vardir. Seytan Allah in CELALI dir. H.Muhammed Söyle Buyuruyor: Allah benim isigimi kendi IZZETINDEN NUR dan,IBLIS in isigini ise yine kendi IZZETININ NAR indan yaratmistir !! Allah meleklere SECDE edin emni verirken,Görünmeyen alemin derinliklerinden IBLIS e: Benden baskasina SECDE etmeyin seklinde IRADE etmistir. Allah in Iradesi ne Kimse Karsi duramaz !.. Bilmem Bundan süpheye düsen Iman dan Cikar mi ? Seytan in Isyani Allah in iradesi ile gerceklesmistir. Hoscakalin |
Gayet tabii et
Ulemanin fetvasini görelim acilalim..
|
Sahablere ve Islamin ileri gelen alimler
e nefret duyan birisi olmaktansa. Hatasiz insan yok demiyoruz, ama elestirileri kayis altindan yapanlardan degiliz!
Birde elestiriyi iyi niyetli yapanlardan olsan bari! Sadece ehli sünnet görüslerini cökertmek niyetiyle yola cikmis birine benziyorsun!!! |
aber das kannst du vergessen :O) o.T.
ohne Text
|
Nedenler her seyi daha iyi anlamak icin
cok önemlidir!
sagdan soldan birilerin kopyalariyla olmaz bu is!!! kaynagindan arastir adamlar ne yapmis, yorumlari neden öyle! |
senin niyetin önce alimleri, sahabeleri
ve hadisleri yok sayip sonra Kurani yok saymakmi?
|
YEZİDİLİĞİN TARİHİ
Yezidilerin kökenleri ve tarihleri ile ilgili somut, yeterli bilgi ve belgeler mevcut değildir. Yezidilik inancının öncülü Şeyh Adiy"in Adaviler (Adaviyye) tarikatıdır. Yezidilerce, Yezidi inanç sisteminin kurucusu ve peygamber olarak kabul edilen Şeyh Adiy Bin Musafır, aslında Kadiri tarikatının kurucusu Abdülkadir Geylani ile birlikte İslam alimi İmam Gazeli"den ders almış; Müslüman inançlı bir sufi olarak kabul edilmektedir. 1072 yılında Lübnan"da Baalbek"te dogan Şeyh Adiy, 1116 yılındaki Mekke"ye hac ziyaretinden sonra öldüğü 1162 yılına kadar Laleş Vadisi"ndeki (Kuzey Irak"taki Duhok İli "nin yaklaşık 29 km. doğusunda, Musul"un da 57 km. kuzeyindedir) eski bir Hıristiyan manastırını dergaha çevirerek mürit yetiştirmiştir. Adiy bin Musafir 1162 yılında öldüğü zaman Laleş"teki dergahına gömülmüş ve türbesi çok geçmeden hac ziyareti için gelinen tapınağa dönüştürülmüştür. Şeyhin vefatından sonra makamına yeğeni Abu"l Bereket bin Sahr seçilmiş; onun önderliğindeki müritleri "Adaviler" adıyla anılmaya başlamıştır. Tarikat ise Adavilik ve bilahare Sehbetilik diye adlandırılmıştır. Adaviliğin antik inançlarla sentezlenmesi ve Hakkari yöresindeki aşiretler arasında yaygınlaşması, tarikatın başına geçen Şeyh Adiy"in torunu Hasan bin Adiy döneminde olmuştur. Moğolların bölgeyi istilasından sonra 13 ve 14. yy.da bölgedeki otorite boşluğundan yararlanan Yezidilik faaliyeti, Musul, Hakkari, Botan çayı yöresi, Cizre, Nusaybin, Mardin, Van ve Urmiye"deki aşiretler arasında kök salmıştır. 1415 yılına kadar unutulan ancak bu tarihten itibaren taraftar kazanmaya başlayan ve bilahare Yezidilik adını alan Şeyh Adiy"in öğretisinin öncülü olduğu bu yeni dinin sembolü, tavus kuşudur. Ama bu sembol, tavus kuşundan ziyade horoza benzemektedir. Dinlerinin çok eski olduğunu, kurulusu üzerine tarihi bilgilerin zaman içinde unutulduğunu, kaynaklarının kaybolduğunu söyleyen Yezidilerle ilişkiye geçerek, dinleri üzerinde bilgi edinmek isteyen gerek Müslümanlar gerek 18 ve 19. yy.larda bölgeye gelen Hıristiyan misyonerler de pek bir şey öğrenememişlerdir. Çünkü Yezidilik bir sır dini olduğu için Yezidiler, kendilerine sorulan soruları, soranların duymak istediklerine göre yanıtlamışlardır.
------------------------------------------ SIR gibi saklamalarin manasi ne? Yoksa sonradan bazi insanlar tarafindan cikarilda diyebilmek icinmi böyle ediyorlar? |
Farkli dinlere ait bazı unsurları ihtiva
eden ve kökeni yeterince açık olmayan bir inanç sistemidir.
BUNUNLA kalkip müslümanlari lekelemeye calisanlar biraz ileri gitmiyorlarmi? |
bir baska kaynak!
YEZIDIYYE
Seyh Adiy bin Musafir bin Ismail bin Musa bin Mervan bin el-Hasan bin Mervan"a (ö.1160 ya da 1162 Lales, Musul) dayandirilan Islâm disi inanç akimi. Akim üyeleri halk arasinda seytana tapanlar (seytanperest, abade-i iblis) ve çerag söndürenler olarak adlandirilir. Inanç sistemleri eski Iran inanislarinin etkisiyle olusmustur. Yezidilik"in ortaya çikisi ve adlandirilisi konusunda mezhepler tarihine iliskin eserlerde degisik görüsler öne sürülür. Bir görüs, Yezidî adlandirmasinin Haricilik"in Ibâdîlik kolundan ayrildigi söylenen Yezid bin Ebi Üneys"ten geldigini ve bu nedenle topluluga Yezîdi denildigini savunur. Diger bir görüse göre Yezidî adi, eski Iran inançlarindaki iyilik tanrisi Izd ya da Yezdan kelimesinden gelmektedir. Yezidîlik de Iran ve Asur inanç ögelerinin karismasindan ortaya çikmistir. Çagdas arastirmalar bu görüsleri dogrulamamakta, Yezidîlik"i dogrudan Seyh Adiy ile iliskilendirmektedir. Seyh Adiy, Umeyyeogullarina mensup, döneminde büyük ün kazanmis bir mutasavviftir. Bölge halkini irsad amaciyla Hakkari"ye gelmis, ölüm yeri olan Lales"te bir zaviye kurmustur. Düsünce ve inançlari bütünüyle sünnî Müslümanlik sinirlari içinde kalmis, kendisinin hadis ehlinden ve selef mezhebinden oldugunu söylemistir. Itikadu Ehli"s-Sünne ve"l-Cemaa isimli eserinde sünnî Müslümanlarin inançlarini ve bunlarin kurtulan topluluk (firka-i naciye) oldugunu savunur. Yezidîlik"in temel kitaplari olan Kitabu"l-Cilve ile Mushaf-i Res (Kara Kitap), Seyh Adiy"e isnad ediliyorsa da, arastirmalar bunlarin çok sonralari yazildigini ortaya koymustur. Seyh Adiy"in ölümünden sonra yerine geçen Seyh Hasan döneminde, özelikle Siilerin Yezid bin Muaviye"ye saldirmalarina ve lânetlenmelerine karsilik Seyh Adiy"in izleyicileri Yezid"i savunma adina sünnîligi kötüye kullanarak hem Yezid, hem de Seyh Adiy hakkinda asiri inançlar gelistirdiler. Bu inançlar zamanla Seyh Adiy ve Yezid"in insan üstü varliklar oldugunu savunan Yezidîlik"in temel inançlarini olusturdu. Kitabu"l-Cilve ve Mushaf-i Res"te açiklanan Yezidîlik inançlarina göre, bütün yaratilmislardan önce Melek Tavus vardi. Abtavus (Abd Tavus) onu kendi seçilmis yolunu aydinlatmasi için yeryüzüne gönderdi. Abtavus,. öncesiz ve sonrasizdir. Yabancilar yaninda asagilanma konusu olmamasi için adi ve nitelikleri söylenmez. Bu inanç, Mushaf-i Res"te biraz daha açilir. Buna göre Allah baslangiçta beyaz bir inci yaratarak bunu Enfer adli kusun üstüne koydu. Kirk bin yil onun üzerinde oturdu. Sonra ilk olarak pazar gününü yaratti. Bu gün, sufi seyhler ile bir tutulan yedi melegin en büyügü olan Azrail"i yaratti. Azrail, Melek Tavus"tur. Pazartesi günü Melek Derdail"i yaratti. Bu da Seyh Hasan"dir. Sali günü Melek Israfil"i yaratti ki bu, Seyh Sems"tir. Çarsamba günü Melek Mikail"i yaratti. Bu, Seccadeddin"dir. Cuma günü Melek Cebrail"i Yaratti. Bu, Nasiruddin"dir. Cumartesi günü de Nurail"i yaratti ki bu da, Fahreddindir. Allah, Melek Tavus"u meleklerin reisi yapti. Sonra yedi kat gögü yeri günesi ve ayi yaratti. Daha sonra, son yaratilan Melek Fahreddin, insan ve hayvanlari yaratarak bunlari hirkasinin yakasina koydu. O zaman meleklerle birlikte inciden çikti ve öyle bir bagirdi ki, inci dört parçaya ayrildi. Inciden akan sularla deniz meydana geldi. Dünya da deliksiz desiksiz, yusyuvarlak oldu. Allah, Cebrail Seccadeddin"i bir kus sekline sokarak saliverdi. O da incinin parçalarindan günesi, ayi, yildizlari, daglari, bitkileri, meyve agaçlarini ve arsi yaratti. Allah, bir gemi yaratarak içinde otuz binyil yolculuk etti, sonunda gelip Lales"e oturdu. Mushaf-i Res"te anlatilan bir baska yaratilis inancina göre, yer ve gök yaratilmadan önce Allah, karanlik bir uzay durumundaki buharlar üzerinde dolasiyordu. Sonra bir papagan yaratti ve kirk yil ona hükmetti. Sonunda kizdi ve onu öldürdü. Tüylerinden daglar ve kayalar, nefesinden hava, dumanindan gök meydana geldi. Gökyüzünü direksiz diktikten sonra ve kendisi de oraya çiktiktan sonra, kendi nur ve cevherinden günes, ay, fecr, safak, sabah yildizi ve diger yildizlari yaratti. Arkasindan ilki seytan olmak üzere yedi melegi yaratti. Seytan kibre düsünce, cehenneme atildi ve orada yedi bin yil kaldi. Yaptigina pismanlik duyarak öyle agladi ki, göz yaslarindan yedi büyük küp doldu. Allah onu bagisladi, diger meleklere üstün kildi. Ona Melek Tavus adini vererek onunla birlesti. Gözyaslari ile dolu yedi küp, Seyh Adiy"in yeryüzünden dönüsüne kadar cehennem atesini söndürmek üzere orada sakli bulunmaktadir. Muhsaf-i Res"te bazi yasaklar da yer almaktadir. Yiyeceklerden marul, bakla, lahana, balik, geyik, horoz eti yemek haramdir. Özellikle horoz kutsaldir. Melek Tavus"un Adiy bin Musafir tarafindan tunçtan yapilan dört heykeli horoz seklindedir. Koyu mavi elbise giymek, helaya girmek, hamamda yikanmak haramdir. Hamam ve helalar seytanlarin oturduklari yerlerdir. Seytan, kaytan (ip), satt (sel), ser (kötülük), mel"un (lanetli), lanet ve nal kelimelerinin kullanilmasi da yasaklar arasindadir. Günümüz Yezidilik"inde önemli degisiklikler görülmektedir. Bugün Allah"in varligina, O"nun yedi kat gögü ve yeri yarattigina, her seye kadir olduguna, evrendeki isleri yarattigi melekler araciligi ile yönettigine inanilmakta, bununla birlikte O"nun en büyük üç melegin Melek Tavus, Seyh Adiy (Adiy bin Musafir) ve Sultan Yezid (Yezid bin Muaviye) oldugu söylenmektedir. Allah, insanlar sapikliga düstükçe, meleklerden birini insan kiliginda onlara dogru yolu göstermek üzere yeryüzüne gönderir. Allah"in binbir adi vardir ve bunlarin en güzeli Hüda adidir. Yezidîlik"te kelime-i sehadet, Seyh Hadi"nin (Adiy bin Musafir) Hüda"nin melegi ve Yezidilerin müsridi, Sultan Yezid"in Hüda"nin melegi, yerin nuru ve insanligin sevinci; Melek Tavus"un (seytan) Hüda"nin melegi ve elçisi oldugunu söylemekten olusur. Bu inanç, aksam yatarken, sabah kalkarken tekrar edilir. Yezidilik"te baslica dinî görevler namaz, oruç, hac ve zekattan olusur. Namaz, dogus ve batisi arasinda günese dogru yönelerek dua etmektir. Namazdan önce yalniz eller ve yüz yikanarak abdest alinir. Namaz büyük bir gizlilik içinde yerine getirilir. Baskalarinin yaninda ibadet etmek zorunda kalinirsa, eller günese karsi çevrilerek yüze sürmekle yetinilir. Özel ve genel olmak üzere iki tür oruç vardir. Özel oruç, yalniz din adamlari tarafindan tutulur. Bu oruç; Aralik ve Temmuz aylarinda yirmiser ve arkasindan Seyh Adiy"in türbesine yapilan ziyaret sirasinda da kirk gün olmak üzere toplam seksen gündür. Genel oruç, her yezidînin aralik ayi basinda tuttugu üç günlük oruçtan ibarettir. Oruç, sabahleyin günes dogustan hemen önce baslar, günes battiktan sonra sona erer. Gün boyu yemek içmek yasaktir; ancak bir ikram edilmesi durumunda geri çevrilmez, yenilir ya da içilir. Ayrica Hizir-Ilyas için üç gün oruç tutmak da bir gelenektir. Hac, 23-30 eylül arasinda Adiy bin Musafir"in Lales"teki türbesine yapilan ziyarettir. Yezidîlerin en alt tabakasini olusturan müridlere özgü bir görev olan zekât, gelirinin yüzde onunu seyhlere, yüzde besini pir"e ve yüzde iki buçugunu fakire vermektir. Yezidîler kendi içlerinde sekiz sinifa ayrilirlar. Bu siniflar, yukaridan asagiya dogru, Mir, Baba Seyh, Fakir, Kavval, Seyhler, Pir, Kuçek ve Mürid adlarini tasir. Yezidî inanisina göre Seyh Hadi, dünyadaki görevini tamamladiktan sonra yerine Hala Mira kabilesinden Berekat"i birakmistir. O günden bu güne, bu kabileden birisi Mir seçilir. Mir, din isleriyle ugrasir. Bu kabile üyeleri baska kabile ve siniflardan kiz alip vermezler. Mir, her tür dünya isinde de tek söz sahibidir. Baba Seyhlik yezidilerin en yüksek fetva makamidir. Mir bulunmadigi zaman ona Baba Seyh vekâlet eder. Baba Seyh saç ve sakalini hiç kesmez, bastan ayaga beyaz elbise giyer. Baba Seyhler yalniz Seyh Fahreddin"in soyundan gelenler arasindan seçilir. Vaaz, telkin, nasihat ve aileler arasi uyusmazliklari çözmekle görevlidir. Sürekli olarak yezidîler arasinda dolasir, sirtlarina giydikleri hirkalari ölünceye kadar çikarmazlar. Boyunlarina meftul denen bir tasma takarlar. Fakir olabilmek için, zaruri haller disinda tek kil bile kesmemis olmak sarttir. Kavuallar, Adiy bin Musafir"in türbesi çevresinde oturan görevlilerdir. Bunlar yilda bir kez Yezidî köylerini dolasir, yanlarinda tasidiklari Melek Tavus heykellerini öptürerek ve çevresinde tavaf ettirerek hac görevini yapamayanlara bu görevi eda etmelerini saglarlar. Bu hizmetlerinin bedeli, yanlarinda bulundurduklari kutsal testilere (serbik) sadaka konularak ödenir. Adani, Semsani ve Katani kabilelerinin üyeleri Seyhler sinifini olusturur. Bunlar okuma-yazma isleriyle ugrasir, irsad eder, cenaze törenlerini yönetirler. Beyaz cübbelerinin üstüne siyah bir külah ve kirmizi bir kusak takarlar. Zekât toplama ve dagitma isini yönetmek seyhlerin görevidir. Pirler, Yezidîlere yol gösteren yaslilardir. Hacca gelenlerin yiyecek, içecek ve diger ihtiyaçlarinin karsilanmasi pirlerin görevidir. Adiy"in türbesine bekçilik edenlerin baskanlarina Kuçek denir. Bunlar da Kavallar gibi Melek Tavus heykelleriyle köyleri dolasirlar. Yezidîlerin en alt sinifini olusturan Müridler, çiftçilikle ugrasan köylülerdir. Ancak kendi siniflarindan kimselerle evlenebilirler. Baslica görevleri, "efendilerimiz" dedikleri üst siniflara hizmet etmek ve vergi vermektir. Yezidîlerde son derece kati olan bu siniflar arasinda geçis imkânsizdir. Yezidîler, yeni dogan çocuklarini hemen sünnet ettirirler. Mümkün olabilirse ilk hafta içinde, olmazsa iki yasina kadar Adiy bin Musafir"in Lales"teki türbesi çevresindeki zemzem dedikleri suya üç kere daldirarak vaftiz ederler. Yeryüzündeki toplam sayilarinin üçyüz bin dolayinda oldugu tahmin edilen yezidîler Türkiye"de Mardin"in Midyat, Urfa"nin Viransehir, Siirt"in Kurtalan ve Besiri ile Batman"in köylerinde, Hakkari çevresinde; Gürcistan"da Tiflis, Batum; Azerbaycan"da Bakü ve Erivan"in köylerinde; Irak"ta Singal (Sinçar) daglarinda ve Iran"in muhtelif yerlerinde yasamaktadirlar. Türkiye"deki sayilarinin on bin dolayinda oldugu sanilmaktadir. Ahmet ÖZALP |
Diskrimminierung der Frau im islam
Ich habe mich schon immer gefragt, warum wird in muslimischen Ländern die Frau besonders arg diskriminiert. Es muß ja irgendeinen tieferen Grund dafür geben... Was ist dort geschehen, daß dies solch extreme Ausmaße angenommen hat...???
Ich meine, gestern im Netz eine Antwort für mich gefunden zu haben. Im arabischen Raum soll die Sonne als knorriges, altes Weib gesehen werden, während der Mond mit einem Knaben assoziiert wird. Man sieht dies deshalb so, weil die unbarmherzige heiße arabische Wüstensonne alles auszehrt und austrocknet, während der Mond in der angenehmen, kühlen Nacht sein Licht spendet. Das ist verständlich. In unserem Sprachraum, indem wie im arabischen die Sonne weiblich ist, sieht das ganz anders aus. Wir freuen uns über die wärmenden Strahlen der Sonne. Einen kleinen Hauch von Wüstensonne allerdings haben wir im Sommer 2003 erlebt... Also assoziieren die Muslime, ausgehend von den Arabern, das Weibliche mit etwas Häßlichem, Unangenehmen und das Männliche mit etwas Angenehmen. Dies ist wahrscheinlich so tief im kollektiven Unterbewußtsein verankert, daß man sich schwerlich aus diesem Denkmechanismus herauslösen kann. |
POMPALA OLMADI tekrar pompala !
Onun onay verdiklerini alir kullanir ve basimizin üzerinde tasiriz.
Onay vermediklerini ise cöpe atariz. demissin... farzumehalörnekbeispiel... ben cok fitne fücür kurani cok iyi bilen ehli sünnah well sex cemaatin aciklarini cok iyi kavramis bir yahudiyim..ve bundan bin küsür yil önce 55 tane dötümden laf ürettim ve felanca sahabeden rivayet diye ve bunlar hadisdir diyip ortaliga saldim..ülemayirasidin inceledi inceledi inceledi wooow dedi kurana ters düsmüyor demekki bunlar gercek sünnet...kihkihkih simdi ne oldu ..akil akil gel bana takil... yani uydurmasyon laflarima tüm cemmaati müslümü dombalttimmi ? yes it is... eehh pompalaaaaaa haydi pompalaaaaaaaa... rebel moves :) |
HAYALMI görüyorsun evlat !!!!!!!!!!!!!!
peygamber öldü.gitti..
su an kemikleri toz oldu.. bu kadar ahmak olmazsiniz halen peygamber basimizda söylemlerle.. beyniniz yikanmis sizin.. hadis ilmiymis.. hadis madis sünnet münnet gec bunlari kuranda elestirilip yerden yere vurulan yahudi uygulamalari atmasyonlarini kopya etmekden baska birsey degildir sizin fikihiniz... fikihmis.. hem kuran kendisi der en güzel hadis kurandir..kuran varken masalara efsanelere keloglanin maceralarina araplarin seks fantasilerine ne gerek varki ? ne oldugunu bilmediginiz seyleri savunursunuz ya ne komik... ha biraz kulaga hos ggelsin diyede israilayat dersiniz...fikihimiz israilata dayanir..LOL bunlar seytan sacmaliklari.. en iyisi siz yine kurana dönün bu atalarinizin sacmaliklarini unutun... sonra pompayi fena yersiniz diger dünyada :) |
Hadislam değil İslam @1@1@1@!!!!!!!!!!!!
İslam:
*islam özel isim değildir; kök olarak teslimiyet/barış anlamına gelir. İbrahim"le yeni bir aşamaya ulaşan (4:125; 22:78) ve tüm peygamberler ve elçiler tarafından iletilen ilahi sistem Allah tarafından bu kelimeyle tanımlanır (5:111; 10:72; 98:5). *yalnızca Allah"a teslim olmaktır (2:112,131; 4:125; 6:71; 22:34; 40:66). *doğa ile uyumlu evrensel ilkeler sistemidir (3:83; 33:30; 35:43). *yalnızca öznel deneyimler değil nesnel kanıtları da ister (3:86; 2:111; 21:24; 74:30). *bir savın doğruluğunu kabul etmek için kalabalıklara veya duygulara değil aklın ölçüsüne başvurmamızı bekler (17:36; 4:174; 8:42; 10:100; 11:17; 74:30-31). *bilgi, eğitim, ve öğrenime önem verir (35:28; 4:162; 9:122; 22:54; 27:40; 29:44,49). *insanın yeryüzündeki yaratılışını bilimsel olarak araştırmamızı öğütler (29:20). *Allah ile insanın arasına din adamlarının ve şefaatçıların girmesini reddeder (2:48; 9:31-34). *dinden çıkar sağlamayı yasaklar (9:34; 2:41,79,174; 5:44; 9:9). *bireyin özgür ve sorumlu davranmasını, ve yetkisiz yetkililere boyun eğmemesini savunur (6:164). *her türlü inanç ve düşüncenin özgürce açıklanabilmesini savunur (2:256; 18:29; 10:99; 88:21-22). *kamu işlerinde yöneticilerin seçilmesini ve toplu danışmayı gerekli görür (42:38; 5:12). *yönetime bütün vatandaşların katılmasını sağlayan bir demokrasiyi önerir (58:11). *rüşveti yasaklar; çıkar gruplarının ve şirketlerin yönetimde tekel olmasının önlemlenmesini öğütler (2:188). *yönetici seçiminde ehliyet ve adalet ilkelerinin gözetilmesini emreder (4:58). *herkes için adaleti savunur; ve hukuk sözkonusu olunca hiçbir ırkı, dini veya mezhebi kayırmaz (5:8). *yönetim ya da bireylerce hakkı yenen herkese tazminat almak veya adaleti gerçekleştirmek için dilekçe ile şikayette bulunabilme hakkı tanır (4:148). *sosyal yardım, ekonomik özgürlük ve zenginliğin paylaşılmasını teşvik eder (2:215, 59:7). *her bireyin yaşama hakkına son derece saygı gösterir (5:32). *bir toplumun niteliğinin kendisini oluşturan üyelerin niteliğine bağlı olduğunu prensip edinir (13:11). *kişinin özel yaşamına saygı göstermemizi emreder (49:12). *delillerle kanıtlanıncaya kadar her sanığı suçsuz sayar (49:12). *tanıklık edecek olanları olası tehditlerden korur (2:282). *suçsuz kimseleri başkasının suçundan sorumlu tutmaz (53:38). *kişilerin malvarlığını güvence altına alır (2:85,188; 4:29; ancak 24:29 ve 59:6-7"deki durumlar istisnadır). *üretmeyen ekonomiden uzak durmamızı öğütler (2:275; 5:90; 3:130). *yoksullara bakmamızı ve yardım etmemizi ister (6:141; 7:156). *insanların ırk ve cins farklılığını bir avantaj olarak görmemizi ve Adem"in çocukları olarak birbirimize olan eşitliğimizi vurgular (49:13). *kadınları erkekler gibi saygin kabul eder (3:195; 4:124; 16:97). *bilincin önemini vurgular (5:90). *bütün ulusları birbiriyle barış içinde yaşamaya çağırır (2:62; 2:135-136, 208). *dünyayı bütün insanların evi sayar ve bir ülkeden diğer ülkeye göç etmeyi herkesin hakkı kabul eder (4:97-98). *saldırganları güçle caydırıp barışı gerçekleştirmemizi ister (60:8,9; 8:60). *"altın kaplamalı bronz" kuralı, yani bağışlamanın teşvik edildiği hukukta suç, suçlu ve ceza arasında benzerlik kuralını izler (42:20; 7:33). *hakkı yenenlere ve baskı görenelere arka çıkmamızı emreder (4:75). *insanlara doğruluk ve güzel ahlakta yarışmayı öğütler (16:90) *insanları, barış, dürüstlük ve nezaket gibi iyi şeylere özendirip kötülükten caydırmaya çağırır (3:110) *ahlaki değer ölçülerinin yüksek tutulmasını ister (25:63-76; 31:12-20; 23:1-11). *doğal çevreyle uyum içinde yaşamamızı emreder (30:41). *Allah"ın onayladığı tek yasa/sistem"in islam olduğunu bildirir (3:19,85). |
Ben peygambere Yalan söyletenlerin
Yüzlerini Kizartmak icin yola cikmis biriyim..
Ve sana yine soruyorum: Peygamber efendimiz buyurdu ki: Ashabim gökteki yildizlara benzer hangisine sarilirsaniz dogru yolu bulursunuz.. Sözü Peygamber e mi aittir ?.. Bu sahabiler yildiz midir ?.. ayni hadis Sii ler de ehlibeytim yilzdizlardir olarak gecer. Ehlibeyt mi yildizlardir?.. Bu Insanlar udul insan ( Günahsiz) midir ? ? Buyrun söyleyin.. Bu yildiz olan Sahabilerin Birbirlerine yazdiklari mektuplari aciklayayim Görün yildizlari :o) |
Kiyas Ortada :o)
Tarikatlarinizla yezidilerin kiyasi yukardadir Okursan Ileri gidenin kim oldugunu rahatlikla görebilirsin :o)
|
| Alle Zeitangaben in WEZ +2. Es ist jetzt 22:32 Uhr. |